دسته بندی :حرام

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه‏السلام أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه‏السلام قَالَ فِی رِسَالَتِهِ إِلَى الْحَسَنِ علیه‏السلام : إِیَّاکَ وَ التَّغَایُرَ فِی غَیْرِ مَوْضِعِ الْغَیْرَهِ فَإِنَّ ذَلِکَ یَدْعُو الصَّحِیحَهَ مِنْهُنَّ اِلَی السَّقْمِ .  وسائل‏الشیعه ، ج۲۰ ، ص ۲۳۸ حضرت على علیه‏السلام مى‏فرماید : مبادا [نسبت به خانواده‏ات] نابجا غیرت به خرج

        اذیّت و آزار و ظلم به زن مصادیقی دارد که برخی از آنها بیان می گردد : الف ) آزار  جسمی ۱ . سؤال : آیا پدرِ خانواده می تواند همسر و بچه هایش را که مرتکب خلاف های جزئی و کلّی ـ دینی ، اجتماعی ، خانوادگی ـ

     سوم : برآورده نساختن نیازهای جنسی زن       شوهر نمى‏تواند بیش از چهار ماه با زن خود نزدیکى را ترک کند، مگر آن که نزدیکى براى او ضرر یا مشقّت زیاد داشته باشد ، یا آن که زن ، خود راضى به ترک آن باشد، و یا آن که

در شرایط سخت اقتصادی این روزهای کشور، بسیاری از مردم ترجیح می‌دهند دارایی خود را در مسکن که ریسک کمتری دارد سرمایه‌گذاری کنند. برخی از سرمایه‌گذاران هم بعد از خرید خانه آن را خالی نگه می‌دارند تا در وقت مناسب بفروشند. بر اساس آمارها حدود سه میلیون خانه خالی در

پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم): هیچ کس در اسلام ایمانش زیاد نمی شود مگر آن که محبت او به زنان بیشترباشد . پیامبر اعظم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) : هر مومنی که با همسرش آمیزش نماید ، هفتاد هزار فرشته بال

حرمت شراب در قرآن مناظره امام کاظم(ع) با مهدی عباسی در یکی از سالها مهدی عباسی وارد مدینه شد و پس از زیارت قبر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ با امام کاظم ـ علیه السلام ـ ملاقات کرد و برای آن که به گمان خود از نظر

جواز ازدواج موقت «عبدالله بن مُعَمّر» به حضور امام باقر ـ علیه السلام ـ رسید و گفت: به من خبر رسیده که تو به جواز صیغه (ازدواج موقت) فتوا می‌دهی؟! امام باقر ـ علیه السلام: خداوند چنین ازدواجی را در قرآنش [۱] حلال کرده، و رسول گرامی ـ صلّی الله

اگر کسی از راه حرام مالی را کسب کند، نه صدقه‌اش قبول است، نه اگر برده‌ای را آزاد کند، ثواب دارد. در ادامه رسول خدا فرمود: کسی به مال حرام قدرت پیدا کند، توانش را دارد، اما از ترس خدا آن را ترک کند، در محبت و رحمت الهی قرار

سهم حلالت را کم نکن: در حدیث داریم رزق‌ هرکسی با حلال اندازه‌گیری شده است؛ آن‌هایی که به حرام می‌پرند، خدا از حلال کمشان می‌گذارد. دانشجو! جوان! دختر! پسر! تو بناست از حلال یک همسر خوبی گیرت بیاید، منتهی حالا می‌گویی «این دختر هم بد نیست، یک‌خرده او را ببینم.

یکی از مواردی که قرآن کریم به صراحتاً درباره آن سخن گفته و مردم را از ارتکاب به آن نهی فرموده، «رباخواری» است. رباخواری از نظر قرآن کریم حرام است و رباخوار با این عمل به جنگ با خدا می‌رود.امیرالمؤمنین(ع) در این خصوص می‌فرماید: هرکس ربا بخورد خداوند شکم او

اسلام، از ادرار در حال ایستاده نهى کرده، و علم نشان مى‏ دهد که ایستاده بول کردن سبب مى‏شود تمام بول، به راحتى خارج نشود. یا آنچه که درباره غسل است، براى زدودن آثار فعالیت اعصاب سمپاتیک و فشار خون در حال جنابت مى‏ باشد و نیز توجه به خدا

غیبت کردن پشت سر دیگران حرام است اما به قدری لذت دارد که برخی با اعتیاد به آن قبل از غیبت کردن با ابراز کلماتی مثل غیبتش نباشه!، غیبت نیست حقیقته! برای خود مجوز شرعی و اخلاقی صادر می کنند… در همه مکاتب اخلاقی بویژه ادیان الهی غیبت کردن (یعنی

بچه‎ ها توی کلاس نشسته بودند. خانم معلم کتابش را بست و گفت: بچه ‎ها تا زنگ بخورد هر کس سؤالی دارد بپرسد. یکی از بچه‎ها فوری از جایش بلند شد و گفت: خانم اجازه، قانون یعنی چه؟  خانم معلم گفت: قانون یعنی چیزی که ما باید به اون عمل

خداوند متعال در سوره اسری آیه ۳۲ می فرماید: «و لاتقربوا الزنی انّه کان فاحشه و ساء سبیلا»، «به زنا نزدیک نشوید، زیرا کاری زشت و بد راهی است.» خداوند زنا را حرام کرده است و حرمت آن را در آیات بسیاری از سوره های مکی مانند فرقان و اسراء

 کفاره روزه مسأله ۱۶۳۱ ـ در کفاره افطار روزه ماه رمضان ، باید یک بنده آزاد کند ، یا به دستورى که در مسأله بعد گفته مى‏شود دو ماه روزه بگیرد ، یا شصت فقیر را سیر کند یا به هر کدام یک مُد که تقریباً «۷۵۰» گرم است ،

آن وقت ها شراب خوارهای کهنه کار به تازه کارها میگفتند هر چه دارید یک شبه سر نکشید و گر نه فردا خمارید در حالی که دیگران همه مست اند.بعضی ها گوششان بدهکار نبود و همه را سر میکشیدند اما صبح که میشد وقتی که همه مست بودند آنها خمار

پرسش ـ در باب نطفه حرام گفته می‏شود شخصی که از نطفه حرام درست شده بهشت بر وی حرام و سرانجامش جهنم است. علی‏رغم اختیاری که برای انسان هست ولی گویا این‏چنین شخصی بالاجبار مرتکب گناه می‏شود تا بهشت بر وی حرام گردد. اگر این نظریه صحیح و منتسب به

خمس در هفت چیز واجب است : اول – غنائم : آنچه که از راه غلبه بر دشمن به دست مسلمین مى افتد، بلکه چیزى هم که از طریق دزدى و غارت از مال آنان بدست مسلمین مى افتد خمس دارد، البته در صورتیکه این دزدى و غارت در جنگ

روزه چهار قسم است : واجب و مستحب و مکروه و ممنوع ، روزه واجب عبارتست از روزه ماه مبارک رمضان و روزه کفاره و روزه قضاء و روزه عوض ‍ خونیکه باید در حج تمتع ریخته باشد و روزه روز سوم از ایام اعتکاف و روزه نذر و عهد

مساءله ۱ – خوردن اعیان نجس (که در کتاب طهارت نامبرده شده است ) و همچنین خوردن هرچیزى که به یکى از آن اعیان آلوده شده باشد و تطهیر نشده باشد حرام است چه مایع باشد و چه جامد. مساءله ۲ – خوردن و نوشیدن هر چیزى که مضر به

مساءله ۱ – خوردن اعیان نجس (که در کتاب طهارت نامبرده شده است ) و همچنین خوردن هرچیزى که به یکى از آن اعیان آلوده شده باشد و تطهیر نشده باشد حرام است چه مایع باشد و چه جامد. مساءله ۲ – خوردن و نوشیدن هر چیزى که مضر به

مساءله ۱ – از حیوانهاى دریائى جز بعضى از ماهى ها و مرغابى هاى آن حلال نیست ، و بقیه انواع جانداران دریا حتى آنهائى که همجنسش در خشکى حلال است نظیر گاو دریائى بنابراقوى حرام است . مساءله ۲ – از ماهیان هیچ نوعش به جز آنهائى که داراى

مساءله ۱ – از حیوانهاى دریائى جز بعضى از ماهى ها و مرغابى هاى آن حلال نیست ، و بقیه انواع جانداران دریا حتى آنهائى که همجنسش در خشکى حلال است نظیر گاو دریائى بنابراقوى حرام است . مساءله ۲ – از ماهیان هیچ نوعش به جز آنهائى که داراى

مساءله ۱ – هر حیوانى که در ملک فروشنده باشد همان طور که مى تواند همه آن را بفروشد مى تواند سهمى نظیر نصف یا چهار یک آن را بفروشد، اما بعضى معین آن نظیر سر و یا پوست و یا دست و پا و یا نصفى که مثلا سر

مساءله ۱ – این گونه آلات جدید الاحداث منافع حلال و عقلائى و هم منافعى حرام و غیر مشروع دارد که هر یک از آن منافع حکم خودش را دارد، هر منفعتى حلال که در آنها باشد استفاده از آن حلال و جایز است مانند شنیدن اخبار و مواعظ و

مساءله ۱ – ظاهرا تغییر دادن جنس مرد به زن و جنسى زن به مرد از طریق عمل جراحى اشکال ندارد، و همچنین عمل جراحى بر روى کسیکه خنثى است تا سرانجام یا مرد شود و یا زن حرام نیست ، و آیا اگر مردى در خود تمایلاتى از سنخ

مساءله ۱ – اشکالى نیست در اینکه تلقیح نطفه مرد در همسر خود او جائز است هر چند که واجب است در اینکار از مقدمات حرام اجتناب شود و مثلا تلقیح کننده مرد اجنبى نباشد و عمل تلقیح مستلزم نظر کردن بآنچه جائز نیست نباشد، پس اگر فرض کنیم نطفه

مساءله ۱ – در کشورها این معنا شایع شده که بعضى از موسسات ، بلیط هائى چاپ مى کنند بنام بلیط یا نصیب و یا قسمت و یا بنام بخت آزمائى و هر بلیطى را بمبلغى مى فروشند و آنگاه صاحب شرکت متعهد مى شود که در بین بلیطهاى فروخته

مساءله ۱ – در احکامیکه مى آید فرقى بین بانکهاى داخلى و خارجى و شخصى و دولتى نیست . و نیز در اینکه آنچه از بانک بدست کسى مى رسد حلال و جائز التصرف است فرقى بین آنها نیست ، مانند آنچه که از هر صاحب یدى از قبیل صاحبان

از نظر پنج‌ تن‌ از فقهای‌ معظم‌ (امام‌ (ره‌) – بهجت‌ – تبریزی‌ – فاضل‌ و مکارم‌) ۱-مسأله‌: زن‌ و شوهر می‌توانند به‌ تمام‌ بدن‌ یکدیگر نگاه‌ کنند چه‌ با قصد شهوت‌ و چه‌بدون‌ قصد آن‌.(۱) ۲- مسأله‌: بر زنان‌ واجب‌ نیست‌ بدن‌ و عورتین‌ خود را از شوهر بپوشانند