سرورى حضرت فاطمه زهرا بر مریم و آسیه

معرفى مریم علیهاالسلام در مقام الگوى شایسته‏ى همه‏ى مؤمنان در حالى است که بهترین تفسیرکننده‏ى آیات قرآن، مریم را سرور بانوان زمانه‏ى خویش معرفى مى‏کند و فاطمه را سید، سرور و سرآمد جمله‏ى زنان در طول تاریخ:
مریم سرور زنان زمانه‏ى خویش بود، اما دخترم فاطمه سرور همه‏ى زنان جهان، از آغاز تا فرجام آن است(۱) او قسمتى از وجود من، نور چشم من، میوه‏ى قلب من و روح میان دو پهلوى من است!
فرشته‏اى بر من نازل شد و به من بشارت داد که فاطمه، سرور همه‏ى زنان اهل بهشت و نیز سرآمد همه بانوان امتم است. (۲)
صدیقه لامثلها صدیقه- تفرغ بالصدق عن الحقیقه
بدا بذالک الوجود الظاهر- سر ظهور الحق فى المظاهر
هى البتول الطهر و العذراء- کمریم الطهر و لا سواء
فانها سیده النساء- و مریم الکبرى بلا خفاء. (۳)
بدین ترتیب فضیلت و سرورى فاطمه علیهاالسلام بر آسیه و مریم ثابت مى‏شود. آرى، مقام و منزلت زهراى مرضیه نه تنها بسى والاتر از مقام آسیه و مریم صدیقه است، که اوج فضیلت آسیه و مریم بدان است که توفیق خدمتگزارى آستان حضرت خدیجه‏ى کبرى را به هنگامه‏ى وضع حمل فاطمه زهرا یافته‏اند: (۴)
مریم به ابریق بهشتى شوید او را- عیسى فراز آسمان‏ها جوید او را اگر خدا مى‏خواست درباره‏ى حضرت زهرا علیهاالسلام مثل بزند، مى‏فرمود: و ضرب اللَّه مثلا للذین امنوا فاطمه بنت محمد. او الگوى همه‏ى زنان و مردان با ایمان است. او سرور بانوان هر دو جهان است. افتخار آسیه و مریم آن است که از خدمتگزاران درگاه فاطمه علیهاالسلام مى‏باشند.
________________________________________
1ـ رسول‏اللَّه صلى اللَّه علیه و آله: انها (فاطمه) لسیده نساء العالمین فقیل أهى سیده نساء عالمها فقال: ذاک لمریم بنت عمران فاما ابنتى فاطمه فهى سیده نساء العالمین من الاولین والاخرین. بحارالانوار: ج ۴۳، ص ۲۴، روایت ۲۰.
2ـ رسول‏اللَّه صلى اللَّه علیه و آله: اتانى ملک فبشرنى إن فاطمه سیده نساء اهل‏الجنه و نساء أمتى. بحارالانوار: ج ۲۱، ص ۲۷۹
3ـ آینه‏ى ایزدنما: ص ۲. شعر از حضرت آیت‏اللَّه محمد حسین غروى اصفهانى.
4ـ چگونگى ولادت یگانه کوثر محمدى را مى‏توان از بیان سلاله‏ى راستین او، امام صادق علیه‏السلام، جویا شد: از آن هنگام که خدیجه‏ى کبرا ازدواج با محمد خاتم انبیا را اختیار نمود، زنان کینه‏جوى قریش جملگى از او دورى گزیدند و او را در وادى تنهایى واگذاردند، به گونه‏اى که هیچ زنى را اجازه‏ى دیدار با خدیجه کبرا نمى‏دادند…. آن هنگام که زمان وضع حمل خدیجه نزدیک شد، احدى از زنان مکه براى یارى او حضور نیافت، اما در این هنگام چهار بانوى رشید و بزرگوار به اذن خداوند از بهشت بر خدیجه وارد شدند. یکى از این زنان، زبان به سخن گشود و گفت: انا ساره و هذه آسیه بنت مزاحم و هى رفیقتک فى الجنه و هذه مریم بنت عمران و هذه صفورا بنت شعیب. بعثنا اللَّه تعالى الیک لنلى من امرک ما تلى النساء من النساء، من ساره (همسر ابراهیم خلیل) و این آسیه دختر مزاحم و او مریم دختر عمران و دیگرى صفورا دختر شعیب است. ما فرستادگان پروردگاریم تا یاریگر تو در لحظه‏اى باشیم که هر زنى به کمک دیگر زنان نیازمند است، و آنگاه خدیجه را کمک کردند تا فاطمه پاک و پاکیزه به دنیا آمد. هنگامى که فاطمه متولد شد چنان نورى از او ساطع شد که تمام خانه‏هاى مکه و مشرق و مغرب عالم را در بر گرفت. در این هنگام ده نفر از حوریان بهشتى بر آن خانه وارد شدند در حالى که هر یک، دو ظرف پر از آب کوثر به دست داشتند. بانویى که پیش روى خدیجه بود (مریم) فاطمه را برداشت و با آب کوثر غسل داد و آنگاه فاطمه را در پارچه‏ى سفیدى، از شیر سفیدتر و از مشک خوشبوتر، پیچید و پارچه‏ى دیگرى را مقنعه‏ى او کرد. آنگاه با فاطمه سخن گفت. فاطمه فرمود:
اشهد ان لا اله الا اللَّه و ان ابى‏رسول‏اللَّه سید الانبیاء و ان بعلى سید الاوصیاء و ولدى ساده الاسباط. آنگاه هریک از آن بانوان را به اسم صدا زد و به یکایک ایشان سلام کرد. آن بانوان، شادمان و حوریان بهشتى خندان شدند. اهل آسمان‏ها نیز ولادت سرور زنان جهان را به یکدیگر بشارت دادند. در آن لحظه نورى بى‏نظیر در آسمان درخشیدن گرفت که تا آن روز چنان نورى دیده نشده بود. این بار بانوان (مریم، آسیه، ساره، صفورا) فاطمه را به آغوش خدیجه سپردند و گفتند: این دختر را بگیر که پاک‏کننده (طاهر) و پاک شده (مطهر) و پربرکت (مبارکه) است. خداوند به او و نسل او برکت داده است.
امالى شیخ صدوق: ص ۴۵۷. غایهالحرام: ص ۱۷۷. دلائل الامامه: ص ۸. بحارالانوار: ج ۴۳، ص ۲.