اتاق مطالعه

در این قسم از قصاص در موجب قصاص و شرائط معتبره در آن و طرق ثابت شدنش و کیفیت استیفاى آن نظر مى شود. موجب قصاص موجب قصاص در جان تلف کردن انسانى است بى گناه با شرائطى که بیان […]

 مساءله ۱ – زنا به چند طریق ثابت مى شود که یکى از راه اقرار است ، البته وقتى این اقرار معتبر است که صاحبش داراى بلوغ و عقل و اختیار و قصد بوده باشد، بنابراین اگر نابالغى اقرار به

مساءله ۱ – خلع طلاقى را گویند که شوهر در مقابل آن از همسرش که راضى به مسرى آن مرد نیست عوضى دریافت کند، و خلع یک قسم طلاق است و تمام شرائطیکه در طلاق هست در آن نیز معتبر

اگر دو برادر مثلا در یک خانه زندگى مى کنند و همسر هر یک از آن دو نسبت به برادر دیگر اجنبى است و مى خواهند زن این بآن و زن آن به این محرم شود تا نگاه کردن هر

مساءله ۱ – ظاهرا تغییر دادن جنس مرد به زن و جنسى زن به مرد از طریق عمل جراحى اشکال ندارد، و همچنین عمل جراحى بر روى کسیکه خنثى است تا سرانجام یا مرد شود و یا زن حرام نیست

کسى که از او جزیه مى گیرند مساءله ۱ – از یهود و نصارى که اهل کتاب هستند و هر ملتى که شبهه داشتن کتاب در آنها هست نظیر مجوسیان جزیه یعنى مالیات سرانه گرفته مى شود، و در این

حد زنا چند قسم است :قسم اول – کشتن محکوم است که در چند مورد واجب است : اول ، در زناى با محارم نسبى نظیر مادر و دختر و خواهر و امثال اینها، و اما محارم رضاعى (به بخاطر

منظور از رجوع برگردانیدن مطلقه به نکاح قبلى او است و این در ایام عده آن هم در طلاق رجعى است پس در طلاق بائن رجوع نیست و در طلاق رجعى هم بعد از تمام شدن عده رجوع نیست. مساءله

 آنچه سبب موجب حرام شدن زنى بر مردى است از حیث ازدواج ، و این اسباب چند چیز است : اول – نسب ، دوم – رضاع ، سوم – مصاهره و چیزی که ملحق به مصاهره است ، چهارم

مساءله ۱ – تشریح و کالبد شکافى میت مسلمان جایز نیست ، و اگر کسى میتى را تشریح کند اگر سر او را از تنش جدا کند و یا اعضاء بدنش را قطع نماید باید دیه اى راکه ما در

مساءله ۱ – در وطى حیوانات حدى معین نشده و حاکم مرتکب آن را تعزیر مى کند و مقدار تعزیر هم بستگى به نظر حاکم دارد، و در تعزیر شرط است که مرتکب در حال ارتکاب بالغ و عاقل و

مساءله ۱ – اگر بر یک نفر چند حد جمع شود ابتداء آن حدى را جارى مى سازند که براى حد بعدى فوت محل نشود، مثلا اگر بر کسى بخاطر چند گناه کبیره حد تازیانه و سنگسار ثابت شده باشد،

منظور از وطى به شبهه این است که مردى با زنى اجنبیه جماع کند به خیال اینکه آن زن همسر خود او است که در این مثال شبهه مرد در موضوع است ، و یا با زنى ازدواج کند که

انتشار حرمت و محرمیت بوسیله رضاع موقوف بر چند شرط است : شرط اول – اینکه شیر زن در اثر وطیئى جایز و حلال حاصل شده باشد، باین معنا که وطى یا بخاطر نکاح بوده باشد و یا به خاطر

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بصراحت سال ۸۸ را مبدایی برای حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف نامیدند نه سال اصلاح الگوی مصرف. ایشان ضمن انتقاد از برداشت‌های نادرست از این نام فرمودند: این اصلاح کاری نیست که به یکباره و یکساله

سؤال: چه تفاوتى میان بول کردن و خروج منى وجود دارد که در یکى فقط محل را باید شست و در دیگرى تمام بدن را؟ جواب: این سؤال یک پاسخ اجمالى دارد، و یک پاسخ مشروح: پاسخ اجمالى آن این

پس از اینکه به اوج لذت جنسی رسیدید و تقریبا پس از حدود ۲۰ دقیقه تلاش مکرر، تعجبی ندارد که بخواهید درازی بکشید و سپس برای صرف غذایی که همسرتان برای شما آماده کرده (درست همان خانمی که چند لحظه

قبلاً گذشت که تمام بدن زن نسبت به مرد، عورت مى باشد. اگر چه نگاه کردن به بعضى از مواضع (مثل عورت ) از نظر مفسده و شدت زشتى نسبت به نگاه کردن به بعضى مواضع دیگر مثل دستان زن

در اینجا سؤ الى مطرح مى گردد و آن این است که : آیا مرد مى تواند زن را معاینه و یا پرستارى کند؟ و آیا زن مى تواند مرد را معاینه کند و از او پرستارى نماید، یا خیر؟

سؤال 1_ عقد ازدواج چیست؟ جواب _ به سبب عقد ازدواج، زن به مرد حلال می شود.   س 2_ ازدواج بر چند قسم است؟ ج _ ازدواج بر دو قسم است: 1_ دائم، 2_ غیر دائم.   س 3_

مسأله ۲۷۱۴: به سبب عقد ازدواج، زن به مرد حلال مىشود. و ازدواج بر دو قسم است: دائم و غیر دائم، عقد دائم یعنى مدت زناشویى در آن معین نشود. و زنى را که به این قسم عقد مىکنند (دائمه)

جام جم آنلاین: اگر اهل گشت و گذار باشید و به کشورهای دیگر سفر کرده باشید، حتما متوجه تفاوت فرهنگی در کشورهای مختلف شده‌اید. تفاوتی که در زوایای گوناگون زندگی مردم دیده می‌شود؛ از نوع گویش و پوشش گرفته تا