مناظره در زمینه ی اجراى عدالت در میان زنان

مردى از گروهک زندیقان , از ابوجعفر احول معروف به مؤمن الطاق پرسید: معناى آیه ی (۶) چیست و با آیهء (۷) چگونه سازگار است ؟
ابوجعفر مى گوید:من نتوانستم به آن مرد پاسخ دهم . به مدینه آمدم , از امام ابوعبدالله (ع ) سؤال کردم . فرمود :
مورد آیهء نخست , لزوم رعایت عدالت و دادگرى در نفقه و هزینهء زندگى همسران و مورد آیهء دوم عدم امکان عدالت در محبت و عشق و علاقه است .مؤمن الطاق مى گوید: به دیار خویش برگشتم و پاسخ آن مرد زندیق را دادم . او گفت : این مطلب را از حجاز آورده اى (یعنى از امام جعفر بن محمد صادق علیهما السلام ) . (۸)
________________________________________
پى نوشتها:
۱ الاعراف ۱۴۵
۲ الزخرف ۶۳
۳ النحل ۸۹
۴ الجن ۲۸
۵ بحار الانوار, ج ۱۰ ص ۲۱۵ استدلال امام چنین است که پیامبر اسلام افضل و اعلم از موسى و عیسى و همهء پیامبران پیشین بوده و چون ما نیز وارث علوم و دانشهاى او هستیم پس ما نیز از آن انبیا و رسولان اعلم وافضلیم .
۶ النساء ۳
۷ النساء ۱۲۹
۸ بحارالانوار, ج ۱۰ ص ۲۰۲
۹ التوبه ۲۹
۱۰ التوبه ۶۰
۱۱ احتجاج طبرسى , ص ۱۹۷
۱۲ کافى , ج ۵ ص ۶۵
۱۳ معلوم مى شود اینان یکبار هم جلوتر نزد امام آمده , ولى قادر به سخن و بحث نشده بوده اند.
۱۴ الحشر ۱۰
۱۵ الدهر ۸
۱۶ گواینکه همیشه افرادى پر مدعا و بى ادب وجود دارند که پا از گلیم خود فراتر مى گذارند و نسبت به بزرگان دین اسائهء ادب مى کنند و ندانسته به آنان خرده مى گیرند و کاتولیک تر از پاپ مى شوند.
۱۷ یعنى انسان با وجود فقر و مسکنت خود و خانواده اش , دیگران را مقدم بدارد و هزینهء زندگى خود و];ّّ (ص ۳۶.
۲۳ یوسف ۷۶
۲۴ الانعام ۱۶۰
۲۵ المائده ۲۷
۲۶ وسائل الشیعه , ج ۶ ص ۳۲۷; بحار الانوار,۴۷ ص ۲۳۸
________________________________________
صفحاتى از زندگانى امام جعفر صادق(ع) , مظفر ص ۲۸۶ – ۳۰۰