دسته بندی :جملات آموزنده

شايسته‏ سالاري   توجه به شايسته سالاري    مَنِ استَعمَلَ غُلاماً في عِصابَةٍ فيها مَن هُو أرضي للَّهِ مِنهُ فَقَد خانَ اللَّهَ.    (14/7130؛ بحار: 23/75) هركس از ميان گروهي‏ مردي را به كار گمارد، در حالي كه در بين آنها خداپسندتر از او وجود دارد، به خدا و رسول او و

رشوه   حرمت رشوه     ايّاكُم والرّشوَةَ فانّها مَحضُ الكُفرِ، ولا يَشُمُّ صاحِبُ الرّشوةِ رِيحَ الجَنَّةِ. (5/2076؛ بحار: 104/274) از رشوه گرفتن دوري كنيد كه بي گمان كفر محض است و رشوه گير بوي بهشت را استشمام نمي‏كند. زورگويي كيفر زورگويي     انَّ أعجَلَ الشَّرِّ عُقوبَةً البَغيُ.(2/524؛ كافي: 2/327)    

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  خيرخواهي مردم، بهترين شيوه عبادت     قالَ اللَّهُ عزّ و جل: أحَبُّ ما تَعَبَّدَ لي بهِ عَبدي، النُِّصحُ لي. (13/6294؛ الترغيب و الترهيب: 2/557) محبوب ترين چيزي كه بنده‏ام به وسيله آن مرا عبادت كرد، خيرخواهي (و خلوص) براي

 خون[ريزي]، اولين عنوان داوري در قيامت     أوَّلُ ما يُقضي بينَ الناسِ يَومَ القِيامَةِ في الدِّماءِ.(10/4766؛ كنزالعمال: 39887)     در روز قيامت نخستين چيزي كه درباره آن ميان مردم داوري مي شود، خون است. ارزش خون انسان در نزد خداوند لَزَوالُ الدنيا جَميعاً أهوَنُ علَي‏اللَّهِ مِن دَمٍ سُفِكَ بغيرِ حَقٍّ. 

 وام دادن، زداينده گناهان     مَن أقرَضَ مَلهوفاً فَأحسَنَ طَلِبَتَهُ استَأنَفَ العَمَلَ وأعطاهُ اللَّهُ بِكُلِّ دِرهَمٍ ألفَ قِنطارٍ مِن الجَنَّةِ.(10/4874؛ ثواب الاعمال: 341)   هركس به اندوهگيني (كه مالش را از دست داده) وام دهد و در پس گرفتن آن مراعات كند، عمل را از نو شروع كرده است (گناهانش پاك

مصیبت  نهان داشتن مصيبت، گنجي نهان     مِن كُنُوزِ البِرِّ: كِتمانُ المَصائب والأمراضِ و الصَّدَقةِ. (7/3190؛ بحار: 82/103)     پوشيده داشتن مصيبت‏ ها و بيماري‏ ها و دادن صدقه، از گنج‏هاي نيكي است.  آسان شدن مصائب     مَن زَهِدَ في الدنياهانَت علَيهِ المُصيباتُ.(7/3192؛ كنزالفوايد: 2/163)     كسي كه از دنيا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  نكوهش قهر     هَجرُ المُسلِمِ أخاهُ كَسَفكِ دَمِهِ.(13/6616؛ كنزالعمال: 24789)     قهر كردن مسلمان با برادرش، مانند ريختن خون اوست.   پذيرفته نشدن اعمال از فرد قهر كرده    يا أبا ذرٍّ، ايّاكَ وهِجرانَ أخِيكَ؛ فانَّ العَمَلَ لا يُتَقَبَّلُ مِن

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : عبادت   برترين عبادت     العِبادَةُ عَشرَةُ أجزاءٍ، تِسعَةُ أجزاءٍ في طَلَبِ الحَلالِ.(7/3316؛ بحار: 103/18)     عبادت ده بخش است كه نه بخش آن طلب روزي حلال مي‏باشد.   عبادت، بهترين مشغوليت     كَفي بِالعِبادَةِ شُغلاً.(7/3410؛ تحف العقول: 35)  

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  نهي از ستايش بيهوده     ايّاكُم والمَدحَ؛ فانّهُ ‏الذَّبحُ.(11/5472؛ كنزالعمال: 8331)     از مدح و ستايش بپرهيزيد، كه آن سر بريدن است.   ستايش رو در رو، بدتر از كشتن     لَو مَشي رجُلٌ الي رجُلٍ بسِكِّينٍ مُرهَفٍ كانَ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : جبران نيكي  جبران نيكي مردم     مَن آتاكُم مَعروفاً فكافِؤوهُ، وان لَم تَجِدوا ما تُكافِؤونَهُ فادْعوا اللَّهَ لَهُ حتّي تَظُنّوا أنَّكُم قَد كافَيتُمُوهُ.(11/5212؛ بحار؛ 75/43)     هرگاه كسي به شما نيكي كرد، جبرانش كنيد و اگر چيزي نداشتيد كه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حرام خواري  حرام خواري و عبادت     العِبادَهُ‏ مَع أكْلِ‏ال حَرامِ‏ كالبِناءِ علي ‏الرَّمْلِ‏ وقيلَ: علي‏ الماءِ.(3/1124؛ عده‏الداعي: 141)     عبادت كردن با وجود حرام خواري، مانند ساختن بنايي است بر روي شن «و به قولي: بر روي آب».

همت بلند   خداوند، دوستدار بلند همتي     انّ اللَّهَ تعالي يُحِبُّ مَعالِيَ الاُمورِ وأشرافَها، ويَكرَهُ سَفسافَها. (6676/14؛ كنزالعمال: 43021) خداوند متعال كارهاي والا و شريف را دوست دارد و كارهاي پست و حقير را خوش ندارد.   ارزش انسان‏ها     مَن كانَت هِمَّتُهُ أكلَهُ، كانَت قِيمَتُهُ ما أكَلَهُ.(14/6686؛ تنبيه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : گرامي داشتن ميهمان     مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكرِمْ ضَيفَهُ.(7/3272؛ جامع الاخبار: 377)     هر كه به خدا و روز واپسين ايمان دارد، بايد ميهمانش را گرامي دارد.   بركات ميهمان     الضَّيفُ يَنزِلُ برِزقِهِ، ويَرتَحِلُ بذُنوبِ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  اقبال و ادبار قلوب     انّ لِلقُلوبِ اقبالاً وادباراً، فاذا أقبَلَت فتَنَفَّلوا، واذا أدبَرَت فعلَيكُم بالفَريضَةِ.(13/6470؛ كافي: 3/454)     همانا دل‏ها را روي آوردن و روي گرداندني است. پس هرگاه روي آوردند مستحبّات به جا آوريد و هرگاه روي

طمع   طمع، زداينده حكمت     الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِكمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ.(7/3310؛ كنزالعمال: 7576)     طمع، حكمت را از دل دانشمندان مي‏برد.   طمع، لغزاننده پاي دانشمندان     انّ الصَّفاةَ الزُّلالَ الذي لا تَثبُتُ علَيهِ أقدامُ العُلَماءِ الطَّمَعُ.    (7/3310؛ تنبيه الخواطر: 1/49) آن تخته سنگ لغزنده‏اي كه پاي علما روي

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  زهد، عبادت برتر     ما تَعَبَّدُوا للَّهِ بشَي‏ءٍ مِثلِ الزُّهدِ في الدنيا.(5/2222؛ بحار: 70/322)     خداوند را با هيچ عبادتي همانند دل بركندن از دنيا نپرستيدند.   چيستي زهد     الزُّهدُ في‏الدنيا قَصرُ الأمَلِ، وشُكرُ كُلِّ نِعمَةٍ، والوَرَعُ عن

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ذلت و خواري ذلت پذير نبودن مؤمن     مَن أقَرَّ بالذُّلِّ طائعاً فَلَيسَ مِنّا أهلَ البيتِ.(4/1874؛ تحف العقول: 58)     هر كه مطيعانه (و بدون هيچ مقاومتي ) خواري و زبوني را بپذيرد، از ما خاندان نيست.   زبون

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حج  حج از بين برنده فقر     الحَجّ يَنْفي‏الفَقرَ.(3/1006؛ تحف العقول: 7).     حجّ فقر و تهيدستي را از بين مي‏برد.  پيامد كوتاهي در رفتن به حج     مَن سَوّفَ الحَجَّ حتّي يَموتَ بَعثَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ يَهوديّاً أو

هلاكت   عوامل نابودي أمّا المُهلِكاتُ: فشُحٌّ مُطاعٌ، وهَوَيً مُتَّبَعٌ، واعجابُ المَرءِ بنَفسِهِ. (14/6664؛ الترغيب و الترهيب: 1/86) نابود كننده‏ ها، بخل‏ ورزي، هوا پرستي و خودپسندي هستند. وصيت   وصيت كردن، وظيفه مسلمان    الوَصِيَّةُ حَقٌّ علي كُلِّ مُسلمٍ.(14/6838؛ وسائل الشيعه: 13/352)     وصيّت كردن (و وصيت‏نامه نوشتن) وظيفه هر

مكر   فريفتن برادر مسلمان     مَن غَشَّ أخاهُ المُسلِمَ نَزَعَ اللَّهُ عَنهُ بَرَكةَ رِزقِهِ، وأفسَدَ علَيهِ مَعيشَتَهُ، و وَكَلَهُ الي نفسِهِ.(9/4361؛ بحار: 76/365)     هر كه به برادر مسلمان خود دغل‏كاري روا دارد، خداوند بركت را از روزي او بگيرد و زندگي اش را بر وي تباه گرداند و

قضاوت نابجا   قضاوت، به جاي خداوندوَيْلٌ للمُتَأ لِّينَ من اُمَّتي، الَّذينَ يقولونَ: فُلانٌ في الجَنّةِ، وفُلانٌ في النّارِ.(2/652؛ كنزالعمال: 7902) واي بر كساني از امّت من كه به جاي خداوند حكم مي‏كنند؛ همانان كه مي‏گويند: فلان بهشتي و بهمان دوزخي است.    عدالت   كمال جوانمردي و انسانيت    

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ظهور امام زمان(عج) فراهم آورندگان زمينه ظهور     يَخرُجُ ناسٌ مِن المَشرِقِ فَيُوطّئونَ للمَهدِيِّ سُلْطانَهُ.(2/666؛ كنز العمال: 38657)     مردمي از مشرق قيام مي‏كنند و زمينه حاكميت مهدي را فراهم مي‏ آورند.  برپايي قسط و عدل توسط امام عصر(عج)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : زيان‏كاري   زيانكاران     الخاسِرُ مَن غَفَلَ عَن اصْلاحِ المَعَادِ.(3/1398؛ تنبيه الخواطر: 2/118)     زيانكار كسي است كه از آباد كردن آخرت غافل ماند.   صرف عمر در طلب دنيا، زيانكاري بزرگ     المُنْفِقُ عُمرَهُ في طَلَبِ الدُّنيا خاسِرُ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : خوشبختي خوشبخت حقيقي     لأميرِ المُؤمنينَ عليه السلام : انَّ السَّعِيدَ حَقَّ السَّعيدِ مَن أحَبَّكَ وأطاعَكَ.(5/2474؛ امالي طوسي: 426)     خطاب به امير المؤمنين عليه السلام فرمود: خوشبخت حقيقي كسي است كه تو را دوست بدارد و اطاعتت كند.

 همنشينان ناشايسته     لا خَيرَ لكَ في صُحبَةِ مَن لا يَري لكَ مِثلَ الذي يَري لِنَفسِهِ.    (6/3016؛ الدرة الباهرة: 19) همنشيني با كسي كه آنچه براي خودش مي‏بيند و مي‏پسندد براي تو نمي‏بيند، خيري براي تو در بر ندارد. آداب همنشيني     لا تُفْحِشْ في‏مَجلسِكَ لِكَي يَحْذَروكَ بسُوءِ خُلقِكَ، ولا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : معاد معاد، ميدان بروز اعمال     المَعادُ مِضمارُ العَمَلِ، فمُغتَبِطٌ بِما احتَقَبَ غانِمٌ، ومُبتَئسٌ بِمافاتَهُ نادِمٌ.    (9/4108؛ اعلام‏الدين: 341) معاد، ميدان (بروز) عمل است. كسي كه (در دنيا) كار كرده (در معاد) نكو حال و بهره‏مند باشد و آن

قرآن و اسرار آفرينش : قرآن بهار دلها ، سرچشمه دانشها ، زداينده تيرگيها ، و استوارترين و ارجمندترين مستند شناخت و معرفت است . قرآن مبناي تفکر ، منبع شناخت ، مرجع فهم و سند کرامت و شرافت ماست . قرآن چشمه سار زلالي است که آگاهان با بهره

ستم، ويرانگر قلب     ايّاكُم والظُّلمَ؛ فانّهُ يُخرِبُ قُلوبَكُم.(7/3364؛ كنزالعمال: 7639)     از ستم كردن بپرهيزيد، كه دل‏هاي شما را ويران مي‏كند. ظلم، ظلمت قيامت     اتَّقُوا الظُّلمَ؛ فانّهُ ظُلُماتٌ يَومَ القِيامَةِ.(7/3366؛ كافي: 2/332)     از ظلم كردن بپرهيزيد، كه آن، ظلمت هاي روز قيامت است.   زشت‏ ترين نوع

 سلامت در حفظ زبان     سَلامَةُ الانسانِ في حِفظِ اللِّسانِ.(11/5314؛ بحار: 71/286)     سلامت انسان، در نگهداري زبان است.   خاموشي، در امان ماندن از گناه     لا يَسلَمُ أحَدٌ مِن الذُّنوبِ حتّي يَخزُنَ لِسانَهُ.(11/5314؛ تحف العقول: 298)     هيچ كس تا زبان به دهان نگيرد از گناهان در امان

 خوش رفتاري با مردم، وظيفه مسلمان     أحسِنْ مُصاحَبَةَ مَن صاحَبَكَ تَكُن مُسلِماً.(8/3774؛ امالي صدوق: 168)     با كسي كه همنشين توست خوش رفتار باش، تا مسلمان باشي.  حسن خلق، نصف دين     حُسنُ الخُلق نِصْفُ ا لدِّينِ.(4/1518؛ خصال: 30/106)     خوي نيكو، نصف دين است.  ميوه خوش اخلاقي