دسته بندی :حضرت زهرا (س)

فاطمه‏ى زهرا علیهاالسلام از دیدگاه الهى آن چنان مقرب بوده و هست که بدون وجود او جهان خلقت به وجود نمى‏آمد. بنابراین هرچه بوده و هست و خواهد بود به یمن و برکت آن بانوى عزیز هر دو جهان است. چنانچه پیامبر خدا، از پروردگار عالم نقل مى‏کنند: عن النبى

مسأله شفاعت، چیزى است که ریشه‏ى قرآنى و حدیثى داشته و ضرورت مذهب به حساب مى‏آید. بنابراین، یکى از شفعاى روز قیامت- آن هم در حد وسیع- حضرت فاطمه‏ى زهرا علیهاالسلام مى‏باشد که در اینجا توجه شما را به مضمون دو حدیث که از طریق حضرت سلمان و جابر جعفى

فاطمه صلوات‏اللَّه‏علیها لیلهالقدر بود، و لیلهالقدر داراى مراتبى است، چنانکه همه حقایق وجودى چنین‏اند هر مرتبه دانى رقیقه عالى آن است و مرتبه عالى، حقیقت رقیقه‏ى مرتبه دانى است. خداى سبحان فرمود: «شما نشئه نخستین را فهمیدید پس چرا متذکر نمى‏گردید» و در روایت رضوى چنین آمده: «خردمندان دانستند که

معرفى مریم علیهاالسلام در مقام الگوى شایسته‏ى همه‏ى مؤمنان در حالى است که بهترین تفسیرکننده‏ى آیات قرآن، مریم را سرور بانوان زمانه‏ى خویش معرفى مى‏کند و فاطمه را سید، سرور و سرآمد جمله‏ى زنان در طول تاریخ: مریم سرور زنان زمانه‏ى خویش بود، اما دخترم فاطمه سرور همه‏ى زنان جهان،

ابن‏عباس روایت مى‏کند: «ان رسول‏اللَّه صلى اللَّه علیه و آله و سلم کان جالسا ذات یوم، و عنده على و فاطمه والحسن والحسین، فقال: اللهم انک تعلم ان هولاء اهل بیتى، و اکرم الناس على، فاحبب من احبهم، و ابغض من ابغضهم، و وال من والاهم، و عاد من عاداهم

حاکم (۱)به نقل از على علیه‏السلام آورده است: رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم به فاطمه فرمود: خداوند با غضب تو غضب مى‏کند و با رضاى تو خشنود مى‏شود. این حدیث را همچنین ابن‏اثیر (۲)ابن‏حجر (۳)و متقى (۴) روایت کرده‏اند. حاکم (۵) به نقل از دیلمى از

رسول خدا (ص) فرمود: هنگامى که خداوند متعال اراده فرمود که قوم نوح را نابود کند، به او دستور داد که تخته‏هاى درخت ساج را قطع کند. بعد از بریدن ندانست چه کند. جبرئیل فرود آمد و شکل کشتى را به او نشان داد و صندوقچه‏اى که یکصد و بیست

و چون در برابر دفاعیّات فاطمه علیهاالسلام درمانده شدند، شیوه‏ى منزوى کردن على علیه‏السلام را در پیش گرفتند و بخشنامه صادر کردند که: «براى حفظ وحدت مسلمین کسى حدیثى نخواند، مردم فقط قرآن بخوانند» تا فضائل فاطمه زهرا علیهاالسلام مطرح نشود. تا فضائل عترت پیامبر صلى اللَّه علیه و آله

آخرین اقدامى که در حیات صدیقه‏ى طاهره علیهاالسلام از طرف غاصبین انجام گرفت و نقشه‏ى ظریفى بود که توسط بانوى دو جهان خنثى شد، رضایت‏طلبى از آن حضرت بود. این برنامه را براى روزى ذخیره کرده بودند که آبها از آسیاب بیفتد و آتشهاى فتنه زیر خاکستر قرار بگیرد، و

الحدیث الموضوع: «النبی لایورّث» و أنت (۱) یا خیره النساء و ابنه خیر الأنبیاء (۲) صادقه فی قولک، سابقه فی وفور عقلک، غیر مردوده عن حقک و لا مصدوده عن صدقک. (۳) و واللَّه ما عدوت رأی رسول‏اللَّه و لا عملت الا باذنه! والرائد لا یکذب أهله. (و قد قلت

ابوبکر، مردى بنام «اشجع بن مزاحم ثقفى» را که منافقى بى‏دین بود، به عنوان نماینده‏ى خود در فدک و چند منطقه‏ى اطراف مدینه قرار داد. برادر این شخص در یکى از جنگهاى پیامبر صلى اللَّه علیه و آله بدست امیرالمؤمنین علیه‏السلام بقتل رسیده بود. اشجع، از مدینه به قصد جمع‏آورى

در بخش‏هاى قبل مطالب مفصلى از دفاعیات امیرالمؤمنین علیه‏السلام درباره‏ى مسئله‏ى فدک ذکر شد که همزمان با وقوع ماجراى غصب به انجام رسیده بود. ولى آن حضرت در طول عمر خود یاد فدک را فراموش نکردند و به مناسبتهاى مختلف نامى از آن آوردند و حق غصب شده‏ى زهرا علیهاالسلام

مطالب مربوط به جواب غاصبین فدک در بخشهاى گذشته ذکر شد. گذشته از اینها دوگونه گیهاى واضحى در سخنان و عمل آنان بچشم مى‏خورد که دانستن آن براى مدافعان فدک لازم است: ۱. چندگونه ‏گى در حدیث جعلى. حدیث «النبى لایورث» که به عنوان پشتوانه‏ى غصب فدک جعل شده بود

جزر و مد برخوردهاى مردم با امواج حوادث متغیر بود. لذا در شرایطى که اوضاع تغییر مى‏کرد، غاصبین براى ترمیم گذشته‏ها مردم را جمع مى‏کردند و سخنانى برایشان مطرح مى‏کردند که گاهى تیر تهدید را در هدف داشت و گاهى تقدیم لقمه‏ى لذیذى بود.   سخنرانى ابوبکر درباره‏ى توافق مردم بر

آخرین مهلت غاصبین براى نقشه کشیدن، قبل از تدفین حضرت زهرا علیهاالسلام بود. آنها تصمیم گرفتند براى سرپوش گذاشتن بر جنایات خود به هر قیمت شده در تشییع جنازه‏ى حضرت زهرا علیهاالسلام شرکت کنند و لابد اظهار عزادارى کنند تا سرپوشى بر جنایاتشان باشد. برنامه از دو طرف به این

بسم الله الرحمن الرحیم هذا ما اوصت به فاطمه بنت رسول‏اله و هى تشهد ان لا اله اله الله و ان محمدا رسول‏الله و ان الجنه حق والنار حق و ان الساعه آتیه لاریب فیها و ان الله یبعث من فى القبور یا على انا فاطمه بنت محمد زوجنى الله

۱ـ به ام‏سلمه فرمود: برایم آبى آماده کن تا بدان غسل کنم، ام‏سلمه آب را آورد، غسل کرد و جامه پاکى پوشید، دستور داد بسترش را در وسط اتاق بگستراند،به طرف راستش رو به قبله خوابید و دست راستش را زیر صورتش گذاشت.(۱) ۲- در روایت دیگرى آمده که: حضرت

با وجود سفارش آن حضرت به نهان داشتن شرایط جسمى و وضعیت روحى‏اش پس از آن رویدادهاى تلخ، و با وجود رازدارى امیر مؤمنان، سرانجام خبر بیمارى بانوى بانوان در مدینه منتشر گردید و همگان از شرایط آن حضرت آگاه شدند. لازم به یادآورى است که فاطمه علیهاالسلام از بیمارى

روى ورقه بن عبداللَّه الأزدى، قال: خرجت حاجا الى بیت‏اللَّه الحرام، راجیا لثواب اللَّه رب العالمین، فبینما انا اطوف و اذا انا بجاریه سمرا، و ملیحه الوجه، عذبه الکلام، و هى تنادى بفصاحه منطقها، و هى تقول: ورقه بن عبداللَّه ازدى روایت نموده است: به امید ثواب خداوند و پروردگار

چهره مقدس و ملکوتی فاطمه زهرا(س) در تاریخ اسلام آنقدر تابناک و روشن است که چندان به تحقیق و بررسی نیاز ندارد; اما با توجه به ایام شهادت آن بزرگوار شایسته است اندکی درباره فضایل حضرتش گفت‌وگوکنیم. براین اساس، به سراغ روایات نورانی معصومان علیهم السلام می‏رویم تا بامقام و

حضرت زهراء و حضرت مریم مریم از یک نسبت عیسى عزیز از سه نسبت حضرت زهرا عزیز نور چشم رحمهٌ للعالمین آن امام اولین و آخرین آنکه جان در پیکر گیتى دمید روزگار تازه ، آئین آفرید بانوى آن تاجدار هل اتى مرتضى مشگل گشا شیر خدا پادشاه و کلبه

در احادیث معتبر از رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) نقل شده که فرمودند: خداوند در پیامبران بوى به بهشتى قرار داده ، و در حورالعین بوى گل یاس بهشتى ، و در ملائکه بوى گل سرخ بهشتى ، و در دخترم زهرا علیها السلام هر سه بوى را

فاطمه زهرا (س )، زنى که در حجره اى کوچک و خانه اى محقر، انسانهایى را تربیت کرد که نورشان از بسط خاک تا آن سوى افلاک و از عالم ملک تا آن سوى ملکوت اعلى مى درخشند. (آرى ) تمام ابعادى که براى زن و براى یک انسان متصور

یا على علیه السلام در هیچ امرى مخالفت تو را نکردم  در یکى از روزهاى آخر حیات فاطمه علیها السلام که در بستر بیمارى بودبه على علیه السلام گفت : على جان ! هنگام فراق نزدیک شده است ، سخنانى دارم که مى خواهم با تو بگویم . على علیه

در پاره اى از روایات آمده ، فاطمه علیها السلام یکى از سواران چهارگانه روز قیامت است که سوار بر غضبا شتر رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) مى گردد و وارد محشر مى شود. مرحوم ابن شهر آشوب ، روایت مى کند: هنگامى که پیامبر (صلى الله علیه

مادرى نمونه ی حضرت زهرا  یکى از ابتداى ترین مراحل پروش و اثر گذارى در روح کودک نامگذارى است . نامگذارى ، براى طفل اهمیت فوق العاده اى دارد، زیرا اولین چیزى که در فهم لطیف و حساس کودک راه پیدا مى کند نام و شهرت اوست و اینکه این

من هرگز پدر را رها نخواهم کرد هنگامى که خواهران حضرت فاطمه علیها السلام ازداواج کردند و به خانه شوهر رفته بودند، فاطمه به دامن مادرش (که هنوز زنده بود) چسبیده و گفت : مادر ! من دوست نمى دارم به خانه دیگر بروم ، من هیچ گاه از شما

امروز  روز زن و به عبارتی روز مادر نام نهاده شده و دلیل این نامگذاری ولادت خجسته و با برکت حضرت زهرا (ع) است . چه خوب است تاملی کنیم در این باره که چرا از میان این همه مناسبت و ولادت ائمه اطهار و زنان بزرگوار و بزرگ منش

این بحث را با رعایت اختصار بیان می کنیم بدان خاطر که بحث درباره پوشش و عفاف فاطمه – سلام الله علیها – که اسطوره عفت و تقواست بسیار بیمورد به نظر می رسد. مگر ممکن است که در این زمینه غفلت و جهلی باشد که برای بیان و اثبات

زن در میان اعراب تا پیش از برگزیده شدن حضرت محمد (ص) به پیامبری موجودی بود که تنها در جهت ارضا شهوات و هوسهای مردان مورد استفاده قرار می گرفت . ، در چنین جامعه ای نه فقط حقوق زن زیر سئوال می رفت که شخصیت او نیز نادیده انگاشته