مسیحیت

نام جنبشي مسيحي در شمال آفريقا است که در سال 312 در اعتراض به انتخاب سيسيليان به مقام اسقفي کارتاژ از کليساي رم جدا شدند. نام اين گروه برگرفته از نام رهبرشان دوناتيس (متوفي 355) است. دوناتيان مخالف مداخله حکومت در امور کليسايي بودند و پاسداران مسلح روستايي آنها به سرکام سيليوس شهرت داشتند. آنان […]

هيرونوموس (Hieronymus)؛ راهب و کشيش مسيحي که از سردمداران زهد، تجرد و رهبانيت مسيحي به شمار مي رود. زندگي هيرونوموس در حدود سال 340 ميلادي در «ستريدو»، نزديک «آکويليا»(1)، به دنيا آمد. والدينش اهل «دالماسي»(2) بودند؛ پدر و مادرش به آينده او اميدواري بسياري داشتند بنابراين براي او نام «ائوسبيوس هيرونوموس سوفرونيوس» يعني؛ «خردمندگرامي و

آيين کالوني نظام الهياتي است که اصلاحگر فرانسوي، ژان کالون، شکل داد. او عمده مباحث خويش را در کتاب مبادي دين مسيحي (1536-1559) مطرح کرد. اين ساختار کلامي — که نشان دهنده شايستگي کالون براي لقب “نابغه الهياتي نهضت اصلاح ديني” است — نخستين عرضه نظام مند پروتستانتيسم بود که پس زمينه اي عقيدتي نيز

رابطه غربيان و مسلمانان رابطه اي ويژه است. رابطه اي که از يک هزاره تنش و تنازع و تسلط و در عين حال گفتگو و تفاهم و آموزش متقابل تمدني و فرهنگي حکايت مي کند. در اين رابطه ويژه هم جنگ هاي سهمناک صليبي هست و هم مناسبات پيچيده سياسي و ديپلماتيک. هم استعمار هست

حتي اگر تجربة ديني را از سنخ تجربة عرفاني ندانيم، باز عرفان به لحاظ داشتن ابعاد متعدد، همانند دين است. و يکي از ابعاد عرفان ــ در کنار بُعد شعائري، بُعد عقيدتي، بُعد نهادي و … ــ بُعد اخلاقي آن است. همچنين همانند دين، اين بُعد از عرفان ــ همچون ساير ابعاد آن ــ در

واژه کاتوليک(Catholic) در لغت به معناى «جامع» يا «عمومى» است و در اصطلاح کاربردهاى مختلفى دارد:1. مربوط به کليساى عام يا کل جهان مسيحيت، در مقابل کليساهاى محلّى; بدين ترتيب به ايمان همه مسيحيان در همه جا و همهوقت اطلاق مى شود. 2. به معناى «راست باورى»، در مقابل «بدعت» و «دگرانديشى». 3. اين واژه

اگر همانند لدولف مولر جزو آن دسته افرادي باشيم که داستايوفسکي را يک «متأله لائيک» قرن نوزدهمي قلمداد مي‌کنند، در آن صورت نبايد از ياد ببريم که «متألهين لائيک» فقط خاص قرن نوزدهم نيستند، بلکه ما با پديده‌اي سر و کار داريم که از سنت و تاريخچه‌اي طولاني برخوردار است. صحبتي به اختصار در باب

تقريباً از سده چهارم تا سده هجدهم، تفکر غرب تفکر مسيحي بود. اين نکته مي رساند که در سرتاسر اين دوره، مساله معناي زندگي اساساً به عنوان يک مساله مطرح نبوده است، چرا که پاسخي روشن و بديهي براي آن وجود داشت. روايت مسيحي فلسفه افلاطوني قال قضيه را کنده بود و اگر، از قضا،

توماس آکويناس «thomas Aquinas» ملقب به ارسطوي دوم معروف ترين فيلسوف قرن 13 و پرآوازه ترين فيلسوف تا قرن کنوني است. توماس در آغاز حيات فلسفي خويش با آراء ارسطو و ابن سينا آشنا مي شود و درصدد بر مي آيد که استدلال و عقلانيت را وارد بخش ايمان کند. در اين ميان به دليل

رمان‌هاي عاشقانه‌ي مسيحي که يکي از پرطرفدارترين گونه‌هاي ادبيات داستاني براي خوانندگان مسيحي محسوب مي‌شوند و يکي از حوزه‌هايي را تشکيل مي‌دهند که غالباً توسط محققان ناديده گرفته مي‌شود، خوانندگان بي‌شماري را به خود اختصاص مي‌دهند که اغلب‌شان زنان مسيحي اهل انجيل‌اند که به حمايت عاطفي و رواني نياز دارند. در اين مقاله که براساس

هانس کونگ، يکي از شخصيت هاي تأثيرگذار در کليساي کاتوليک، نامش همراه «شوراي واتيکاني دوم» به عنوان مشاور پاپ ژان بيست و سوم معروف است. نگاه انتقادي او به دستگاه کليساي کاتوليک در طول دوره «شوراي واتيکاني دوم» و پس از آن بر هيچ متفکري پوشيده نيست. نگارش اثر مهم وي به نام خطاناپذيري؟ پرسشي

ترجمه کتاب تشبه به مسيح در سال 83 و ارائه آن به بازار کتاب در سال 84 بدون ترديد به عنوان يکي از مهم ترين حوادث حوزه کتاب در سال گذشته بوده است، چراکه چاپ نخست آن به سرعت در بازار به اتمام رسيد و قول ارائه چاپ دوم آن توسط انتشارات هرمس در بهمن

تفکرات هيچ کس جداي از زندگي او نيست؛ در اين مقاله کوشش شده است تا نقش عشق در زندگي عارف و الاهيات دان برجسته، آگوستين قديس مورد بررسي قرار گرفته و تاثير آن بر آراي ديني، فلسفي و عرفاني وي مشخص گردد. هنگامي که براي نخستين بار مشغول مطالعه‌ي زندگي آگوستين شدم، زندگي او برايم

عيسى مسيح در جليل مبعوث شد و مردمان چشم انتظار ظهور را با معجزاتى که انجام داد، مجذوب خود کرد. او حدود يک سال بعد در معبد اورشليم رودرروى کاهنان يهودى ايستاد. آنان را گمراه خواند و مردم را بر له آنان شوراند. کاهنان با نفوذ نيز او را که همچنان خود را يهودى مى

چگونه کانت يک محافظه کار اصلاح طلب بود    از حوالي قرن چهارم تا هجدهم، تفکر غربي، همان تفکر مسيحي بود؛ يعني در سرتاسر اين دوران پرسش معناي زندگي اصلا مسئله نبود؛ مسئله نبود زيرا پاسخش واضح و بود، موضوعي بود که روايت مسيحيت از فلسفه افلاطوني قالش را کنده بود، و اگر کسي دست

ضرورت تأمل و پژوهش در انديشه‌ها و آثار فيلسوفان بزرگ گذشته بويژه فيلسوفان نامي قرون وسطي، که در ميان برخي از انديشمندان قرن بيستم به دوره‌ي تاريکي و افول تفکر فلسفي نام گرفته است، مسأله‌اي است که اذهان بسياري از پژوهشگران فلسفه در قرن بيستم را به خود مشغول کرده است. در اين ميان، از

«رسم بر اين است که بحث هاي جلسه انتخاب پاپ جديد از پشت درهاي مهر و موم شده جلسه کاردينال ها به بيرون راه پيدا نکند، اما نطق راتزينگر به عنوان نامزد جانشيني پاپ براي کاردينال ها، چند ساعت بعد به گوش رسانه ها رسيد و واشنگتن پست با لحن طعنه آميز و حاکي از

چند سال پيش مراسمي در سراي اهل قلم ترتيب دادند که من سخنران بودم. من در ميان سخنانم به يکي از آيات قرآن اشاره کردم که: «وليحکم اهل الانجيل بما انزل الله فيه»(مائده، ??). حضار از اين اشاره شگفت زده شدند.     چند سال پيش مراسمي در سراي اهل قلم ترتيب دادند که من سخنران

اشاره  پولس در شمار بحث انگيزترين الاهيدانان مسيحى است كه تأثير عميقى بر سامانه آموزه هاى مسيحيت داشته است. او هرگز نتوانست عيسى را درك كند و به شاگردى اش درآيد، اما وى را بايد از عوامل مهم تشكيل دهنده تاريخ مسيحيت دانست، نه فقط يك شخص خاص. بى گمان در ميان آراى پولس كه

 چکيده   الوهيت حضرت عيسي(ع) يکي از باورهاي رسمي مسيحيت است. سرآغاز اين انديشه به پولس برمي گردد که رسول خودخوانده ي جهان مسيحيت است. او که در ابتدا يهودي متعصّبي بود، سال ها پس از حيات زميني آن حضرت، مدّعي شد که حضرت عيسي(ع) را در مکاشفه اي ملاقات کرده و با دعوت آن

مقدمه[1]   فهم ديالكتيكى از وحى مشخصه تفكر كارل بارت بود كه همگان را حيرت زده كرد. اقبال تام بدين كتاب موجب شد كه به سه دانشگاه مهم آلمان يعنى گوتينگن، مونستر و بن دعوت شده ، صاحب كرسى تدريس الاهيات گردد. در سال 1935، بارت به علت خوددارى از اداى سوگند وفادارى به رژيم

آنچه که از آن با عنوان  راست مسيحي   يا  صهيونيسم مسيحي   يا  بنيادگرايي مسيحي   ياد مي شود از جريان هاي سياسي بالنده درآمريکا است که طي دو دهه گذشته توانسته است نقش بيش از پيش مهمي در روند تصميم گيري هاي سياسي در واشنگتن ايفا نمايد. در کشور ما صهيونيسم مسيحي کمتر مورد بحث قرار

  مقدمه   آگوستين (354 ــ 430) متکلم و اسقف مسيحي، با نبوغ و زهد عرفاني و زکاوت فلسفي عظيم خود بنيانگذار نظام کلامي ــ کليسايي مسيحيت است که در آن سنت کتاب مقدس و فلسفه کلاسيک در هم آميخته شده است. آگوستين در نزد متکلمان مسيحي به عنوان بزرگترين آموزگار مسيحيت، پس از پولس

1- عصر ظهور عيسي (عليه السلام) حضرت عيسي مسيح (ع ) در نقطه اي ازجهان متولد شد که به تازگي زير سلطه روميان درآمده بود و فلسطين يکي از آخرين سرزمينهايي بود که به دست روميان تسخير شد. در آن عصر، يهوديان به شکل نامطلوبي زير يوغ بيگانگان قرار داشتند و فشار دولت روم غير

زندگينامه آگوستين به سال ??? ميلادي در تاگاست (شهر کوچکي در آفريقاي شمالي) از پدري بت پرست به نام پاتريسويس و مادري مسيحي به نام مونيکا به جهان آمد. او را معاصر بهرام گور پدشاه ساساني مي دانند. (فروغي، ؟؛ ??) پدرش کارمند کوچکي بود. نخست در زادگاه خويش و سپس در ماداورا[1] و کارتاژ

اوريگنس (185-5/254). اوريگنس يکي از بزرگترين و تاثير گذارترين متکلم مسيحي قرون نخستين ميلادي است. احتمالا در اسکندريه ي مصر در يک خانواده ي مسيحي به دنيا آمد. روميان پدرش را در سال 202 ميلادي پس از شکنجه به قتل رساندند. او شديدا تحت تاثير پدرش بود و راه او را ادامه داد. در مدرسه

اساسى ترين ناسازگارى بينش مردم سده هاى ميانه و بينش انسان امروزى اين بود که جهان بينى پيشينيان بيش تر (امرى) بود تا (اخبارى). مى خواست نشان بدهد که چگونه بايد زندگى کرد. آنان از انبوه فرايافته هاى نظرى که ما از يونانيان به ارث برده ايم بى بهره بودند و زبان شان براى دين

داستان مسيحيت چگونه پايان مي‌يابد؟ نخستين مسيحيان معتقد بودند که داستان مسيحيت به سرعت، با اتمام قريب‌الوقوع تاريخ جهان و استقرار آشکار ملکوت خداوند بر زمين که عيسي آغاز کرده است خاتمه مي‌يابد. اما اکنون که نزديک دو هزار سال از آن گذشته است، مسيحياني که انتظار وقوع اين پايان مهم را در آينده‌ي نزديک

حقيقت مارتين لوتر همان طور که مي دانيد و در پست هاي گذشته بيان شد اين که پولس را ما فردي مي دانيم که با قصد قبلي و به قصد ضربه زدئن به آيين مسيح آمده بود و مي خواست با منحرف کردن آيين مسيح نسل يهود را از مسيحي شدن و به تبع آن

ارتدكس چگونه و چرا به وجود آمد؟ پاسخ : اكثر قريب به اتفاق مسيحيان جهان، در يكى از سه شاخه ى مهم مسيحيت، يعنى كاتوليك، ارتدكس و پروتستان جاى مى گيرند. آشنايى با اين سه فرقه و اختلاف بين آنها در مطالعات مسيحيت شناسى، اهميت ويژه اى دارد. واژه ى ارتدكس (Orthodox) از دو كلمه