در دین مقدس اسلام ، روابط زن و مرد، داراى شرائط و احکام مخصوصى است که هر مسلمانى باید آن را بداند و رعایت کند، در جوامع امروز بشرى بخاطر بى بند و بارى و عدم رعایت نکات اخلاقى لازم ، زن و مرد، بدون در نظر گرفتن مسائل اخلاقى ، با هم ارتباط برقرار مى کنند، و دچار دهها مفسده اجتماعى شده و خود و اجتماع را به هلاکت مى کشانند.
اسلام روابط زن و مرد را بسیار حساس و دقیق معرفى مى کند، و جوامع بشرى را از ارتباط نا سالم میان زن و مرد بر حذر مى دارد.
غریزه جنسى بعنوان یک غریزه فطرى احتیاج به کنترل و تعدیل دارد، و مى باید از راههاى مشروع به آن پاسخ داد و نیاز جنسى را تاءمین نمود، وگرنه تاءمین بى قید و شرط مسائل شهوى و مثل سایر عرائز، نه تنها سودمند نیست ، بلکه موجب هلاکت خواهد بود.
به همین جهت است که در اسلام ، عده اى از افراد براى زن یا مرد بعنوان محرم و نامحرم ، مطرح شده اند اختلاط زن و مرد نامحرم موجب تحریک غریزه جنسى و زمینه فعالیت شیطان براى ایجاد فساد در جامعه خواهد بود.
به همین نظر اسلام هرگز اختلاط زن ومرد را نیکو نشمرده است ، و به زن و مرد در مورد خطر اینگونه محاف هشدار داده است ، مخصوصا اختلاط پسرو دختر جوان در مجالس خلوت یا بى بند و بار.
وقت خشم و وقت شهوت مرد کو؟ این عابد به سختى مقاومت کرد
در میان بنى اسرائیل زن بد کاره اى بود که بسیارى از جوانان را شیفته خود کرده بود، روزى در نزد وى جوانى گفت : اگر آن عابد مشهور هم این زن را ببیند شیفته وى مى شود، زن با شنیدن این سخن سوگند خود که به خانه نمى روم تا عابد را منحرف کنم ، همان شب به طرف خانه عابد آمد، در زد و گفت : اى عابد امشب مرا پناه ده که در خانه تو شب را صبح کنم ، عابد امتناع نمود، زن گفت : بعضى از جوانان قصد تجاوز به من را دارند، از ایشان گریخته ام اگر در را باز نکنى ، کارى زشت صورت مى گیرد، عابد با شنیدن این سخن در را باز کرد.
زن چون وارد خانه شد، براى فریب عابد لباسهاى خود را افکند، همینکه نگاه عابد به زیبائى و جمال زن افتاد عنان شهوت از دست داد، وقتى به خود آمد که دست خود را بر بدن آن زن دید در همان ساعت بخود آمد، دست بر داشت ، در آنطرف ظرفى بر آتش بود دست خود را بر روى آتش نهاد، زن گفت چه مى کنى ؟ گفت : دست خود را به آتش دنیا مى سوزانم شاید از آتش آخرت نجات یابم ، زن به عجله بیرون شتافت و فریاد زن عابد را دریابید که دست خود را سوزاند.
وقتى مردم رسیدند دیدند دستش سوخته است .
نصیحت شیطان
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: ابلیس به حضرت موسى گفت : اى موسى با زن نامحرم تنها مباش که هرگاه مردى با زن نامحرم خلوت کند من خودم حاضر مى شوم (براى گمراهى ) نه یاورانم (شدیدا در معرض گمراهى خواهد بود).
نفس انسان بهانه جوست (( النظره بعد النظره تزرع فى القلب الشهوه و کفى بها لصاحبها فتنه ))
امام صادق علیه السلام فرمود: نگاه بعد از نگاه (به حرام یا به امور بیهوده ) شهوت را در دل مى رویاند و همین براى هلاک صاحب آن کافى است (نگاه هاى بیهوده به اشیاء و افراد موجب پراکندگى ذهن و بهانه جوئى و هوسبازى روح انسان است تا چه رسد به نگاه حرام یعنى روح بسیارى مانند اطفال تا وقتى ندیده در خواست ندارد همین که دید با سر سختى بهانه جوئى مى کند).
اثر چشم پوشى (( غضوا ابصار کم ترون العجائب .))
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: چشمهاى خویش را بر هم نهید تا عجائب ببینید (تا دیده ما متوجه امور مادى است دل هم از دیدن معنویات غافل است ، همینکه دیده بسته شد دل از سرگرمى دنیا جدا شده به کلمات نظر مى کند).
نگاه دوم ممنوع (( لکم اول نظره الى المراه فلا تتبعوها نظره اخرى و احذروا الفتنه ))
امیرالمؤ منین علیه السلام فرمود: نگاه اول که به نامحرم افتاد مال شما، دنبال آن دیگر نگاه کنید و بترسید از هلاکت .
پاداش چشم پوشى
امام صادق علیه السلام فرمود: هر که نگاهش به زنى افتد و چشم خویش را به آسمان برگرداند و یا چشم را ببندد، پلک چشم او باز نشود مگر اینکه خداوند از زنان بهشتى بدو تزویج کند.
اینجا نخوابید (( من کان یومن بالله و الیوم الاخر فلا یبت فى موضع یسمع نفس امراه لیست له بمحرم .))
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: هر که به خدا و روز جزا ایمان دارد در جائى که صداى نفس زنى که با او محرم نیست شنیده مى شود نخوابد.
در جاى زن ننشینید (( اذا جلست المراه مجلسا فقامت عنده فلا یجلس فى مجلسها وجل حتى یبرد.))
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: وقتى بانوئى جائى نشست و برخواست تا آن مکان سرد نشده است مرد جاى او ننشیند (از همین روایت باید به اهمیت و حساسیت روابط مرد و زن توجه کرد و اینکه تا چه حد مرد و زن در معرض تاءثیر هستند بنابراین نباید به دلائل واهى اختلاط زن و مرد را تجویز کرد گرچه هر دو در حجاب و عفاف باشند).
مرد و دختر کوچک (( اذا بلغت الجاریه ست سنین فلا ینبغى لک ان تقبلها ))
امام باقر علیه السلام فرمود: وقتى دختر به سن شش سالگى رسید سزاوار نیست که او را ببوسى ، (زیرا از این سن به بعد زمینه براى تحریک دو طرف موجود است و شیطان مجال وسوسه پیدا مى کند).
به چادر زنها هم نگاه نکنید (( اما یخشى الذین ینظرون فى ادبار النساء ان یبتلوا بذلک فى نسائهم .))
امام صادق علیه السلام فرمود: آیا آنها که به پشت سر زنها نگاه مى کنند نمى ترسند که این عمل راجع به همسران خودشان انجام شود (بگذارید معابر مسلمین براى بانوان از امنیت کافى برخوردار باشد).
زن و مرد هر دو باید عفت چشم داشته باشند (( من ملا عینیه من حرام ملاالله عینیه یوم القیامه من النار الا ان یتوب و یرجع .))
امام صادق علیه السلام از پدران خود علیهم السلام روایت کند که فرمودند: هر که چشمان خویش را از حرام پر کند خداوند دو چشم او را در قیامت از آتش پر کند مگر اینکه توبه کند و برگردد.
به زن نامحرم سلام نکنید (( لا تبدئوا النساء بالسلام و لا تدعوهن الى الطعام ))
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: به زنها(ى نامحرم ) سلام نکنید، و آنها را به غذا دعوت نکنید، (مخصوصا سلام کردن به زنان جوان ، که حضرت امیر علیه السلام در روایتى فرمود مى ترسم بیشتر از ثواب ، به حرام بیفتم ، اگر سخن زن در یک مسئله اسلامى مثل جواب سلام براى شخصى چون على علیه السلام چنین است ، پس عکس العمل رفتار دلفریب پسر و دختر چه فاجعه اى خواهد داشت ).
نگاه به زنان کافر (( لا باس بالنظر الى رئوس نساء اهل الذمه ))
امیرالمؤ منین علیه السلام فرمود: نگاه کردن به موى سرزنهاى یهودى و نصرانى و زرتشتى (اهل ذمه ) حرام نیست (به شرط اینکه از روى شهوترانى نباشد و در حرام نیفتد)
زن و پسر بچه (( سئل امیرالمؤ منین علیه السلام عن الصبى یحجم المراه قال اذا کان یحسن ان یصف فلا ))
از امیرالمؤ منین علیه السلام سوال شد پسر بچه مى تواند زن را حجامت کند (حجامت ، گرفتن خون کثیف و زیادى بدن است که در سابق انجام مى شد و از نظر اسلامى هم تاءکید شده است ) حضرت فرمود: اگر بچه مى تواند تعریف کند حجامت نکند (یعنى بانوان با حیاء مى بایست از پسر بچه اى که از امور جنسى آگاه است دورى کنند).
تیر شیطان (( ایاکم و النظر فانه سهم من سهام ابلیس . ))
امام صادق علیه السلام فرمود: از نگاه (آلوده ) بپرهیزید که تیرى از تیرهاى شیطان است .
خواهر زن محرم نیست
از امام رضا علیه السلام شخصى سئوال کرد آیا به موى خواهر زن مى توان نگاه کرد، فرمود: خیر مگر اینکه از زنهائى باشد که بر اثر پیرى امید ازدواج نداشته باشد، راوى پرسید: خواهر زن با زن غریبه یکى است ؟ فرمود: بله .
به نامحرم دست ندهید (( من صافع امراه تحرم علیه فقد باء بسخط من الله عز و جل ))
امام صادق علیه السلام از پدران بزرگوارش روایت کند که فرمودند: هر که با زن ماه محرم دست دهد، خشم خدا را براى خود فراهم آورده است .
با نامحرم شوخى نکنید
ابو بصیر گوید: من به زنى قرآن یاد مى دادم ، روزى با او شوخى کردم ، بعدا که خدمت امام باقر علیه السلام رسیدم حضرت فرمود: اى ابا بصیر به آن زن چه گفتى ؟! من از خجالت صورتم را با دستهایم پوشاندم ، حضرت فرمود: دیگر پیش او نرو.
و در روایت دیگر حضرت به ابو بصیر فرمود: برو و به آن زن بگو: ابو جعفر – یعنى خود حضرت – تو را سلام مى رساند و مى گوید: خودت را به ابو بصیر تزویج کن ، ابو بصیر گفت : تو را به خدا ابو جعفر این سخن را فرمود؟ سوگند یاد کردم که چنین است ، او نیز قبول کرد و همسر من شد!
مردى بنام میسر گوید: به منزل امام باقر علیه السلام آمده در زدم ، دخترکى کوچک بیرون آمد، دستم را روى دست دختر گذاردم و گفتم : به مولایت بگو میسر دم در منتظر اجازه است ، در این میان ناگاه حضرت از انتهاى خانه صدا برآورد: بیا تو – پدر مباد ترا – سپس فرمود: بخدا سوگند اى میسر اگر این دیوارها مانع دید ما باشند همچنانکه مانع دید شما هستند ما و شما یکسان خواهیم بود، میسر گوید: عرض کردم : فدایت شوم به خدا قصدى نداشتم جز اینکه مى خواستم (با دیدن نمونه اى از علم غیب شما) ایمان خودم را نسبت به شما افزون کنم .
دختر بچه شش ساله را به مجالس مردها نیاورید.
والى مکه محمد ابن ابراهیم شوهر دختر امام صادق علیه السلام بود، او دخترى داشت که لباسهاى رنگارنگ بر او پوشانده ، او را به مجلس ماه محرم مى آورد و او را بغل مى کردند تا اینکه روزى دخترک نزد حضرت موسى بن جعفر علیه السلام (که دائى او مى شدند) آمد، حضرت در حالى که دو دست خویش را دراز کرده بود دخترک را گرفته فرمود: دختر وقتى شش ساله شد بر مرد نامحرم جایز نیست او را ببوسد و یا بغل کند.
حساسیت روابط زن و مرد
سعیده و منه دو خواهر محمد ابن ابى عمیر گویند نزد حضرت صادق علیه السلام رفته و پرسیدیم آیا زن مى تواند به برادرش سر بزند و از او عیادت کند، حضرت فرمود آرى ، پرسیدیم آیا مى تواند به برادرش دست بدهد، حضرت فرمود: به واسطه لباس (دستهایشان به هم نخورد) یکى از آنها گفت : خواهرم نزد برادرانش مى رود، حضرت فرمود: وقتى پیش بردارت مى روى لباس رنگارنگ نپوش .
مؤ لف گوید: اندیشمندان و صاحبان فکر و هوش ، خوب مى فهمند که امام صادق علیه السلام وقتى دست دادن خواهر و برادر را بطور مستقیم یا لباس رنگارنگ را هنگام دیدار براى زن نمى پسندد، روابط زن و مرد را چقدر حساس مى داند با این حساب ، اختلاط زن و مرد و دختر و پسر نامحرم با آن وضع لباس و بدن در محافل ، خدا مى داند زمینه ساز چه مفاسدى خواهد بود.
در یک بستر نخوابند
(( لا ینام الرجل مع الرجل ثوب و احد فمن فعل ذلک وجب علیه الادب و هو التعزیر.))
حضرت امیر علیه السلام فرمود: مرد با مرد زیر یک روانداز نخوابند، هر که چنین کند باید با تعزیر (تازیانه ) او را ادب کرد، و در حدیثى پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: دو زن نیز نباید زیر یک روانداز بخوابند مگر اینکه ناچار شوند و امام صادق علیه السلام فرمود: اگر چنین کنند هر کدام استحقاق سى تازیانه دارند.
عضو ناشکر (( لیس فى البدن شى ء اقل شکرا من العین فلا تعطوها سولها فتشغلکم عن ذکر الله عز و جل))
حضرت امیر علیه السلام فرمود: هیچ عضوى ناسپاستر از چشم نیست خواسته چشم را اجابت نکنید که از یاد خدا شما را غافل مى کند. (این اولین ضرر نگاههاى بیهوده است یعنى غفلت ).
ز دست دیده و دل هر دو فریاد که هر چه دیده بیند دل کند یاد
بسازم خنجرى نیشش ز فولاد زنم بر دیده تا دل گردد آزاد
زنها با نامحرم کمتر صحبت کنند
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: زنها با نامحرم بیش از پنج کلمه آن هم به هنگام ضرورت صحبت نکنند (صحبت کردن و مقدمات و لوازم آن مانند صداى رقیق و نگاه کردن به یکدیگر و سایر مسائل از موجبات فساد در بسیارى از موارد است ، بنابراین از نظر اسلامى برازنده زن مسلمان نیست که هنگام خرید و غیره شروع کند با مرد نامحرم سخنان بیهوده و غیر ضرورى گفتن ).
چهار چیز دل مرده گى مى آورد.
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: چهار چیز دل را مى میراند، گناه روى گناه ، با زنها زیاد مناقشه کردن یعنى سخن گفتن (منظور یا زنهاى نامحرم است و یا بطور کلى زیاد با زنها بگو مگو کردن مخصوصا اگر نامحرم باشند، به هر حال مردان و یا زنانى که بخاطر شغل یا مسائل دیگر با اجنبى صحبت مى کنند باید به حداقل اکتفا کنند) و بگو مگو با افراد احمق که او بگوید و تو بگوئى و به خیرى بر نگردد و چهارم همنشینى با مرده ها! سوال شد: همنشینى با مرده ها یعنى چه ؟ حضرت فرمود: هر ثروتمند خوشگذارن .
مؤلف گوید: پیامبر اکرم این چهار کار را موجب دل مرده شدن دانسته است و دل که بمیرد دیگر از صفات انسانى بدور است و قابلیت فیض الهى را هم ندارند، نه از دعا لذت مى برد و نه از عذاب الهى مى ترسد و نه از تشویقهاى او رغبت حاصل مى کند. زنگهاى خطر را احساس نمى کند و به معنویات و امور دینى ارزش قائل نمى شود، حیوانى مى شود انسان نما، که تمام تلاشش در فکر شکم و شهوت است ، و معلوم است که گناه زیاد کردن بدون توبه دل را مى میراند، با زنهاى اجانب صحبت کردن کانون فساد اخلاقى است ، با زنهائى که محرم هم هستند اما سراسر صحبتشان در محور گناه یا مادیات یا امور بیهوده است نیز همینطور است ، بحث و جدل با افراد احمق هم جز گمراه کردن روح و فکر فایده اى ندارد، اما همنشینى با پولداران خوشگذران از آنجا که تمام ظاهر و باطن این افراد نشان دهنده مادیات مى باشد، لباسشان ، رخسارشان ، رفتارشان ، منزلشان ، اثاث منزلشان ، فرزندانشان و فامیلشان و حتى افکار و روحیاتشان تمام مظاهر مادى هستند، چه بسا افراد کم ظرفیتى که با مشاهده و همنشینى با اینان ، خود را سبک و پست احساس کنند و ارزشهاى معنوى خود را فراموش کرده ، به فکر جمع آورى و حرص و آز بیفتند و این است که موجبات مرگ و قساوت دل انسان مى گردد و از همین جاست که توصیه مى شود، زن و فرزندان خود را تا مى توانید از مجالست با اینگونه افراد بدور دارید وگرنه موجبات چشم و کم چشمى و حرص و آز تحقیر را براى خود و خانواده فراهم خواهیم نمود.
دکتر محرم است اما:
ابو حمزه ثمالى گوید: از امام باقر علیه السلام سئوال کردم زن مسلمان اگر بلایى به بدنش رسد مثل شکستگى یا زخم در مکانى که بر مرد جایز نیست به آنگاه کند (ولى ) مرد بهتر مى تواند معالجه کند از زن ، آیا بر مرد جایز است (براى مداوا) نگاه کند؟ حضرت فرمود: اگر مضطر شد در مراجعه به مرد، و زن هم رضایت داد مرد مى تواند او را معالجه کند.
مؤ لف گوید: این که برخى از بانوان معتقدند دکتر محرم است صحیح است اما به شرط اینکه دکتر زن براى معالجه زن نباشد و یا دکتر مرد براى معالجه مرد نباشد و یا دسترسى به آن غیر مقدور و سنگین باشد و به مقدار ضرورت از دو طرف اکتفا شود، نه اینکه نزد دکتر مثل شوهر حجاب خود را باز کند و بى پروا بدن خود را نشان دهد، اگر باید جایى از دست خود را نشان دهد جایز نیست تمام عضو را نشان دهد بلکه باید مقدار غیر لازم را بپوشاند، بر دکتر هم جایز نیست بیش از مقدار لازم را در نظر کند، بنابراین راننده و بقالى و آب حوضى و دستفروش و غیر اینها هیچکدام محرم نیستند که بانوان بى پروا با آنها صحبت کنند یا به هم نظرکنند همچنان که معلم و استاد نیز به هیچ وجه محرم نیست و مانند سایر مردها و زنهاى نامحرم حساب مى شوند، لازم مى دانم در اینجا به حساسیت این مسئله تاءکید کنم که اگر جامعه اسلامى مى خواهد روابطش در عین پیشرفت علمى از عفت و دیانت برخوردار باشد باید سعى شود در محیطى بسیار ساده و عفیف با همین امکانات موجود با حداکثر توان تلاش کنند تا بانوان مسلمان براى معالجه یا درس خواندن محتاج نامحرم نباشد و بالعکس .
حضرت فاطمه و مرد نابینا
حضرت امیر علیه السلام فرمود: مرد نابینایى خواست وارد شود حضرت فاطمه (س ) پنهان شد، پیامبر فرمود: چرا پنهان شدى او که تو را مى بیند؟ فاطمه (س ) عرض کرد: اگر او مرا نمى بیند من که او را مى بینم ، و او هم او را احساس مى کند، پیامبراکرم صلى الله علیه و آله فرمود شهادت مى دهم که تو پاره تن من هستى (بعضى ممکن است بپندارند که رعایت این نکات که کمال عفاف است امروز میسر نیست ، بله با بافت کنونى جامعه این امر ممکن نیست ، اما مى توان انتظار داشت حکومت اسلامى با هماهنگى میان بانوان و محیط کار و درس آنها جو بسیار مناسبى ایجاد کند که این نکات نیز رعایت شود و البته این مسئله غیر از ممنوعیت یا محدودیت شغلى بانوان است ).
سه نوبت اجازه بگیرند
امام صادق علیه السلام فرمود: کسى که با خانواده اى کار دارد سه بار باید اجازه بگیرد بار اول براى اینکه بشنوند بار دوم براى اینکه آماده شوند و بار سوم که اجازه گرفت اگر خواستند اجازه دهند و اگر نخواستند اجازه ندهند و طرف بر مى گردد. (پس کسى که نزد دیگرى مى رود نباید بدون اجازه وارد شود و اگر هم فهمید که در خانه هستند منتظر جواب مثبت نباشد همینکه اجازه ورود نداند برگردد شاید در وضعى نیستند که پذیراى او باشند).
بانوان در حجاب خود دقت کنند
ام سلمه یکى از همسران پیامبر(ص ) است گوید: من با یکى دیگر از همسران حضرت به نام میمونه نزد پیامبر بودیم که نابینائى به نام ابن مکتوم وارد شد، حضرت فرمود: خود را بپوشید (پنهان شوید) گفتیم اى پیامبر خدا مگر او نابینا نیست ؟ حضرت فرمود: آیا شما هم نابینائید؟ آیا شما نمى بینید؟!
حضرت فاطمه سلام الله علیها به یکى از بانوان به نام اسماء فرمود من خجالت مى کشم از اینکه (چون زنى از دنیا رفت ) او را روى چیزى (تخته ) قرار مى دهند و بر روى او پارچه مى کشند و بینندگان مى توانند حجم بدن او را بازگو کنند، اسماء گفت : اى دختر پیامبر، من در کشور حبشه چیزى دیده ام که به شما نشان مى دهم سپس مقدارى از چوب نازک و مرطوب فراهم کرده ، به صورت تابوت در آورد، و روى آن پارچه اى انداخت ، همین که حضرت فاطمه علیه السلام این تابوت را دید لبخندى زد و فرمود: چه نیکو است این تابوت که مرد از زن شناخته نمى شود.
آرى برادر و خواهر عزیز، این است بانوى نمونه اسلام که در عزت و عظمت جاى رقابت براى کمتر کسى بازگذارده است او چنان به حجاب اهمیت مى دهد که حتى راضى نیست حجم بدن زن را هنگام مرگ ، نامحرم ببیند، و چقدر فاصله است بین دختر پیامبر و بعضى از بانوان مسلمان که بى حجابى یا بدحجابى و معاشرت با اجانب را براى خود ارزش مى دانند.
نگاه به زنهاى کافر
مساءله : نگاه کردن به زنهاى کافر و غیر مسلمان بدون لذت و بدون ترس از اینکه در حرام بیفتد جائز است ، و احتیاط در آن است که بیش از آن مقدار که عادت آنها به نپوشاندن است نگاه نکند (بنابراین به زنهاى غیر مسلمان که به صورتى غیر معمولى و زننده ظاهر مى شوند، نگاه کردن خلاف احتیاط است ).
نگاه از روى شهوت ممنوع است
مساءله : نگاه کردن مرد به مرد و زن به زن در صورتى که از روى لذت جوئى و یا خطر ابتلاء به حرام در کار نباشد جایز است ، جز در عورت (یعنى خصوص عقب و جلو نه بالا و پائین تر از آن ) و در این مساءله فرقى میان جوان یا پیر و یا زشت و زیبا نیست ، بله براى زن مسلمان مکروه است نزد زنهاى کافر بدن خود را نشان دهد.
نگاه جائز و حرام
مساءله : جائز نیست براى مرد که به زن نامحرم نگاه کند، براى زن هم جائز نیست به مرد نامحرم بدون ضرورت نگاه کند، و عده اى از فقهاء فقط صورت و دو کف دست را استثناء کرده اند، ولى احتیاط در این است که اصلا به هم نظر نکنند، بله تردد در مجامع عمومى مانند بازار و مانند آن که انسان مى داند نگاهش به نامحرم مى افتد اشکال ندارد و لازم نیست چشم خود را ببندد تا نگاهش به آنها نیفتد، البته این حکم در جائى است که خطر انحراف گمراهى در بین نباشد.
نگاه کردن مرد و زنى که به هم محرم هستند بدون قصد لذت و بدون ترس از وقوع در حرام جائز است .
محارم مرد عبارتند از: همسر، مادر، خواهر، دختر و فرزندان دختر، زن پدر، مادر زن ، مادر پدر مادر مادر، دختر برادر و دختر خواهر، و زن پسر، عمه و خاله .
محارم زن عبارتند از: شوهر، پدر، برادر، پسر و فرزندان پسر، شوهر مادر، پدر شوهر، پدر پدر و پدر مادر، پسر برادر و پسر خواهر، شوهر دختر، عمو و دائى ، البته محارم دیگرى مثل محرم شدن از راه رضاع مراجعه شود.
خودنمائى و شهوترانى حرام نفس اژدرهاست او کى مرده است
حضرت امیر علیه السلام در وصیت خود هب فرزندش مى فرماید: مانع شود از اینکه زنها نظرشان به دیگرى افتد، که حجاب بیشتر براى زنها موجب دوام بیشتر است ، و (بدان که ) بیرون رفتن (از خانه ) سخت تر از آن نیست که فرد نامطمئنى را پیش آنها بگذارى ، اگر بتوانى کارى کنى که جز تو نشناسد (و نبینند) انجام ده .
آنچه آمار و ارقام در جوامع غربى و یا شرقى از شیوع فساد و فحشاء نشان مى دهد، سر منشاء آن خودنمائى و چشم چرانى و طمع ورزى مرد و زن در اجتماع است .
نفس انسانى مخصوصا شهوت جنسى مثل اطفال بهانه گیر است ، طبیعت اغلب اطفال چنین است که اگر چیزى را نبینند و یا نشنوند بهانه آن را نمى گیرند، اما اگر دیدند به سختى رغبت مى کنند و تمام سعى خود را براى به دست آوردن آن انجام مى دهند و در این میان هیچ ضابطه اى هم در نظر نمى گیرند.
و به عبارت دیگر نفس انسان به ویژه شهوت جنسى در بسیارى همانند شیرینى است که با دیدن صورتهاى زیبا و منظره هاى مهیج تحریک مى شود و چه مشکل است مقاومت در مقابل این هیجانها و چه اندکند کسانى که بتوانند خود را در میان پاکدامن نگاه دارند، آرى نکته حساس و مورد غفلت اینجاست که آدمى تا مبتلا به وسوسه شهوت نشود و برایش شرائط آماده نشود، خود نیز از شهوت خویش و ضعف نفس خود آگاه نیست و از این اژدهاى مهیب ولى خفته در درونش بى خبر است !
به همین جهت نه خود و نه همسر و نه جوان خود را از درگیرى با صحنه هاى مهیج کنترل نمى کند، و موجب سقوط در دامن فحشا مى گردند، مراقب باشید و به خود اطمینان نداشته باشید، و از درگیرى با مسائلى که حس شهوت را تحریک مى کند و شما را به گناه مى کشاند اجتناب کنید، فیلمها و کتابها و یا نوارهاى مبتذل از طریق ویدئو و غیره ، جز در معرض فساد قرار دادن خود و خانواده سودى در بر ندارد.
بر صیصاى عابد در کمند شهوت
داستان بر صیصاى عابد باید عبرت خوبى باشد براى والدین جوانان و همسران آنها، بر صیصاى عابد مردى بود که سالها خدا را عبادت کرده بود، به گونه اى که مستجاب الدعوه شد، از اطراف بیماران و دیوانگان را نزد او مى آوردند، او دعا مى کرد، شفا مى یافتند، تا آنکه زنى از زنان اشراف به دیوانگى مبتلا شد او را براى شفا یافتن پیش عابد آوردند و رفتند.
شیطان عابد را وسوسه کرد، همان عابدى که آنقدر عبادت کرده بود که دعایش مستجاب مى شد با این حال شیطان فهمید که رگ حساس و نقطه ضعف او کجاست ، آنقدر عابد را وسوسه کرد تا بالاخره عنان از کف داد و با آن زن زنا کرد، و سپس از ترس رسوائى زن را کشت ، چون قضیه فاش شد او را گرفتند و بر سر چوبه دار بستند. (دارهاى سابق همه به صورت حلق آویز نبوده بلکه محکوم را بردار مى بستند تا از گرسنگى بمیرد و یا با تیرى او را مى کشتند)
در حالى که بالاى دار بود شیطان بر او ظاهر شد و گفت : من تو را به این روز انداخته ام ، اگر سختم را گوش کنى تو را خلاص مى کنم ، گفت چه کنم ؟ شیطان گفت : مرا سجده کن ! عابد بیچاره گفت : با این حال چگونه تو را سجده کنم ؟ گفت : به اشاره هم کافیست ! عابد با اشاره بر شیطان سجده کرد! و کافر شد، شیطان نیز از او بیزارى جست و سپس او را نجات هم نداد تا اینکه در حال کفر مرد.
تیر شیطان (( النظر سهم من سهام ابلیس مسموم ))
امام صادق علیه السلام فرمود:
نگاه تیرى از تیرهاى مسموم شیطان است ، چه بسیار نگاهى که حسرت بسیار به دنبال آورده است .
زنان و مردان آخر الزمان
حضرت على علیه السلام در یکى از خطبه ها پس از حمد و ثناى الهى سه بار فرمود: (( سلونى ایها الناس قبل ان تفقدونى )) اى مردم سئوالات خود را از من بپرسید، قبل از اینکه مرا نیابید.
یکى از اصحاب حضرت بنام صعصعه عرض کرد یا امیرالمؤ منین دجال چه وقت خروج مى کند؟ حضرت فرمود: بنشین ، خداوند سخن تو را شنید و قصد تو را مى داند، (گویا مى خواسته زمان دقیق ظهور حضرت مهدى یا قیامت را بداند) به خدا قسم سوال شده (یعنى من ) در این مساله از سوال کننده داناتر نیست ، ولى براى آن عاملاتى است که یکى بعد از دیگرى مو به اجرا خواهد شد اگر مایلى به تو خبر دهم ؟ صعصعه عرض کرد: آرى مى خواهم ، حضرت فرمود:
اینها را حفظ کن ، علامت خروج دجال این است : زمانى که مردم نماز را از بین ببرند و امانت را ضایع گردانند، دروغ را حلال شمرند و ربا بخورند و رشوه بگیرند.
ساختمانهاى بلند بسازند، دین را به دنیا بفروشند، نادانان را رئیس کنند و با زنها مشورت نمایند، با اقوام و فامیل خود قطع رابطه نموده و به دنبال هوى و هوس روند…
قرآنها زینت شود و مساجد طلاکارى گردد و مناره ها طولانى و بلند شود، اشرار مورد احترام قرار گیرند و صف ها شلوغ شود و خواسته ها مختلف گردد و عهدها شکسته گردد و موعود نزدیک شود، زنها با شوهرهایشان در تجارت و کسب براى حرص دنیا شریک شوند…
ساز و آواز وسائل غنا را استعمال کنند، و آخر این امت اولش را لعن کند، زنها سوار زینها گردند، و زنان به مردان و مردان به زنان شبیه شوند…
لباسهاى میش را بر دلهاى گرگها بپوشاند، قلبهاى آنها از مردار گندیده تر است و از گیاه تلخ صبر تلخ تر است … و در روایت دیگرى که حضرت علائم آخر الزمان را بیان مى نمود فرمود: آشوبگرى که در عراق خروج کند، حجاب از زنان و بکارت از دختران برود…
سکته اثر اعمال نامشروع (( اذا کثر الزنا من بعدى کثر موت الفجاه .))
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: هنگامى که بعد از من زنا زیاد مى شود، مرگ هاى ناگهانى (سکته ) نیز زیاد مى شود.
(یعنى این خاصیت عمل نامشروع است که موجب مرگ هاى زودرس مى شود حتى براى دیگران ).
بهترین عبادت (( ما من عباده افضل من عفه بطن و فرج .))
امام باقر علیه السلام فرمود: هیچ عبادتى از عفت شکم و شهوت جنسى برتر نیست . یعنى اگر انسان بتواند بخاطر شکم که همان تاءمین معاش است به حرام یا مکروه نیفتد و خود و روحیات و دین خود را ضایع نکند، شهوت جنسى خود را هم کنترل کند، بهترین عبادت را انجام داده است .
عقاب زناکار
امام صادق علیه السلام فرمود: زنا کننده را شش صفت لازم آید، سه تا در دنیا و سه تا در آخرت، اما در دنیا، زنا فروغ صورت را مى برد و موجب تنگدستى شده و نابودى را نزدیک مى کند و اما در آخرت موجب خشم خدا و مشکلى حساب و جاودانگى در جهنم خواهد بود.
زنهاى آخر الزمان
اصبغ ابن نباته از یاران امیرالمؤ منین علیه السلام است ، او از حضرت روایت کند که فرمود: در آخر الزمان و هنگام نزدیک شدن ساعت – موعود – که بدترین زمانهاست ، زنهائى پیدا مى شوند که لخت و عریانند، از دین خارج و در فتنه ها وارد مى گردند، به طرف شهوتها متمایل و به لذت جوئى هجوم مى آورند، حرامها را حلال مى شمرند، اینان در جهنم به عذاب دائم گرفتارند.
و در حدیث دیگرى پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: قیامت بر پا نمى شود، تا اینکه حیاء از بچه ها و زنها بیرون مى رود.
حساسیت بانوان (( ان الله عزوجل جعل للمراه صبر عشره رجال فاذا هاجت کانت له قوه شهوه عشره رجال .))
امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند عزوجل براى زنها توان ده مران (در کنترل امور جنسى ) قرار داده است ، پس چون به هیجان آینده ده برابر مرد خواهد بود. (یعنى کسانى که داراى همسر و یا دختر هستند بدانند که زنها نسبت به مسائل شهوى حساس هستند و مسائلى که ممکن است یک مرد را در خطر قرار دهد یک دهم آن براى هیجان زنها کافى است پس هوشیارانه عمل کنند و مراقب باشند کما اینکه اهمیت ارضاء مسائل شهوى بانوان را به شوهرانشان و عدم تاءخیر ازدواج دختران و مادران تذکر مى دهد).
زن و جاده (( لا ینبعى للمراه ان تمشى فى وسط الطریق و لکن تمشى الى جانب الحائط.))
موسى ابن جعفر علیه السلام فرمود: زنها بهتر است که از کنار جاده راه روند، و از وسط راه حرکت نکنند. (زیرا کمتر موجب اختلاط زن و مرد است و مى توان نتیجه گرفت که اسلام با دو بخش کردن مجامع عمومى موافق است ).
زن و حمام بیرون (( من کان یومن بالله و الیوم الاخر فلا یدع حلیلته تخرج الى الحمام .))
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: هر که به خدا و قیامت ایمان دارد اجازه ندهد همسرش به حمام بیرون رود.
میان راه رخ دهد باید انسان را بیدار کند زیرا تمام کسانى که به این مکان مى آیند از عفت زبان و بدن برخودار نیستند).
بانوان خودنمائى نکنند (( لا ینبغى للمراه تجمر ثوبها اذا خرجت من بیتها ))
امام صادق علیه السلام فرمود: براى زن سزاوار نیست وقتى از خانه خارج مى شود لباسش را خوشبو کند.
این زن ملعون است (( اى امراه تطیبت و خرجت من بیتها فهى تلعن حتى ترجع الى بیتها متى ما رجعت ))
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: هر زنى که خود را خوشبو کند و از خانه خارج شود از وقتى که بیرون مى رود تا هر وقت که برگردد مورد لعنت قرار مى گیرد. (زیرا به همین مقدار موجب جلب توجه و تهییج شهوت و فساد اجتماع مى شود).
ارزنده ترین زینت زن (( خیر للنساء ان لا یرین الرجال و لا یراهن الرجال)) حضرت على علیه السلام گوید: ما نزد پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله بودیم حضرت فرمود: بگوئید بهترین چیز براى زنها چیست ؟ ما نتوانستیم جواب بدهیم و متفرق شدیم ، من نزد فاطمه علیه السلام آمدم . سخن پیامبر را براى ایشان نقل کردم و گفتم که هیچکدام از ما جوابى نداشت که بدهد.
حضرت فاطمه علیهاالسلام فرمود: ولى من جواب را مى دانم ! بهترین چیز براى زنها این است که مردها را نبینند و مردها هم آنها را نبینند، حضرت على علیه السلام گوید: نزد پیامبر برگشتم و گفتم : یا رسول الله شما از ما پرسیدید چه چیز براى زنها بهتر است ؟ بهترین چیز براى زنها این است که مردها را نبینند و مردها هم آنها را نبینند.
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله پرسید: شما وقتى نزد من بودى ، نمى دانستى ، چه کسى به تو خبر داد؟ عرض کردم : فاطمه ، پیامبر اکرم با تعجب فرمود: فاطمه پاره تن من است .
