دسته بندی :جهنم

سخاوت  امام صادق (ع) فرمود: سخاوت از اخلاق پیامبران و ستون ایمان است. هیچ مؤمنی نیست، مگر آن که سخاوتمند است، و سخاوتمند نیست، مگر این که دارای یقین و همتی عالی باشد، زیرا سخاوت، نشانه نور یقین است و هر کس بداند دنبال چه چیزی است، دهش، برای او

مناظره پیامبر اسلام(ص) با گروهی از یهود روزی جمعی به حضور پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ آمده و گفتند ما به قرآن اشکالی داریم، برای مناظره آمده‌ایم، پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود «اشکالتان چیست»؟ نخست گفتند: آیا تو فرستاده خدا هستی؟ پیامبر ـ

یکی از مواردی که قرآن کریم به صراحتاً درباره آن سخن گفته و مردم را از ارتکاب به آن نهی فرموده، «رباخواری» است. رباخواری از نظر قرآن کریم حرام است و رباخوار با این عمل به جنگ با خدا می‌رود.امیرالمؤمنین(ع) در این خصوص می‌فرماید: هرکس ربا بخورد خداوند شکم او

معیار حلال زادگی چیست؟ و آیا کسی که حرام زاده باشد به جهنم می رود؟ درباره ی معیار حلال زادگی، احادیثی در این زمینه در منابع شیعه و سنی وجود دارد که؛ ائمه اطهار(ع) را دوست نمی‌دارد، مگر حلال‌زاده و آنها را دشمن نمی‌دارد، مگر حرام‌زاده. اما برای فهم و

نام‌های درهای جهنم را با ذکر منبع مطرح بفرمایید. و آیا مقصود از درهای جهنم و بهشت، همان طبقه است یا خیر پاسخ اجمالی ممکن است درهاى جهنم به معناى درهایى باشد که بر حسب اعمال انسان‌ها تنظیم شده است و هر گروهى را به تناسب عمل خود به دوزخ

ما در جامعه اجتماعی زندگی می کنیم که هرکس یک آداب و اصولی دارد. یکی از این آئداب، چگونگیه معاشرت با پدر و مادر است. شخصی آمد خدمت پیامبر(صلی الله و علیه وآله) و عرضه داشت: می شود به ما بگویید پدر مادر شانشان چیست؟ پیامبر(صلی الله و علیه وآله)

اینکه وضعیت حجاب در جامعه به این صورت درآمده است و روز به روز کم رنگ تر می ‌شود، به این دلیل است که مسئله حجاب به درستی از همان ابتدا توسط آموزگار دینی به دانش آموزان تعلیم داده نشده است و آموزگار به دانش آموز نگفته است که اگر

عوامل گناه در ماه رمضان ماه مبارک رمضان جلوه ای ویژه از رحمت، مهربانی و کرم الهی است که همه بندگان را به سوی خود فرا می خواند؛ در این ماه، ایده آل ترین شرایط برای هدایت یافتن و جلب رحمت الهی در قالب ضیافتی عظیم فراهم آمده است. پیامبر

۱) آخرالزمان و حیات اخروی در یهودیت و مسیحیت a) چکیده شوق آگاهی از سرنوشت، در سرشت آدمی نهاده شده است. با نگرشی کوتاه به تاریخ زندگی بشر درمی‌یابیم یکی از دغدغه‏های همیشگی انسان، چگونگی فرارسیدن پایان این جهان و حیات پس از مرگ بوده است. برای مباحثی پیرامون آمدن

در تاریکی قبر گرفتار شدن یا گرفتار افکار غلط شدن کدام یک…….؟ بسیاری از افراد هستند که وقتی در تنهایی خود به مرگ فکر می‌کنند وحشت وجودشان را می‌گیرد زمانی را تصور می‌کنند که دست و پای بسته در گودالی قرارشان می‌دهند که هیچ جای حرکت ندارد و اگر هم

زیبایی و شرایط جهان روحی و طبقات بهشت و …………. در آن دنیای لایتناهی که زیبایی‌هایش قابل وصف نیست انسان مانند حیات زمینی خود به زندگی ادامه می‌دهد با این تفاوت که در آنجا ام‌الفساد و قاطع الطریق انسانیت یعنی پول وجود ندارد و بشر هر چه که اراده کند

ارواح در کدامین حیات هستند در برزخ و بهشت و جهنمی که در کتب و ادیان از آنها نام برده شده و یا جهان دیگری نیز وجود دارد که ارواح در آن به حیات روحی خود ادامه دهند ………… ارواح در چرخۀ آفرینش از مقام و منزلت بالایی برخوردار هستند

شیطان پرستی   شیطان پرستان فرقه هایی هستند که اگر بخواهیم در مورد آن ها و چگونگی پیدایش شان اطلاعاتی داشته باشیم. باید از این جا شروع کنیم که سال های پس از رنسانس را می توان به سال های افسار گسیختگی جهان غرب در تمامی ابعاد فردی و اجتماعی

أُولَئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الْحَیاهَ الدُّنْیا بِالْآخِرَهِ فَلَا یخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ ینْصَرُونَ اینها همان کسانند که آخرت را به زندگی دنیا فروخته‌اند؛ از این رو عذاب آنها تخفیف داده نمی‌شود؛ و کسی آنها را یاری نخواهد کرد. «البقره/۸۶» خَالِدِینَ فِیهَا لَا یخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ ینْظَرُونَ همیشه در

بهشت دارای مقامات و مراتبی است که از آن ها به درجات بهشت تعبیر می شود.هر گروهی از مؤمنان و اهل بهشت طبق اعمال و شایستگی هایی که در دنیا کسب کرده اند در درجه ای از بهشت جایگزین می گردند. مقامات اولیاء الله ایجاب می کند که درجات آن

یکى از بحثهاى مربوط به بهشت و دوزخ، مسأله وجود کنونى آنها است و از زمانهاى دیرینه، این مسأله مطرح شده است این بحث در حالى که جنبه کلامى و عقیدتى دارد، بحث تفسیرى و قرآنى نیز هست، یعنى به این مسأله، هم از دریچه دلائل عقلى مى توان نگریست

یکى دیگر از نظریات تحقیر آمیزى که درباره زن وجود داشته این است که مى گفته اند زن مقدمه وجود مرد است و براى مرد آفریده شده است. اسلام هرگز چنین سخنى ندارد. اسلام اصل علت غایى را در کمال صراحت بیان مى کند. اسلام با صراحت کامل مى گوید

شیطان از نظر قرآن کریم مصداق این آیه می باشد: الذی احسن کل شیء خلقه، سجده/ ۷؛ خداوند همان کسی است که همه چیز را نیکو آفرید. و نیز مصداق آیه: ربنا الذی اعطی کل شیء خلقه ثم هدی، طه/ ۵۰؛ پروردگار ما کسی است که آفرینش هر چیزی را

در روایات بسیاری داریم که وقتی مؤمن میخواهد از دنیا برود، شیطان به سراغ او می آید و به هر وسیله ای هست، با نویدها و وعده ها میخواهد او را متزلزل نموده و ایمانش را بگیرد؛ ولی مؤمن واقعی خوب او را می شناسد و ابداً به وعده های

مشاهده و تجربه این معنا را ثابت کرده که مرد و زن دو فرد، از یک نوع و از یک جوهرند، جوهرى که نامش انسان است، چون تمامى آثارى که از انسانیت در صنف مرد مشاهده شده، در صنف زن نیز مشاهده شده است، (اگر در مرد فضائلى از قبیل

همانگونه که در قرآن کریم آمده است، شیطان از سجده بر انسان خودداری کرد (حجر/۳۱) و از درگاه خداوند رانده شد (حجر/۳۴) . در این هنگام او از خداوند درخواستی کرد: «قالَ رَبِّ فَأنظِرْنی إلی یَومِ یُبْعَثونَ (حجر/۳۶) گفت: پروردگارا! مرا تا روز رستاخیز مهلت ده (و زنده بگذار!)». خداوند

در قرآن کریم در مورد جنگ بدر آمده است: «و اذ زین لهم الشیطان اعمالهم و قال لا غالب لکم الیوم من الناس و انی جار لکم (سوره انفال، آیه ۴۸)؛ و هنگامی که ابلیس اعمال آن ها را برایشان بیاراست و گفت: امروز کسی از این مردم بر شما

داستان شیطان که در قرآن کریم آمده است نمونه ای از کفر قلب و تسلیم عقل است. شیطان خدا را می شناخت، به روز رستاخیز نیز اعتقاد داشت، پیامبران و اوصیاء پیامبران را نیز کاملا می شناخت و به مقام آنها اعتراف داشت، در عین حال خدا او را کافر

علمای مسلمین می گویند دلیل آنکه ایمان اسلام فقط شناخت نیست؛ آنچنانکه فلاسفه ادعا می کنند، این است که قرآن بهترین نمونه ها را از بهترین شناسنده ها آورده است، عالیترین شناسنده ها را معرفی کرده که خدا را در حد اعلا می شناسد، پیغمبرها را در حد اعلا می

سوال : آیا شیطان وجود دارد؟ پاسخ : در وجود شیطان شکی نیست زیرا هم خداوند از وجود آن خبر داده است و هم هرکس می تواند باتجربه و توجه به وسوسه هایی که در عمرش شده است ، به وجود آن پی ببرد. یعنی اگر تصمیم بگیریم نمازی با

خداوند در قرآن کریم در آیات ۷۱ تا ۸۳ سوره ص می فرماید: اِذْ قَالَ رَبُّک لِلْمَلَئکَهِ إِنى خَلِقُ بَشراً مِّن طِین* فَإِذَا سوَّیْتُهُ وَ نَفَخْت فِیهِ مِن رُّوحِى فَقَعُوا لَهُ سجِدِینَ* فَسجَدَ الْمَلَئکَهُ کلُّهُمْ أَجْمَعُونَ* إِلا إِبْلِیس استَکْبرَ وَ کانَ مِنَ الْکَفِرِینَ* قَالَ یَإِبْلِیس مَا مَنَعَک أَن تَسجُدَ لِمَا

قرآن از زبان شیطان در قیامت نقل می کند که در جواب کسانی که به او اعتراض می کنند و او را مسؤول گمراهی خویش می شمارند می گوید: و ما کان لی علیکم من سلطان الا ان دعوتکم فاستجبتم لی فلا تلومونی و لوموا انفسکم (ابراهیم/ ۲۲)؛ من در

این در حیات و زندگى این جهان است، و اما به هنگام مرگ که دریچه اى است به عالم بقا، و دروازه اى است براى آخرت، چنان که قرآن در آیه ۳۲ نحل مى گوید: پرهیزگاران کسانى هستند که فرشتگان قبض روح آنها مى کنند در حالى که پاک و

روایتی را شیخ صدوق علیه الرحمه در «کتاب توحید» نقل می کند: مردی بخدمت أمیرالمؤمنین امام علی علیه السلام آمد و عرض کرد: یا أمیرالمؤمنین! من در کتاب خدای که بر پیغمبرش فرستاده است شک نموده ام. أمیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «ثَکَلَتْکَ أُمکَ، وَ کَیْفَ شَکَکْتَ فِی کِتَابِ اللَهِ الْمُنْزَلِ؟؛

اسلام ” تن پروری ” به معنی نفس پروری و شهوت پرستی را شدیدا محکوم کرده است، اما پرورش بدن به معنی مراقبت و حفظ سلامت و بهداشت را از واجبات شمرده است و هر نوع عملی را که برای بدن زیانبخش باشد حرام شمرده است. نفس پروری و شهوت