دسته بندی :تهديدهاي اعتقادي

رُوِیَ عَن رَسولِ الله (صلّی اللهُ عَلیه و آلِه و سلّم): «إِنَّ الغَیرَةَ مِنَ الایمانِ [1]» کم‌رنگ شدن غیرت؛ منشأ بسیاری از مفاسد جامعه این بحثی است که شدیداً مورد احتیاج است، خصوصاً برای جامعه متدینین و نقشی اساسی دارد که می‌توان گفت بسیاری از مفاسد بر محور کم‌رنگ شدن

نویسنده: ابوالقاسم بشیری پدیده «دین گریزی» یکی از مشکلات اساسی جوامع انسانی است که همواره دغدغه‌هایی را برای رهبران دینی، دینداران و خانواده‌های متدین به وجود آورده و تهدیدهای جدی برای نسل جوان محسوب شده است. این پدیده نامیمون مشکل امروز یا دیروز بشر نیست، بلکه سابقه دیرینه دارد و

نهاد خانواده در تمامی جوامع و اجتماعات انسانی از طول تاریخ تاکنون، نهادی مقدس و باارزش تلقی می‌شود.  نهاد خانواده، دژ استوار دفاع از انسان در برابر تنهایی و انزوا و انحراف و موهبتی خدادادی و بی بدیل جهت اقناع نیازها و خواسته‌ای عاطفی و معنوی و حفاظت از نسل

 رسانه‌ها به ویژه ماهواره یکی از ابزار قوی جنگ نرم دشمن است که اگر هوشیار نباشیم ممکن است فرهنگمان را مطابق با غربی‌ها تغییر دهد. در دنیای امروزی رسانه‌ها می‌توانند نقش کاملاً برجسته و به سزایی در شکل گیری هویت‌های فردی و اجتماعی انسان‌ها ایفا کنند؛ به گونه‌ای که در

مقدمه خانواده به عنوان مهمترین نهاد اجتماعی تأثیر فزاینده‌ای بر ایجاد آسیب‌های اجتماعی دارد و رسانه نیز به عنوان یک ابزار قدرتمند بر افکار و اندیشه زوجین و روابط آنها با فرزندان مؤثر واقع می‌شود. اگرچه رسانه می‌تواند به صورت مستقیم تمامی آحاد جامعه را تحت تأثیر قرار دهد اما تأثیر

مدرنیسم اصطلاح مدرن واژه‌ای لاتینی است. این واژه در ساختار اصلی و ریشه‌ای خود به مفهوم به روز بودن و یا به جریان بودن است. مدرنیسم در فارسی از آن به نوگرایی و تجددگرایی تعبیر می‌شود. مدرنیسم یک پدیده فرامذهبی است. به عبارت دیگر در جوامع مدرن عمدتاً تمایل به

 اگر انسان به غرايز و شهوات، به عنوان تنها هدف زندگى نگاه كند، ديگر نمى توان راه مخصوصى را براى او پيشنهاد كرد و از چشم چرانى و خودارضايى گرفته تا هم جنس بازى و هرگونه انحراف ديگر در نظر او جايز و پسنديده است; هر چند در ستيز با

پيش از فتح مكه، ابوسفيان كه پيمان نامه حديبيه را نقض كرده بود به مدينه آمد تا مساله را به نفع خود حل وفصل كند. از اين رو به ديدار بزرگان مدينه رفت تا امان‏نامه دريافت كند و از رسول خداصلى الله عليه وآله وسلم وعده ديدار گيرد،اين كار عملى

 «و چون فرشتگان را امر كرديم: «براي آدم سجده كنيد»[همه] به سجده افتادند به جز ابليس كه سر باز زد و تكبر ورزيد و ازكافران شد.»(بقره34)  قرآن كريم هنگامي كه از پيامبران پيشين ياد مي كند و گوشه هايي از زندگي درخشان و پربركت ايشان را شرح مي دهد و

پرسش : چرا امر به معروف و نهي از منكر به خوبي اجرا نمي شود؟ پاسخ : برخي از علت هايي كه موجب شده امروزه اين فريضة مهم در جامعه و كشور ما به خوبي اجراء نشود عبارتند از: الف) عدم آگاهي بعضي از امرين به معروف و ناهين از

پرسش : ضمن بيان جايگاه امر به معروف و نهي ازمنكر در دين، شرايط امر به معروف و نهي ازمنكر را بيان كنيد. پاسخ : امر به معروف و نهى از منكر از بزرگ ترين و مهم ترين دستورهاو واجبات دينى است، كه محور و اساس شعاير دينى و هدف

بیانات امام خميني (ره) : هر يک از امر و نهي در اينجا به واجب و مستحب تقسيم مي شود، پس هر آنچه از نظر عقل يا شرع واجب است، امر به آن واجب، و هر چه از نظر عقل قبيح يا در شرع حرام است نهي از آن واجب

وجوب زكات از نظر كتاب و سنت و اجماع معلوم و مبرهن است و اجماع علماء اماميه و عامه و اهل تسنن بر وجوب آن ثابت و روشن است ، پس بنابراين كسى كه جاهل است بر زكات يعنى عرف و الزم آگاهش مى نمايند و الزامش به پرداخت زكات

زكات از ديدگاه فقهای اسلام نظر علامه حلى رضوان الله عليه در تشريع زكات : نظر آية الله على الا طلاق ، يوسف بن على بن مطهر حلى ، معروف به علامه حلى در مورد زكات و اهميت آن چنين است و ايشان در شرايط وجوب زكات فرموده اند: واجب

4- کيفر اخراج از اجتماع مسلمين براي پرداخت نکردن زکات «عن ابي جعفر (ع) قال: بينما رسول الله (ص) في المسجد اذ قال: قم يا فلان: قم يا فلان؛ قم يا فلان؛ حتي اخرج خمسه نفر؛ فقال: اخرجوا من مسجدنا لاتصلوا فيه و أنتم لا تزکون (5).» «امام باقر (ع)

در آيه 12 سوره مائده قرآن مجيد از پرداخت زکات سخن به ميان آورده و به طور صريح غفران و دخول در بهشت را منوط به پرداخت زکات معرفي نموده است آن جا که مي فرمايد: «و قال الله اني معکم لئن اقمتم الصلوه و آتيتم الزکوه و آمنتم برسلي

در كتاب فروع كافى مى خوانيم : مردى از اهل ساباط گفت : كه امام صادق عليه السلام به عمار ساباطى فرمود: يا عمار اءانت رب مال كثير؟ آيا تو صاحب اموال زيادى هستى ؟ گفت : بلى فدايت شوم . قال : فتؤ دى ما فترض الله عليك من

علامه طباطبایی در ذیل آیات می نویسد که بنا بر قولی مقصود از دین القیمه همان احکام و دستورهایی است که پیامبر(ص) آورده و آن ها حافظ مصالح جامعه انسانی می باشد. (المیزان ج۲۰ ص۴۸۰) بر این اساس می توان گفت هر جامعه ای اگر بخواهد به قوام و پایداری

ادا كننده زكوة از پل نجات مى گذرد: در اسلام زكات از نظر اقتصادى و ارزشهاى مادى ، از موضع قابل اهميتى برخوردار است ، بطوريكه پيامبر مكرم اسلام آن را به پل و قنطره نجات تشبيه كرده است ، هر كس كه زكات را اداء كرده از آن پل

نویسنده در این نوشتار می کوشد تا با بیان تحلیل قرآن از آثار و پیامدهای ترک پرداخت زکات و تعطیل آن از سوی مردم و دولت اسلامی، هشدارها و انذارهای قرآن را به گوش همگان برساند و از عذاب و مشکلاتی که از ناحیه ترک آن بر سر جامعه اسلامی

نقش زكات در اقتصاد اسلام و مسلمين پول در خدمت مصالح اسلام و مسلمين : پول در تدارك زندگى و اقتصاد مالى و سرنوشت مادى و معنوى بشر نقش بنيانى و اساسى دارد. بوسيله پول و مال همه نيازمنديهاى مادى و معنوى ، دينى و اخروى بشر تاءمين مى گردد،

با توجه به اينكه اسلام به صورت يك مكتب صرفا اخلاقى ، و يا فلسفى و اعتقادى ، ظهور نكرد ، بلكه به عنوان يك آئين جامع كه تمام نيازمنديهاى مادى و معنوى در آن پيش بينى شده ، پا به عرصه ظهور گذاشت ، و نيز با توجه به

در قرآن کريم، در سوره مريم، پس از آنکه سلسله هاي انبياء را يکي پس از ديگري معرفي کرده و آنها را ستوده است، ايشان را منعمين از ذريه آدم و نوح خوانده است که در برابر تلاوت آيات الهي بي تفاوت نمانده و با اشک و سائيدن پيشاني خويش

در آيه 4تا 6 سوره ي ماعون مي خوانيم: فويل للمصلين- الذين هم عن صلاتهم ساهون- الذين هم يرائون.«واي بر نمازگزاراني که: نماز خود را بدست فراموشي مي سپارند، آنها که ريا مي کنند». شرح کوتاه: در آيات فوق از دو چيز در نماز، شديداً نهي کرده است: 1- فراموشکاري

دکتر کريستوفر شيتل، متخصص دانشگاه ايالتي پن در اين باره اظهار داشت: کساني که ايمان خود را از دست مي دهند، سلامت خود را بيشتر به خطر مياندازند چون اين افراد بيشتر به سيگار و الکل روي ميآورند و هم چنين بيشتر مستعد استرس و افکار و احساسات منفي هستند.

معني گناه و گوناگوني آن گناه به معني خلاف است، و در اسلام هر گونه كاري كه برخلاف فرمان خداوند باشد، گناه است، گناه هر چند كوچك باشد چون نافرماني خدا است، بزرگ است. رسول اكرم (ص) در سخني به ابوذر فرمود:لاتنظر الي صغر الخطيئه و لكن انظر الي من

متاسفانه اين مسئله در عروسي هاي خانواده هاي که ادعاي مذهبي بودن دارند هم مورد دقت قرار نمي گيرد. مثلا با صورت آرايش کرده چادر به سر مي کنند و در بين نامحرمان حاضر مي شوند و يا با همان وضع در پشت ماشين وانت ويا نيسان مي نشينند و

انفجار زاهدان و مسووليت شيعيان و اهل تسنن واقعيت اين است كه شعله ور كردن آتش نزاع بين شيعه و سني ، از اهداف استرات‍‍‍ژيك اقدامات تروريستي در سيستان و بلوچستان است ،‌استاني كه در طول تاريخ ، شيعيان و سنيان را در كنار يكديگر با دوستي و همسايگي پذيرا

يادش بخير ،مادر بزرگم را مي گويم .قصه گوي خوبي بود و خاطرات دوران جواني اش را با چنان مهارتي تعريف مي کرد که شنيدنش را به هر فيلم و سريالي ترجيح مي دادم . لحن آشنايش وقتي با نگاه مهربانش آميخته مي شد ، جذابيت حرف هايي که هرکدام

تـعداد کمی از اصـول و عقـایـد رفتاری وجود دارد که در طول زمان هـا و با گـذشت قــرن ها همچنان جاودان باقی مانده اسـت. ایـن اصـول و عـقاید، در همه ی فرهنگ ها، مذاهب و تـمدن هـا وجـود دارد. وجـه مشـتـرک هـمه ی اینها، فقط جـلوگیری از رفتـارهـای بـد و