فرقه های سری

جرج دبليو بوش درنوامبر 2000 پس از پايان انتخاباتي که بحث‌انگيزترين و مغشو‌ش‌ترين انتخابات تاريخ آمريکا بود، چهل و سومين رئيس جمهور ايالات متحده آمريکا شد. او در واقع جمعاً 337576 رأي کمتر از رقيب دموکرات خود ال گور، معاون رئيس جمهوري به دست آورد. رقابت آنچنان نزديک بود که منازعه‌ي شديدي در ايالت فلوريدا، […]

الواح و کلمات عبدالبهاء راجع به دول خارجي در کلمات و الواح عبدالبهاء نيز مانند پدرش حسينعلي بهاء، تمجيدات و ثناگويي‏هايي از دول خارجي، مانند انگلستان و روس و به ويژه در الواح عبدالبهاء راجع به آمريکا ديده مي‏شود و همچنين لعن و نفرين‏ها و توهين‏هايي نيز به ازلي‏ها و ديگر دشمنان بهايي به چشم

  نويسنده اين مقاله در ابتدا به حيطه معنايى و شمولِ عنوان آيين كاتوليك روم مى پردازد و بر اين نكته تأكيد مى نهد كه عمده مشخصه كاتوليك رومى به مثابه يك سنت توجه به جنبه هاى الاهياتى و اعتقادى است و همين آن را از ديگر آيين هاى دينىِ رقيب متمايز مى سازد. توجه

انجيل: کتاب آسمانى عيسى مسيح(عليه السلام) در زبان انگليسىِ معاصر، واژه “Gospel”معادل «انجيل» به‌کار مى‌رود [1] که اصل آن در انگليسىِ باستان “God_Spell” است. [2] اين کلمه نيز مرکب از دو واژه انگلوساکسون “God” و “Spell” و در مجموع به معناى «کلام الهى»، [3] يا «املاى خداوند» [4] يا «خبر خوش» [5] است. اين واژه

ناجي درخت نيم مرده آئين بهائي !  اعتقاد هاي ويژه در آئين بهائي (تازه ترين دين جهاني) داستان هاي شگفتي دارد بويژه که ناقل آن سفير اسرائيل باشد. يکي از اين اعتقادات داستان درخت نيم مرده است که با کمک کارشناسان اسرائيلي دوباره زنده شده و حيات دوباره اي يافت! مئير عزري سفير اسرائيل در

  تجربه “كاتوليك بودن” با التزام به ايمان آغاز مى شود. تا زمانى كه براى شخص كاتوليك فهمى دقيق از اركان، پيش فرض ها و الزامات ايمان حاصل نيايد او نمى تواند از نگرش ها يا رابطه بى نظير او باكليسايى كه عضوفعال آن است، فهمِ همه جانبه اى داشته باشد. پاسخ شخص كاتوليك به

اناجيل چهارگانه به عنوان معروف‌ترين بخش عهد جديد، در آغاز آن جاي گرفته‌اند. به رغم پژوهش‌هاي وسيع انجام گرفته درباره تاريخ نگارش، هويّت نويسندگان و درستي و پيوستگي سند آنها، وحدت نظر قاطعي در اين‌باره وجود ندارد. البته، در کنار چالش‌ها و ترديدهاي جدّي و بر اساس برخي قراين و شواهد، حدس و گمان‌هاي نيرومندي

ميرزا بهاء از فكر سيد باب استفاده و پيروي كرده و با تغيير و اصلاحات مختصري آنرا تعقيب نموده است. ميرزا بهاء در مقام تقسيم ارث: عدد (2520) را كه قابل تقسيم به تمام اعداد آحاداست (و باصطلاح داراي كسور تسعه است) منظور و مناط حكم قرار داده، و روي اينعدد حقوق وارث را پر

اسلام پس از بلوغ و رشد مرد و زن: حريت و آزادي و اختيار و استقلال آنها را برسميت شناخته، و رضايت خود آنها را در اقسام معاملات و نكاح نافذ و مؤثر و كافي ديده است، و البته براي حفظ شئون پدر و مادر و از جنبه ي تشريفاتي و هم از نظر صلاح

نخستين و مهم ترين نکته در برخورد انديشگي با بهائيان اين است که بايد از آنان خواست بايد نخست اثبات کنند که بهائيت ديني آسماني است آن گاه به بيان تعاليم آن بپردازند. ممکن است جناب بهاء الله يا عبدالبهاء يا شوقي افندي حرف هاي خوبي زده باشند، اما مهم آن است که ثابت شود

بهاء الله درباره خوردن غذا در کتاب اقدس ذکر مي کند: ” ايّاکم ان تنغمس اياديکم في الصّحاف و الصّحان خذوا ما يکون  اقرب الي اللّطافة انّه اراد ان يراکم علي اداب اهل الرّضوان”( کتاب اقدس-  ص 44) عبدالحميد اشراق خاوري (مبلغ بهائي) در اين ارتباط بيان مي کند: در باره خوردن غذا جمال مبارک

در ابن قسمت مي خواهيم به نمونه هايي از احكام و بيانات پيامبر  بهائيان(بهاءالله) ، اشاره نمائيم:   1-  سارق را بايد اول تبعيد نمود و سپس محبوس ساخت و بار سوم علامتي بر پيشاني او بنهند و براي دفعات بعد در بهائيت حکمي نيست: *) قد کتب علي السارق النّفي و الحبس و في

در بهائيت دست بوسيدن و برپاي افتادن و سجده و تعظيم نمودن نهي شده است ، شايد اين موضوع از نظر برخي افراد بي اهميت باشد ، ولي از آنجايي که در مهمترين کتاب بهائيان يعني کتاب اقدس ، اين مسئله مطرح شده است ، لذا ما نيز در اين بخش قصد داريم به بررسي

بهائيان يک نماز نه رکعتي داشته اند که در گير و دار دعواها و مشاجرات دو پسر ميرزا حسينعلي (عباس و محمد علي : ثابتين و ناقضين) پس از فوت او بر سر جانشيني پدر،گم يا به قول عبدالبهاء”>عباس افندي توسط ناقضين(محمد علي و اتباع او) دزديده شده است! جويا اين موضوع را اين چنين

مهناز رئوفي (فاطمه السادات رستگاري) يکي از مستبصراني است که به توفيق الهي، از فرقه ضاله بهائيت رويگردان شده، به اسلام عزيز گرويد. او از سادات و اصالتا بهايي زاده است اما به همراه شوهرش به عقايد پوچ بهائيت پي برد و با اراده ­اي محکم و با تحقيق به اسلام ايمان آورد و همچنين

از جمله تعاليم بهائيان که بسيار برآن تبليغ مي کنند” تساوي حقوق زنان و مردان “است. آنها چنين جلوه مي دهند که ديگر اديان مساوات بين زن و مرد را در نظر نگرفته اند ولي بهائيت تساوي را بطور کامل بر قرار کرده است. منتقدين با بررسي مختصر ،خلاف اين ادعا را در نظامات بهايي

متعه (صيغه) در مرام بهائيت بر خلاف تقوي و پرهيزكاري است لذا حكم بر حرمت آن شده است!!! در گنجينة الاحكام صفحه 142 مي گويد و اما الازدواج الموقت حرمه الله في هذا الكور المقدس و منع النفوس عن الهوي حتي يرتد و ابرداء التقوي و هو التنزيه و التقديس بين الملاء الاعلي: ترجمه: اما

در کتاب اقدس که مهمترين کتاب بهائيان است، حسينعلي نوري درباره حرمت ازدواج بهاييان گفته است«قد حرمت عليکم ازواج آبائکم، يعني حرام شد بر شما ازدواج با زن پدرتان» و در مورد ازدواج با ساير محارم هيچ حکمي را ذکر نکرده است.  اديان نيوز: حجت الاسلام همايون، کارشناس و پژوهشگر حوزه علميه قم، در گفت‌و‌گو

آن اشيائي كه مخصوص ميت بوده، و پس از فوت او باقي مانده است، حبوه گويند. اين اشياء جزو ميراث ميت حساب نشده، و به نزديكترين شخصي كه سمت جانشيني ميت را دارد: واگذار مي شود. در اقدس (ص 8 س 13) مي گويد: و جعلنا الدار المسكونة و الالبسة المخصوصة للذرية من الذكران دون

يکي از احکام و دستوراتي که بهائيان به آن عمل مي کنند حکم به جواز موسيقي است ، و بدون در نظر گرفتن آفت ها ي آن ، گوش و چشم بسته به اين دستور عمل مي کنند، زيرا بهاء الله بيان کرده: “انّا حلّلنا لکم اصغآء الاصوات و النّغمات ايّاکم ان  يخرجکم الاصغآء عن

در اين بخش قصد داريم در ارتباط با ازدواج با محارم در بهائيت ، مطالبي را خدمت عزيزان ارائه کنيم ، انشاء الله که مفيد واقع گردد. در کتاب شؤون خمسه  آمده: “و لقد أذن الله بين الاخ و اخته ” از اين جمله اين مفهوم برداشت مي شود که ازدواج خواهر و برادر جايز

مطالعه کتب بهائيت نشان ميدهد که رهبران چهارگانه بهائيت علاوه بر کارنامه منفي در عملکرد رفتاري خود احکام و دستوراتي را به بشريت عصر حاضر ارائه نموده اند که بيان نمونه‌هائي از آنها نه تنها در تضاد با شعار وحدت عالم انساني است بلکه موجب شرمساري و خجالت و سرافکندگي طرفداران اين آئين خواهد بود.

با توجه به مسئله ي لزوم ازدواج در بهائيت، به نكاتي جالب توجه در تساوي حقوق زن و مرد به عنوان دو شريك زندگي مي پردازيم. با نگاهي به گذشته ي بهائيت در مي يابيم كه: ميرزا حسينعلي بهاء -شارع امر بهائي-  براي خود چهارهمسر اختيار نمود اما به ديگر مردان بهائي اجازه گزينش بيش

بهائيان تنها خودشان را حلال زاده مي دانند ، زيرا بهاء الله درباره ي منکرين خودش چنين بيان داشته:” من ينکر هذا الفضل الظاهر الباهر المتعالي المنير ينبغي له بان يسئل من امه حاله فسوف يرجع الي اسفل الجحيم.” (مائده آسماني – جلد4 – صفحه ي 355 ) معني: هر کس که اين فضل ظاهر

يکي از سخيف ترين اعتقادات بهائيت و بابيت اعتقاد به اله بودن باب و حسينعلي نوري است علي محمد باب ادعا کرده است که رفيع ترين مراتب حقيقت يعني الوهيت در او حلول کرده آن هم حلولي مادي و جسماني،اين اعتقاد بهائيت با مباني تمام اديان آسماني در تضاد مي باشد زيرا الوهيت مختص حضرت

در دستورات تشکيلات بهائيت، ازدواج واجب بوده و هدف عمده آن بقاي نسل است که ميرزا حسينعلي (موسس فرقه بهائيت) در کتاب اقدس به آن اشاره دارد ، و يا در يکي از دستورات تشکيلاتي که از سوي اسرائيل بر بهائيان وارد شده است چنين آمده است :« امر بهائي به اهميت روابط جنسي واقف

بهاءالله شارع دين بهائي در كتاب اقدس امر طلاق را بسيار مكروه و ناپسند مي دانند ولي اگر زن و شوهري واقعا نتوانستند با هم زندگي كنند بايد حكم طلاق جاري شود: شوقي افندي، ولي امرالله مي گويد: امر طلاق بسيار مذموم و قبيح و مخالف رضي الهي است بعد از تصميم زن و مرد

همه بهائيان تسجيل شده ? عضو  رسمي جامعه بهائي محسوب مي شوند مگر آنکه مورد طرد قرار گيرند. طرد در بهائيت بر دو نوع است : 1- طرد اداري 2- طرد روحاني طرد اداري شامل افرادي مي شود که بنا به تشخيص تشکيلات هرمي بهائيت از اصول عقيدتي و تشکيلاتي بهائيت مثل عدم حضور جدي

يكي ديگر از احكام و دستوراتي كه بابيان و بهائيان به آن عمل مي كنند حكم به جواز موسيقي است و بدون در نظر گرفتن آفت هاي آن گوش و چشم بسته به اين دستور عمل مي كنند. بهاء در كتاب اقدس صفحه 16 مي گويد: «ما شنيدن آوازها و نغمه ها را حلال كرديم،