متافیزیک در اسلام

امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید:« کسی که در اطراف گناه بسیار بیندیشد، سر انجام به آن کشیده خواهد شد.»  افکار انسان ها مانند اتومبیلی است، که اگر کنترل نشود ممکن است به هر طرف برود، اما یک راننده ماهر می تواند آن را در یک مسیر صحیح به حرکت در آورده و به سر […]

درهر تمرين يا برنامه تلپاتيک بين دو فرد فرستنده وگيرنده فاصله اي وجود دارد که مي توان از چند سانتيمتر تا چند هزار کيلو متر متفاوت باشد ميزان فاصله در نحوه و نتيجه ارتباط تلپاتي کمترين تاثيري ندارداگر شما فکر خود را به اين امر معطو ف و در نتيجه شرطي نمايد که در فاصله

مي دانيم كه هر كس اسم اعظم را بداند، دعاي او مستجاب مي شود و مي تواند معجزات و كارهاي خارق العاده و عجيبي انجام دهد، و مطابق روايات بسيار، امامان معصوم ما داراي اسم اعظم در سطح بالا بودند، تا آنجا كه از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نقل شده كه فرمودند: ((آصف برخيا

مقدمه آيا علم جايگاهي در كشف و شهود ماوراالطبيعه دارد؟ اين مقاله فقط در پي تشريح اين سئوال است و در پي پاسخ جامع به آن نمي باشد. در تاريخ بشري مذهب و فلسفه به بحث و نظريه پردازي در حيطه ماورااطبيعه پرداخته اند. فلسفه وظيفه خود مي دانسته تا به سئوالات كلي از جمله

خداشناسي: شناخت خداوند عزوجل آغاز دين داري، از جمله بالاترين شناخت ها و عامل كامل شدن معرفت است. شناخت حضرت حق تعالي سبب دوستي با او و بي نيازي از خلق و دل كندن از دنيا مي شود. كسي كه خدا را بشناسد تنها نخواهد ماند(هو معكم اين ما كنتم) هر چند به ظاهر از

امام علي(عليه السلام): ياد كردن ، نشستن با محبوب است. ميزان الحكمه، ص1837،ح6339 پيامبر خدا(صلي الله عليه وآله وسلم): پروردگارم مرا فرمودند كه گفتارم ذكر (خدا) باشد و سكوتم انديشيدن و نگاهم عبرت آموختن. ميزان الحكمه، ص1837،ح6340 پيامبر خدا(صلي الله عليه وآله وسلم): هيچ چيز را بر ياد خدا ترجيح مده، چه او مي فرمايد:«و

امام علي(عليه السلام): هركه چيزي از جادو بياموزد، كم يا زياد، كافر است و پايان عهد او با پروردگارش باشد و كيفرش آن است كه كشته شود مگر توبه كند. ميزان الحكمه، ص2413،ح8333 امام علي(عليه السلام): چشم زخم و طلسم و جادو و فال نيك زدن واقعيت دارد، اما فال بد زدن و سرايت(بدي) واقعيت

متافيزيك از پيشوند متا(meta) به معني وراء، فرا، ماوراء، بعد و پشت و كلمه فيزيك(physics) به معني طبيعت تشكيل شده است. منظور از “طبيعت” دنيايي است كه در حال حاضر در آن زندگي كرده، آنرا احساس و ادراك مينماييم. پس متافيزيك به معني ماوراءالطبيعه، مابعدالطبيعه و يا فوق طبيعت است و شامل بخشهايي از جهان

زهد در لغت به معني پارسايي، پرهيزگاري و اعراض از دنيا آمده است. از ديد عارفان و وارستگان، ترك حلال دنيا بخاطر ترس از حساب آن و ترك حرام دنيا بخاطر ترس از عقاب آن، زهد گفته مي شود؛ به عبارت بهتر عدم خوشحالي در صورت بدست آوردن دنيا و عدم ناراحتي بخاطر از دست

امام باقر(عليه السلام): به خدا سوگند، هيچ بنده اي از شيعيان ما نخوابد، مگر اينكه خداوند عزوجل روح او را به آسمان بالا برد و آن را بركت دهد. پس، اگر اجلش رسيده باشد، آن را درگنجينه هاي رحمت خود و در باغ هاي بهشت و در سايه عرش خويش قرار مي دهد و اگر

امام علي(عليه السلام): همانا تقواي خدا داروي درد قلب هاي شماست و بينا كننده كوري دلهايتان و شفابخش بيماري جسم هايتان و بر طرف كننده تباهي سينه هايتان و پاك كننده آلودگي جان هايتان و روشني بخش ضعف چشم هايتان و فرونشانندة ترس و اضطراب دل هايتان و زداينده سياهي ظلمتتان. ميزان الحكمه، ص7001،ح22411 امام

چشم سوم با اسامي مختلف از جمله چشم معرفت، چشم بصيرت، چشم دل، چشم درون، تيسراتيل و آجنا خوانده ميشود و جايگاه آن در كالبد اثيري و منطبق بر پيشاني در جسم فيزيكي است. برخي دانشمندان اعتقاد دارند كه چشم سوم محلي براي دريافت ادراكات فراحسي، الهام و اشراق و وسيلهاي براي ارتباط موجودات با

مقدمه طبق نظریه ، نسبیت عام ، گرانش انحنا دهنده فضا – زمان است. فضای حول ستاره به نحو بارزی خم میشود در لحظهای که هسته ستاره تبدیل به حفره سیاه میشود. این جرم خطوط فضا زمان را مانند پیلهای به دور خود میپیچد. امواج نوری کم تحت زوایای خاصی به سمت سیاهچاله روان میشود.