یهودیت

عبادت پيروان اديان ديگر مثل يهود و مسيح چگونه است؟ آيا نماز ميخوانند در تمام اديان الهي دستور العمل هاي بندگي و عبادت خداوند، كه به آنها احكام يا شرعيّات گفته مي شود وجود دارد، هر چند از حيث كيفيّت و كميّت متفاوت بوده اند. و از جمله آن احكام، نماز است كه از قوانين […]

آرزو و انتظار بزرگ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) این بود که اهل کتاب همگی هدایت پذیرند و به دین اسلام بگروند، زیرا آن ها مشخصات پیامبر موعود را در کتاب های خود خوانده بودند،  لذا گاهی به آن ها روی خوش نشان می داد.  خداوند در قرآن این آگاهی را

مناظره پيامبر اسلام(ص) با عبدالله بن سلام روزي عبدالله همراه چهل نفر از برجستگان مذهبي يهود، تباني كردند كه نزد پيامبر آمده و او را در موضوع رسالت و نبوّت در دست انداز بحث آزاد و احتجاج قرار دهند، و با مجادلات خود، حضرت را محكوم نمايند. وقتي كه به اين قصد نزد پيامبر اسلام

آنچه که در اين مقاله از نظر خوانندگان محترم مى گذرد، جستارى است در باره کتاب مقدس مورد قبول يهود و مسيحيت. مى دانيم مهمترين پشتوانه هر دين، متونى است که پيروان و متوليان آن دين، به عنوان متون مقدس بدان ايمان دارند. اينگونه متون هر اندازه از اتقان بيشترى برخوردار باشند بر صحت و

1) آخرالزمان و حيات اخروي در يهوديت و مسيحيت a) چكيده شوق آگاهي از سرنوشت، در سرشت آدمي نهاده شده است. با نگرشي كوتاه به تاريخ زندگي بشر درمي‌يابيم يكي از دغدغه‏هاي هميشگي انسان، چگونگي فرارسيدن پايان اين جهان و حيات پس از مرگ بوده است. براي مباحثي پيرامون آمدن موعود، جاودانگي روح، پايان اين

بخش اول بيش از نيم قرن است كه سرزمين فلسطين شاهد بربريت و نژادپرستي‏هاي صهيونيست است و هر چه زمان به جلو مي‏رود، خشونت صهيونيست‏ها با توجه به تقويت توان تسليحاتي آنان نمود بيشتري پيدا كرده و شمار قربانيان جنايت از هزاران تن فراتر رفته و اسرائيل غاصب تا كنون بر گفته اولين نخست وزير

در دايره‌المعارف يهود، پيوريتانيزم چنين معرفي شده است: «پيوريتانيزم که ساختار هنجارهاي اخلاقي آن تماماً منطبق با تورات است، به عنوان يهوديگري انگليسي ناميده مي‌شود.»(1) پيوريتانيزم که توسط فردي کالوينيست و پروتستان به نام ويليام تيندل(2) پايه‌گذاري شده و در انگلستان گسترش يافته بود شاخه‌اي از کالوينيسم به حساب مي‌آمد. تعداد و قدرت پيوريتانها در

 به گمان آنان خداوند با پيامبر خود توسط فرشته سخن مي گفت. پروردگار نبايد وصف شود. اوصاف خداوند، اوصاف فرشته است. خداوند برتر و بالاتر از آن است که به وصف درآيد. http://yahadut.persianblog.irفرقه موشکاتيه در دين يهوديت  منشعب از فرقه مقاربه. گروهي از اين فرقه به نبوت پيامبر اسلام اعتراف نموده اند. آنان مي گفتند:

 منسوب به (عنان بن دود) ملقب به (راس الجات). بر خلاف فرقه هاي ديگر يهودي، اين فرقه در روز شنبه و ديگر جشن هاي از خوردن مرغ و ماهي و آهو و ملخ خودداري مي کردند. اين فرقه نبوت عيسي را تصديق مي نمودند و گفته هاي او را مخالف تورات نمي دانستند. آنان عيسي

 اين فرقه قائل به تناسخ بودند. به گمان آنان در کتاب دانيال نبي آمده است که خداوند بخت نصر را مسخ کرده و به گونه هفت جانور درنده درآورده تا او را بدين وسيله عذاب داده باشد. http://yahadut.persianblog.irفرقه دوستانيه در دين يهوديت شاخه اي از فرقه سامره، معتقد به عذاب و عقاب در دنيا، که

به هنگام بحث و بررسي پيوندهاي جريان روشنگري با باطني‌گري عبراني (کابالائيسم) بايد به بعضي از نقطه‌ نظرات مطرح شده در ارتباط با طريقت يهودي موسوم به «فرانکيست‌ها» نيز توجه نمود. اين طريقت که توسط «مسيح دروغين» و يهودي (به ظاهر) تغيير دين داده‌اي به نام جاکوب فرانک(1) بنيانگذاري شد، بين روشنگري و کابالا به

سفر خروج عنوان دومين کتاب تورات مي‌باشد. در اين کتاب به تشريح نحوه خروج بني‌اسرائيل از مصر تحت حمايت حضرت موسي(ع) و رهايي آنان از ظلم و ستم فرعون پرداخته شده است. فرعون بني‌اسرائيل را وادار به بردگي نموده بود و به آزادي آنها رضايت نمي‌داد اما با مشاهده معجزات الهي به دست موسي(ع) و

موجي جديد آغاز شده است: چهره‌هاي نامدار سينما، موسيقي و هنر جديد غرب به فرقه کابالا مي‌پيوندند. سرشناس‌ترين اين افراد مدونا است که اين روزها خبر عضويت او در فرقه کابالا در صدر اخبار فرهنگي جهان جاي گرفته است. درواقع، پيوستن مدونا به کابالا خبر کم‌اهميتي نيست زيرا مدونا نه يک خواننده بلکه يک نماد

کلمه قباله(1) از لحاظ لغوي به معناي سنت است، که به ويژه ما را به سنت عرفان يهودي ارجاع مي دهد. اين کلمه تا قرن دوازدهم ميلادي اهميت چنداني پيدا نکرد، اما پيش از آن، جريانات عرفاني اي در درون يهوديت وجود داشت که مي توان آنها را نيز جريانات قباله اي خواند؛ چرا که

چكيده نهضت مكابيان حركتي بود كه يهوديان تحت حاكميت شهرياران سلوكي ـ جانشينان اسكندر مقدوني در سوريه- پديد آوردند. اسكندر تربيت‌شده ارسطو و تحت تأثير وي بود. او پيش از اين­كه عنصري نظامي باشد، عنصري فرهنگي بود. از اين رو، همزمان با فتوحات سرزمين‌هايي مانند ايران، آسياي صغير، هندوستان، سوريه و مصر به ترويج فرهنگ

اشاره:  دن كوهن شربوك در اين مقاله به ديدگاه شمول گرايانه تني چند از الهيدانان يهودي اشاره مي كند و سپس با توجه به مشكلات و نيز تناقض هاي احتمالي اين ديدگاه، بر ضرورت تدوين يك الهيات يهودي ناظر به تمام اديان تأكيد مي كند. او مقاله «يهوديت و الهيات جهاني» را سرآغاز چنين كوششي

هتک حرمت مسجدالاقصي، اولين قبله گاه مسلمانان، و نيز کشتار بي رحمانه مردان، زنان و حتي کودکان بي دفاع و مظلوم فلسطين توسط نظاميان سنگدل اسرائيلي، خشم و نفرت عمومي را بين آحاد مردم فلسطين و ساير ملت هاي مسلمان به دنبال داشت. شروع مجدد انتفاضه مردم فلسطين، که تحقق آرزوي ديرينه ملت هاي مسلمان

بياييد ساختار آياتي را كه در آنها به گونه‏اي سخن از وحي و نبوت رفته است‏ببينيم. درمعنايي عام، تمامي كلمات به كار رفته در متون مقدس، نوعي وحي، خبر، پيام، نبوت ياچيزي از اين سنخ هستند كه با وارسي شكل يا محتواي آنها و يا نسبتهايي كه با هم و باديگر جنبه‏هاي زندگي و انديشه

در تورات مقدس (دواريم – تثنيه، فصل 11، آيه 13) آمده است: «خداي خالقتان را دوست بداريد و او را با تمام قلبتان پرستش و بندگی نماييد.» علماي يهود عبارت پرستش و بندگي از طريق قلب را همان دعا و نماز به درگاه خالق تعبير نموده اند. اساس عبادت يهود را در گذشته تا حدود

  اشاره عرفان يهودي از آغاز تاكنون سه مرحله اصلي را پشت سر نهاده است و در طي اين مراحل به كمال و شكوفايي خود رسيده است; اين سه مرحله اصلي را مي توان تحت عناوين عرفان مركبه مشخص نمود، دوره كمال و پختگي عرفان يهودي در همان آيين متجلي شده كه شاخصه عرفان يهودي

قدر مسلم اينست که قبل از اسلام و بعد از آن در ميان تمام قومها و اديان به زنها ظلمهاي زيادي شده است و از آنان به عنوان يک وسيله براي شهوت و خوش گذراني استفاده شده و هرگز به زن بعنوان يک انسان نگاه نشده گرچه زنان در تمام اديان و قومها به ميزان

تحليل هويّت يهود بدون توجه به ريشه خشونت آن به شيوه اسرائيلي ـ صهيونيستياش در عصر حاضر، امکانپذير نيست. همچنين بدون افشاي اصالت توراتي و تلمودي آن ـ که تشکيلدهنده اصول معرفتشناختي حاکم بر شيوههاي رفتاري گروههاي يهودي است و به واکنشهاي آنان جهت ميدهد ـ نميتوان به بررسي شخصيت يهود پرداخت. اگر انديشه يهود

واژه ده فرمان Decaluge در لغت، به معناى «ده کلام» است. اين واژه اشاره است به آياتى در سفر خروج و تثنيه: «و او سخنان عهد، يعنى ده کلام را بر لوح ها نوشت» (خروج، 34: 28؛ رک: تثنيه، 4: 13؛ 10: 4). به گفته کتابِ مقدسِ يهوديان، سه ماه پس از خروج قوم اسرائيل

اخيراً پرونده يکي از طولاني ترين محاکم قضائي تاريخ آرژانتين که مربوط به پرونده انفجارمرکز يهوديان آن کشور تحت عنوان آميا بود بسته و تمام متهمين آن تبرئه شدند. به گزارش خبر گزاري مهر اين واقعه مربوط به پرونده بمب گذاري مرکز يهوديان در بوئنوس آيرس پايتخت آرژانتين موسوم بهانجمن همکاري متقابل آرژانتين و اسرائيل

«… مسأله يهود در دنياي امروز، خصوصاً به شكلي كه در آمريكا و اسراييل جلوه‌گر شده،‌مسأله تازه‌اي نيست و سوابق ديرينه‌‌اي دارد. شكي نيست كه اين مسأله در دوران ما ابعاد بسيار وسيعي يافته و به اشكال بي‌سابقه و متنوعي ظاهر شده است، اما ريشه‌ها و علل بروز آن در تصويري كه قرآن كريم از

 پروژه جنگ عراق توسط سه نفر از يهوديان معروف آمريكايي به نام هاي ريچارد پرل مشاور وزير دفاع كه چند ماه پيش به دلايل مالي از پست خود استعفا داده است، پل وولفووتيز و نيز داگلاس فيث پيش برده شد. اين افراد، اهداف جنگ را ترسيم كردند و نقش عمده اي در تحريك كاخ سفيد

اشاره: اين پرسش كه سرانجام قوم يهود چه خواهد شد؟ از اساسي‌ترين پرسش‌هاست كه به نوعي به سرنوشت صهيونيسم باز مي‌گردد و حجت‌الاسلام و المسلمين ابوالفتح دعوتي در مقاله‌اي به طور مبسوط اين مسئله را مورد بررسي قرار داده است.  قرآن درباره بني‌اسرائيل و قوم يهود كه توسط حضرت موسي(ع) نجات يافتند و به نعمت‏هاي

درباره صلح نامه پيامبر (ص) و يهود مدينه هر چه سخن گفته مي شود منحصر به پيماني است که به «موادعه يهود» شهرت يافته است. ليکن در اين مقاله قرار داد ديگري که تنها در کتاب «اعلام الوري» آمده است به عنوان پيمان اصلي ميان پيامبر (ص) و يهود معرفي مي گردد و دلايل و

مقدمه از آن هنگام كه آفتاب عالمتاب اسلام از پگاه جزيرة‏العرب طلوع كرد و با شعاع حياتبخش خود كالبد مرده بشريت را جاني دوباره بخشيد و باتلاق عفونت‏بار عادات زشت جاهلي را به بوستان گل‌هاي دل‌نواز فضايل اخلاقي و انساني مبدل ساخت، معاندان و بدخواهان اين آيين الهي كه بسان خفاشاني شب‏پرست تاب نظاره اين

مقوله امنيت به عنوان يکي از اساسي ترين نيازهاي بشري، از ديرباز تاکنون توجه دولت ها و ملت ها را به خود معطوف ساخته است. در تلقي هاي سنتي، وجود امنيت مترادف و مساوي فقدان تهديد نظامي بوده، اما امروزه با ورود به دوره مدرن و پسامدرن، تلقي سنتي از مقوله امنيت دچار چرخش هايي