دسته بندی :معنويت در زندگي

اسلام با توجه به نيازهاي اساسي انسان، شادي و نشاط را تحسين و تاييد كرده است. قرآن، زندگي با نشاط و شادي را نعمت و رحمت ‏خدا تلقي كرده، درباره ي شادي و نشاط مؤمنان در دنيا و آخرت، مي فرمايد: «بگو [در برابر كساني كه بسياري از مواهب زندگي

اولين نکته اي که در آموزه هاي ديني درباره آفرينش هستي مطرح شده اين است که اساس خلقت، فضل و رحمتي است که به نوع انسان افاضه شده تا او به کمال دست يابد. کمالي که نفع آن متوجه خود انسان است و پروردگار عالم، خلقت هستي را بدون هر

تداوم احساس غم و ياس به افسردگي و نااميدي مي انجامد که از آن گريزي نيست. غم نوعي احساس طبيعي است که در واکنش به شرايط ناخوشايند و وقايع ناراحت کننده پديد مي آيد. اين حالت معمولا با اضطراب، کاهش انرژي بدن، کسالت عمومي و خواب کم همراه است.  معمولاً

روانشناسان در تعریف خوشبختی می گویند: رضایت از وضعیت موجود یعنی احساس خوشبختی، یعنی مهم نیست شما خوشبخت باشید یا نه، مهم این است که احساس خوشبختی کنید و همین احساس است که خوشبختی را شکل می دهد.   ممکن است برای عده ای منظور از خوشبختی و سعادت، یک

احساس مسئولیت و انجام درست و به موقع آن در خانواده باعث می‌شود تا این جامعه كوچك و مقدس به سوی فلاح و رستگاری رهنمون شود.  اهمیت و جایگاه خانواده بر هیچ كس پوشیده نیست. انسانها از كودكی در كانون خانواده رشد می‌كنند و معمولا انسان‌هایی از موفقیت بیشتری برخوردارند

مقدمه ما پیش از این که به زمین خاکی پا گذاریم ، در بهشت عافیت و نعمت ، غرق نور و سرور ، از هم آغوشی معشوق ازلی کامیاب بودیم . اما چرا «حسن ازل ز تجلی دم زد» و انسان ها به این روز سیاه افتادند ؟ روزگاری که

تحقيقات نشان مي دهد اداي به موقع نماز صبح و بيدار شدن از خواب طولاني مدت به ويژه در حوالي صبح مي تواند در پيشگيري از بيماري هاي قلبي عروقي موثر باشد. دکتر مهرداد فخرالديني، متخصص قلب وعروق گفت: “با توجه به اينکه حملات قلبي به خصوص سکته هاي قلبي

داشتن هدف در زندگی از لوازم اصلی حیات سعادتمندانه و معنادار است . انسان زمانی امنیت خاطر و آرامش دارد که افق روشنی برای آینده خود ترسیم کند و با انگیزه و رضایت درونی برای رسیدن به آنچه در آن افق مد نظر دارد، تلاش کند .  1-   داشتن

ما کمتر در لحظه «حال» آرامش را تجربه می‌کنیم و کمتر در حال حاضر زندگی می‌کنیم، متکثّر و پراکنده هستیم به ظاهر داریم در لحظه‌های حال از نظر فیزیکی زندگی می‌کنیم اما اگر خودمان را مورد تحلیل قرار می‌دهیم و درون کاوی خوبی به عمل آوریم می‌بینیم که کاملاً پراکنده

يكى از افرادى كه خدمت امام صادق عليه السلام رسيده بود گويد: ناراحت و غصه دار بودم ، حضرت به من فرمود: از چه ناراحتى ؟ عرض كرد: دخترى برايم متولد شده است !! حضرت فرمود: سنگينى آن بر زمين است و روزى آن بر خدا، نه روزى تو را

هر انسانى سعى مى كند در حد توان خود با خسارتها و بلاها مقابله كند و خود را از زيان بدور دارد، ولى تجربه نشان داده است كه بسيارى از بلاها و زيانها پيش بينى نشده هستند، كما اينكه طبق عقيده ما مسلمانان بسيار از سختيها و بلاها غير از

1 – پدر دو شهيد در مكتب اهل البيت عليهم السلام پس از شهادت على عليه السلام و تسلط مطلق معاويه بن ابى سفيان بر خلافت اسلامى ، خواه ناخواه برخوردهايى ميان او و ياران صميمى على عليه السلام واقع مى شد، همه كوشش معاويه اين بود تا از آنها

مقدمه الگوی مصرف[1] در هر جامعه، نقشی تعيين‌كننده در تخصيص منابع برای توليد انواع كالاهای توليدی، شيوه توزيع آنها و همچنين توسعه اقتصادی، سياسی و اجتماعی دارد. بنابراين، اگر الگوی مصرف جامعه‌ای، افراد را به مصرف هر چه بيشتر ترغيب كند، بخش اعظم منابع درآمدی جامعه به مصرف اختصاص می‌يابد

حيات طيبه با ايمان و عمل صالححيات طيبه بر دو پايه استوار است: ايمان و عمل صالح. فرد مؤمن و صالح از آرامش و صفاي دل برخوردار است. حال بايد پرسيد: مؤمن كيست و عمل صالح چيست؟ قرآن در معرفي مؤمن مي فرمايد: كسي كه در كردارهايش ميانه روست و

حضرت على‏ عليه السلام بارها در نهج‏البلاغه از نماز و ياد خدا سخن به ميان آورده كه در كتابى به نام «نماز در نهج‏ البلاغه» گردآورى شده است. ما در اينجا جملاتى را در مورد فلسفه ذكر و ياد خدا كه مهمترين مصداقش نماز است از آن حضرت نقل مى‏كنيم:

منبع اصلي اين نوشتار نامه سي ويکم نهج البلاغه است که حاوي رهنمود هاي پدري نمونه به جواني نمونه ودر حال رشد است. اين نامه که از مشهورترين وصاياي اميرالمومنين (عليه السلام) است و به قول سيد رضي (عليه السلام) پس از مراجعت از « صفين» در محلي به نام

حسن بن جهم گويد: از امام رضا (ع) شنيدم كه مي فرمود: 1-  دوست هر كس عقل اوست و دشمن او جهل اوست. 2- امام رضا (ع) فرمود: به خدا خوش گمان باش، زيرا خداي غزوجل مي فرمايد: من به گمان بنده مومن خود همراهم اگر خوبست خوب پيش آيد

يكى ديگر از مبادى علم اخلاق اين است كه آيا اخلاق، قابل تغيير است‏يا نه؟ فارابى در كتاب شريف «الجمع بين الرايين‏» در باره يكى از بحثهاى مورد اختلاف دو شخصيت‏بزرگ علمى يعنى ارسطو و افلاطون در مسئله اخلاق مى‏فرمايد: عده‏اى بر آنند كه بين اين دو شخصيت عظيم علمى،

چه هنوز بخشهايي از بيهاوريسم (رفتارگرايي) مي تواند سودمند و پذيرفتني باشد. امروز ديگر روان كاوي فرويد تنها ميدان دار عرصه روان درماني نيست كه انسانها را موجوداتي داراي چند عقدة رواني بداند و تقريباً همه انسانها را داراي درجاتي از بيماري رواني بپندارد و عقده جنسي اساس نظريه او

به رغم پندار برخي ساده انديشان، گرايش به لباس و پوشيدگي، عملي صرفاً تفنني که برخاسته از غريزه ي تنوع طلبي آدميان باشد، نبوده و نيست بلکه ريشه در حکمت ها و مصالح فردي، اجتماعي، خانوادگي، روحي و رواني و اعتقادي فراواني دارد. 1) لباس پوشيدن از اختصاصات انسان ها

لباس هر انسان پرچم کشور وجود اوست، پرچمي است که او بر سر در خانه ي وجود خود نصب کرده است و به آن اعلام مي کند که از کدام فرهنگ تبعيت مي کند. همچنانکه هر ملتي با وفاداري و احترام به پرچم خود، اعتقاد خود را به هويت ملي

از حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم در مورد نشانه های مومن سئوال کردند حضرت فرمود : نشانه های مومن این است که رئوف است و می فهمد و حیا دارد . از حضرت علی علیه السلام پرسیدند : نشانه های مومن در این زمان چیست ؟

ایمان ، نیرویی که کوه هارابه حرکت درمی آورد ایمان یکی ازپرقدرت ترین نیروهاست که ماراقادرمی سازد کارهای به ظاهر غیرممکن راانجام دهیم .وقتی ماایمان داریم ودرواقع احساس کامل بودن رضایت وخرسندی می کنیم وآرامش وجودمارادربرمیگیرد اززمان حال لذت می بریم وترس ازآینده ازبین می رود زیراحتم داریم که آینده

هر فردي عضو يك جامعه بزرگي به نام ملت يا امت است و سرنوشت او در بسياري از امور، تابع سرنوشت آن جامعه بزرگ است و ميان او و ساير افراد، نوعي اشتراك، حاكم است. همچنين، هر فردي عضو يك جامعه كوچكي به نام خانواده است از آن جا كه

مرد باتقوا، برای تأمین مخارج خانه جز به کسب حلال روی نمی‌آورد و به غیر از مال حلال مالی قبولی نمی‌کند. او با تحصیل حلال الهی مقید به رعایت حقوق تمام افرادی است که از طریق کسب و تجارت با او سرو کار دارند، و به عبارت دیگر از وجود

ابتدا بايد بدانيم که وسواس تعاريف گوناگوني دارد. وسواس ، شيطان و نيز هر گفته وسوسه آميزي را مي‌گويند. قرآن کريم مي‌فرمايد: از شر وسوسه‌گر نهان. وسواس در علم امروز و حتي نزد پيشينيان ، نوعي بيماري شناخته شده است. اين بيماري ، بهداشت رواني فرد و جامعه را به

دنياي امروز دنياي سرشار از عصبيت است. به نظر مي رسد که هزاران نفردر سرتاسر دنيا، زير فشار هاي رواني شديدي قرار دارند و اين روند همه روزه روبه افزايش است: اما اين پرسش دربسياري از قلب ها مطرح مي شود. (چکونه برعصبيت غلبه کنيم؟) آيا دل ما بي قرار

شايد کمتر مفهومي از مفاهيم اسلامي به اندازه “توکل” از لحاظ تعريف دشوار باشد. اخلاقيون، اهل عرفان و تصوف مفاهيم متفاوتي از آن درک کرده اند. اصل توکل را بايستي در اعتماد به خدا جستجو کرد. تا وقتي که انسان به خدا اعتماد پيدا نکند، نمي تواند اداره امورش را

کسب آرامش در دنياي پراضطراب امروز آرامش وراحتي خيال نعمتي است که بسياري آرزوي آن را دارند اما براي رسيدن به آن تنها آرزو کافي نيست بلکه بايد قدم پيش نهاد و کاري کرد. آنچه در پي مي آيد برخي تکنيکهاي رواني شناختي است که ضمن کمک به رفع تشويش

سابقاً روز هشتم ذی‌الحجه عده‌ای مشك‏های پر از آب را به عرفات می‏بردند تا حاجی‌‏ها در روز عرفه از تشنگی هلاك نشوند، و به همین دلیل این روز را روز ترویه می‏گفتند حاجیان در این روز از خانه خود در مکه احرام می بستند ، سپس قبل و یا بعد