چهارده خورشید

بخشنده یکتا مهربان خدایا! دست حاجتم را از عطایت پر کن و جام لبریز از نیازم را از لطفت لبریز کن که جز تو مرا بخشاینده ای نیست و جز تو خدایی نیست. فرمانت جاری است و پرتو علمت تابان است و آنچه بر ما پسندی، یکسره عدل است. پس بر ما خیر جاری کن […]

تاریخ انسان را به دو طریق می‌توان بررسی کرد. روش اول اینکه گذشته انسان را از جهت مادی بررسی کنیم، یعنی سیر تکاملی یا تناقصی انسان را از حیث چگونگی تولید خوراک و توزیع آن، تهیه مسکن و پوشاک، روابط بین انسان‌ها و تهیه سلاح و …مورد مطالعه قرار دهیم و اگر هم بحثی از

الف ـ آیا چادر برای زن الزامی است؟ و اگر چادر سر نکند چه می‌شود؟ ب ـ آیا حجاب زن با چادر و مقنعة بلند کامل است؟ در صورت کامل بودن، پس چه الزامی در پوشیدن چادر می‌باشد؟ الف ـ خواهر عزیز آنچه بر زن لازم است این که در برخورد با نامحرم زمینة فساد

با توجه به رواج بد حجابی در جامعه علت آن چیست و روش راهنمایی این افراد در جامعه چه می‌باشد؟ مسأله بدحجابی از معضلات کنونی جامعه ماست. این گونه رفتار ریشه در حدود نیم قرن حکومت سلسله منحوس پهلوی و نیز تبلیغات غرب دارد. از گذشته‌ها و ریشه تاریخی مسأله که بگذریم، متأسفانه خودباختگی در

توجه به سه مقدمه جهت پاسخ به اين سؤال ضروري است: الف) در بهشت هر چه انسان درخواست كند به آن مي رسد «ولكم فيها ما تشتهي انفسكم» ب) همه چيز آخرت اعم از بهشت و جهنم با دنيا فرق دارد. به عبارت واضح تر آن جا جهان ديگري است با قوانين خاص خود به

در سوره نور، آيه 31 در مورد حجاب خداوند مى‏فرمايد: «و قل للمومنات يغضضن من ابصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن الا ماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن و به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى‏] فرو بندند و پاک‌دامنی ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه

قیام خونین کربلا که ماهیتش امر به معروف و نهی از هر منکر بود بنیان فساد را لرزاند. آری سالار شهیدان برای حفظ ارزش‌های متعالی دین بپا خاست و به شهادت رسید. ولی رسالت عاشورا همچنان در قافله اسیران کربلا پی گیری شد، با قافله اسیران غم همراه می‌شویم تا از لابلای کلمات آن عزیزان

آیا زن خوب است که با چادر باشد یا با مانتو؟ ابتدا باید معیارهای یک پوشش اسلامی را با هم بررسی نماییم. پوشش زن در غیر از نماز و در مقابل نامحرم، باید دارای شرایط زیر باشد: 1-تمام بدن زن را (به‌جز دست‌ها تا مچ و گردی صورت) بپوشاند. البته اگر دست‌ها و گردی صورت،

هر انسانی، با هر نظام فکری، افعال اختیاری‌اش را به منظور رسیدن به اهدافی که آن‌ها را پسندیده و خوب تشخیص داده، انجام می‌دهد؛ به عبارت دیگر، تمام افعال ارادی آدمی، تابع حسن و قبحی است که تشخیص می‌دهد. «حجاب و بی‌حجابی» نیز از این چارچوب برون نیست. عده‌ای حجاب را نیک می‌دانند و بدان

امام رضا(ع) می فرمایند: «ان الامامة اجل قدرا، واعظم شانا، واعلامکانا، وامنع جانبا، وابعد غورا منان یبلغها الناس بقولهم اوینالوا بآرائهم او یقیموا اماما باختیارهم. ان الامامة خص الله عزوجل بها ابراهیم الخلیل علیه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضیلة شرفه بها واشاد بها ذکره فقال «انی جاعلک للناس اماما»» همانا امامت قدرش برتر،

هیچ موجودی از هیچ موجود دیگری راضی نمی‌شود، مگر به وساطت مقام امام هشتم؛ هیچ انسانی به هیچ توفیقی دست نمی‌یابد و خوشحال نمی‌شود، مگر به وساطت مقام رضوان رضا (سلام‌الله‌علیه)؛ و هیچ نفس مطمئنه‌ای به مقام راضی و مَرضی بار نمی‌یابد، مگر به وساطت مقام امام رضا! او نه چون به مقام رضا رسیده

چهل سخن از امام رضا (ع): – دوست هر کس عقل اوست و دشمنش نادانی او. – بالاترین درجهٔ عقل، خودشناسی است. – از حرص و حسد دوری کنید؛ زیرا این دو خصلت باعث نابودی انسان می‌شوند. – هیچ چیز با ارزش‌تر از اخلاق نیک نیست. – هدیه، کینه‌ها را از دل پاک می‌کند. –

سؤالی که معمولاً برای بیشتر افراد پدید می‌آید این است که حجاب فرد را محدود می‌کند یا مصون؟ این موضوع به دو سؤال تقسیم می‌شود: 1) آیا حجاب محدودیت است؟ 2) آیا حجاب مصونیت است؟ در ابتدای جواب به این مبحث این سؤال مطرح می‌شود که منظور از محدودیت چیست؟ اگر منظور از محدودیت محدود

یکی از گروههایی که در تاریخ اسلام، به تحریف تاریخ پرداخت «واقفیه» است. این گروه در سال 183 ه. ق. مصادف با شهادت موسی بن جعفر (ع) اعلام موجودیت کرد و خط مشی عقیدتی و سیاسی خویش را بر مبنای انکار مرگ حضرت موسی بن جعفر (ع) و مبارزه با امامت حضرت رضا (ع) قرار

کلمه «امام» و جمع آن «ائمّه» مجموعاً دوازده بار در قرآن به کار رفته که هفت بار آن به صورت مفرد آمده و پنج بار به شکل جمع؛ بهر جهت این واژه در قرآن در معانی زیر به کار رفته است: 1. لوح محفوظ (1 بار)؛ «وَ کلَّ شَی‌ءٍ أَحْصَیناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ» (یس/ 12).

اولاً: چون ما درعقاید خویش برای وحی جایگاهی ویژه قائل هستیم آنچه را که از این طریق به ما برسد با منت می‌پذیریم؛ زیرا میدانیم که خداوند جز به مصلحت بندگان خویش فرمان نمیراند. ثانیاً: بسیاری از حکمت‌ها و فلسفه‌های حجاب امروزه روشن شده است: الف) پوشش، امری غریزی و فطری برای بشر است؛ کاوش‌های

در دو حیطه باید تلاش شود. یکی در حوزه مبانی نظری و دیگر در حوزه عمل و رفتار:  1. در حوزه مبانی نظری در صورتی که تاکنون درباره اهمیت حجاب و فلسفه آن و آثار مثبت آن مطالعه کافی نداشته‌اید و یا اگر مطالعه داشته‌اید ولی هنوز قانع نشده‌اید و یا شبهاتی در این زمینه

علم امام و رابطه آن با اراده و اختیارش به عقیده شیعه امامیه – امام مفترض الطاعه جانشین پیغمبر اکرم علیه‌السلام و صاحب ولایت کلیه می‌باشد و علم امام علیه‌السلام به اعیان خارجیه و حوادث و وقایع طبق آنچه از ادله نقلیه و براهین عقلیه درمی آید دو قسم و از دو راه است که

برخی می‌پندارند که شفیع قرار دادن پیامبر اکرم (ص) و ائمه (ع) و زیارت قبور آنان و بوسیدن ضریحشان و تبرک به تربتشان شرک است، در حالی که شرک در جایی است که اشخاص یا اشیاء را مستقل از خداوند متعال مؤثر بدانیم اما اگر آن‌ها را وسیله‌ای در پیشگاه خداوند متعال بدانیم، شرک نیست

واژه «اهل البیت» در آیه تطهیر و همسران پیامبر (ص) درباره مفهوم و مصادیق واژه ” اهل بیت ” در ” آیه تطهیر” و نیز در ” حدیث ثقلین ” میان شیعه و اهل سنت اختلاف وجود دارد. در اندیشه شیعه مراد از” اهل بیت ” در آیه شریفه، ائمه معصومین علیهم السلام و حضرت

موضع‌گیری‌های افراد نسبت به چادر و افراد چادری متناسب با نظام فکری و فرهنگ خودشان است و برخی ممکن است با این پدیده خوشبینانه برخورد کنند و برخی بدبینانه. مسلماً چادر امری اجباری نیست و آنچه بر یک زن لازم است پوشش و حجاب شرعی است. آنچه شرعاً بر زن واجب است رعایت حجاب اسلامی

تازه وارد بود و شهر را خوب نمی شناخت. همه ی راه را آمده بود تا او را ببیند و توشه ای جمع آورد، اما حالا خسته و ناتوان کنار دروازه شهر ایستاده بود و جنب و جوش و فعالیت مردم را نگاه می کرد. تشنه بود و چشمانش این سو و آن سو می

اقليت هاي ديني که در قلمرو حکومت اسلامی زندگی می‌کند موظف‌اند مقررات و قوانین کشور اسلامی را رعایت کنند از جمله مواردی که اقلیت‌های مذهبی در جامعه اسلامی باید رعایت کنند عبارت‌اند از: 1- رعایت کلیه مقررات و قوانین اسلامی، کشورهای محل اقامت 2- احترام به مقررات و شعائر دینی 3- عدم تظاهر به منکرات،

شفاعت ما به كسي كه نماز را كوچك بشمارد نمي‌رسد. امام صادق عليه‌السلام در لحظه شهادتشان وصايايي در زمينه امامت، در زمينه مسائل خانوادگي و بخشي نيز در مورد عامه داشته‌اند. امام صادق عليه‌السلام به فرزندان خود گفت: فَلا تَمُوتُنَّ اِلاُّ وَ اَنتُم مُسلِموُن يعني نميريد مگر اينكه مسلمان از دنيا برويد و در جايي

 آیا پوشاندن گردی صورت است یا زیبایی؟ و آیا استفاده از پوشیه یا نقاب به دلیل جلب توجه کردن اشکال دارد یا نه؟ پوشیدن تمام بدن، حتی صورت و دست‌ها، لازم است. پوشیدن بدن زن، از نامحرم بالغ، غیر از صورت و دست‌ها واجب است و اگر دریابد که صورت و دست‌ها را نیز با

سحر احمدپور با حضور محجبه خود در جشنواره فیلم فجر همه را متحیر کرد.  این بازیگر جوان در حالی به جشنواره فیلم فجر آمد که در چند سال اخیر سالن های جشنواره به سالن‌ مد و خود نمایی بازیگران غرب زده تبدیل شده  است.  اما حجاب کامل او مانند روحی تازه بر کالبد جشنواره‌ای که

امام صادق علیه‌السلام فرمود: براى زن هنگام خروج از خانه شايسته نيست كه لباسش را خوشبو كند. امام موسى بن جعفر علیه‌السلام به نقل از پيامبر صلی الله عليه وآله وسلّم فرمودند:  هر كسى به خدا و روز قيامت ايمان دارد، هرگز در جایی نمی‌ماند كه نفس زن نامحرمى را بشنود. امام باقر علیه‌السلام فرمودند:

حضرت موسي بن جعفر علیه‌السلام از پدران گرامی‌اش از حضرت اميرالمؤمنين علي علیه‌السلام نقل فرمود که: روزي شخص نابينايي اجازه ورود خواست. فاطمه عليه ​السلام برخاست و چادر به سر کرد. رسول خدا فرمود:« چرا از او رو مي‌گيري، او که تو را نمي‌بيند؟» فاطمه عرض کرد:« او مرا نمي‌بيند، اما من که او را

 پيرامون زنان در حادثه كربلا در دو محور سخن مي‏توان گفت:يكي آنكه آنان چند نفر و چه كساني بودند،ديگر آنكه چه نقشي داشتند. زناني كه در كربلا حضور داشتند،برخي از اولاد علي«ع»بودند،و برخي جز آنان،چه از بني هاشم يا ديگران. زينب،ام‌کلثوم، فاطمه،صفيه،رقيه و ام هاني،از اولاد«ع»بودند،فاطمه و سكينه،دختران سیدالشهدا«ع» بودند،رباب،عاتكه،مادر محسن بن حسن،دختر مسلم بن

امام باقر علیه‌السلام فرمود: روزى پيغمبر اسلام صلی الله عليه وآله وسلّم همراه جابر به‌طرف خانه حضرت زهرا (عليها السلام) حركت كردند، وقتى كه كنار در رسيدند، پيغمبر صلی الله عليه وآله وسلّم دستش را روى در گذاشت و با صداى بلند فرمود: سلام عليكم. حضرت فاطمه (عليها السلام) فرمود: و عليكم السلام حضرت رسول