دسته بندی :قرآن کریم

مثل لیوان آب عالم عمودی است، افقی نیست. مشکل ما آدم‌ها این است که عالم را افقی می‌بینیم. آب یک لیوان وقتی افقی پاشیده شود، حتی قطره‌ای از آن به سمت ما برنمی گردد، اما اگر آب همین لیوان را به صورت عمودی و رو به بالا پرتاب کنیم، تمامش

مثل رایانه دیدید بعضی ها بیماری قلبی پیدا می کنند، بیماری قلبی یعنی اینکه قلب نارسا می شود، و خوب کار نمی کند. حال، روح و روان آدمی و مرکز ادراکات آدمی هم همین طور است گاهی نارسایی پیدا می کند، به قول قرآن کریم مبتلا به مرض و بیماری

چرا قرآن کریم را معجزه الهی می خوانند؟ پاسخاعجاز قرآن خداوند برای اتمام حجت با بندگان خویش، مکتوبی را در بین آنها به ودیعه گذاشت که این مکتوب، نه مانند کتاب های گذشتگان تحریف شدنی است و نه مانند کتاب های بشری، مختص به عصر خاصی است. این کتاب هم

قرآن کتاب تربیت است و تربیت بر ذکر و یادآوری و تکرار است. اما در قرآن تکرار به معنایی که در ذهن ما است، وجود ندارد زیرا در هر موردی که مثلا داستان موسی بیان شده، گوشه ای از آن برای بیان پیامی خاص بیان شده و در جاهای دیگر

در نگرش صحیح دینی، اعداد نقش خاصی به لحاظ عدد بودن، در القای معنا و منظوری خاص ندارند؛ به این صورت که کسی نمی تواند به صرف این که در فلان مورد یا موارد، عدد هفت یا دوازده یا چهل یا هفتاد به کار رفته، استنباط و استنتاج خاصی داشته

پیغمبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) پس از آنکه «ابوبکر» را مأمور‌ نمود که آیاتی چند از سوره «تـوبه» را برای مشرکان بخواند به فرمان خدا‌ وی را عزل کرد و علی‌ را‌ مأمور ساخت که آیـات مزبور و پیام های چهارگانه رسـول اکـرم‌ را در روز معین به

یکی از سفارشاتی که دین اسلام دارد و بر آن تأکید فراوان شده تلاوت قرآن کریم می باشد. درباره چگونگیه این تلاوت و کمّ و کیف آن سفارشاتو دستوراتی در قالب آیات و روایات آمده که در این فرصت به مختصری در این رابطه می پردازیم. در باب تلاوت قرآن

یکی از آیاتی که در قرآن کریم بسیار مورد مفسرین قرار گرفته شده است، حروف مقطعه می باشد. وقتی در معانی و فلسفه ی این حروف دقیق می شویم تا ببینیم این حروف چه چیزی هستند که در قرآن کریم بیان شده اند به نکات ارزشمندی می رسیم. در حقیقت

اى مردم! … هر گاه آشوبها چون شب تار شما را فرا گرفت به قرآن رو آورید (و بدان چنگ زنید) زیرا آن است شفیعى که شفاعتش پذیرفته است (درباره کسى که بدان عمل کند) و گزارش دهنده است از بدیها که گفته‏اش (درباره آن کس که بدان عمل نکرده)

صالح به چه معنا است؟ «صالح»،‌ چنانکه می دانیم از ریشه صلح است، الف: «صلح» به معنای مسالمت و سازش. [راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص ۲۸۴] ب:صالح نیز « شایسته » معنی شده، مانند: « من امن بالله و الیوم الاخر و عمل صالحاً [سوره بقره،۶۲]» در آیات

از جمله اصول دریافت «خبر» توسط مخاطبین این است که باید به سلامت و صداقت و اهداف خبر دهنده علم و بصیرت داشته باشند. پس اگر «فاسق»، [یعنی کسی که از پوسته‌ ی خود خارج شده، کسی که طغیان کرده، کسی که مسیر فساد و تباهی را می‌پیماید]، خبری آورد،

قرآن کریم آیه ای دارد که در خیلی مواقع که در مورد تأثیر جادو و دعانویسی دیگران در حق خودمان استرس سراسر وجودمان را فرا می گیرد، می تواند آرامش بخشی قوی باشد؛ آن جا که می فرماید: فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ﴿۹۸﴾ إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ

قرآن کریم در مقام انتقاد و موضع خشم هم، با عدالت برخورد می کند. مثلا وقتی می خواهد در مورد یک قوم خطاکار و گناهکار صحبت کند هیچگاه همه ی افراد یک قوم را به خاطر خطای اکثریت متهم نمی کند. لذا می فرماید: گروهی از آنان عهد شکنی کردند

واژه شناسان نوشته ‌اند: «برکت» در اصل «از بَرَکَ البعیر» می ‌باشد وقتی شتر روی زمین می نشیند و سینه‌ ی او به زمین می ‌رسد و به حالت ثبات و قرار می ‌رسد عرب می‌گوید بَرَکَ البعیر. پس برکت به معنای ثابت بودن می ‌باشد. همچنین معنای رشد و

قرآن دریاى ژرفى از حقایق و معارف است که هیچ غواصى را یاراى دستیابى به عمق و ژرفاى آن نیست مگر پیامبران الهى و امامان معصوم (ع). و مجموعه اى گرانبها از برنامه ها و درس ها وعبرت هاى زندگى ساز است که هرکس به قدر ظرفیت وجودى خویش و

عده ای از ما آدم ها فکر می کنیم تنها وقتی گرفتاریم و حاجتی داریم؛ دعا تنها برای زمانی است که مریض هستیم، مریض داریم، چکمان پاس نشده و خلاصه گره ای به کارمان افتاده است … در واقع تصر بر این است که دعا برای زمان درماندگی و بیچارگی

خلاصه مقاله امامت، در قرآن کریم، از جایگاهى بس بالا و والا برخورداراست . امام، به عنوان خلیفه‏ى خداوند د ر زمین، کامل‏ترین انسان و فلسفه‏ى خلقت‏به شمار آمده است . جایگاه رفیع امامت را از این جا مى‏توان به دست آورد که خداوند حکیم، پس از آن که ابراهیم

سحر و جادو از نظر قرآن کریم و احادیث واقعیت دارد. به این امر در آیه ۱۰۲ سوره بقره و ۴ سوره فلق اشاره شده است. از این آیات استفاده می شود که برخی از سحرها واقعا اثر گذارند. همچنان که آیه ۱۰۲ سوره بقره می فرماید: مردم سحرهایی را

فرقی که در قرآن مجید درباره سحر و معجزه آمده آن است که معجزه حقیقت دارد و شی خارجی را تغییر می دهد، ولی سحر فقط در فکر و چشم انسان اثر می گذارد، بدون آنکه شی خارجی را تغییر دهد، مثلا عصای موسی(ع) واقعا در خارج مبدل به مار

«… مسأله یهود در دنیای امروز، خصوصاً به شکلی که در آمریکا و اسراییل جلوه‌گر شده،‌مسأله تازه‌ای نیست و سوابق دیرینه‌‌ای دارد. شکی نیست که این مسأله در دوران ما ابعاد بسیار وسیعی یافته و به اشکال بی‌سابقه و متنوعی ظاهر شده است، اما ریشه‌ها و علل بروز آن در

اشاره آیا در تورات و انجیل موجود، به پیامبر اسلام(ص) بشارت داده شده است؟ موضع قرآن در این‏باره چیست؟ نویسنده این مقاله بر آن است که آنچه در قرآن آمده، این است که تورات و انجیل موجود آمدن پیامبر اسلام را با صفات ـ و نه با نام ـ بشارت

اما از برخى از آثار و نوشته‏ها برمى‏آید که گویا این امر مسلم پنداشته مى‏شده که بر طبق قرآن نام پیامبر اسلام در کتاب‏هاى موجود آمده است. یکى از اساتید محترم حوزه علمیه قم کتابى در تفسیر سوره صف نوشته و نام آن را «احمد موعود انجیل»(۱۰) گذاشته‏اند. در این

سوالی وجود دارد مبنی بر این که آیا اهتمام عظیم قرآن کریم به‏ مطالعه در مخلوقات زمینی و آسمانی ، به این صورت است که هر گونه‏ راه دیگر را باطل شناخته است؟ یا قرآن همچنانکه مردم را به مطالعه ” آیات ” خدا دعوت کرده است به نوعی دیگر

تدبیر ش۴۶    باید مبانی علوم انسانی را در قرآن کریم جستجو و پیدا کرد من درباره علوم انسانی گلایه‌ای از مجموعه‌های دانشگاهی کردم … ما علوم انسانی‌مان بر مبادی و مبانی متعارض با مبانی قرآنی و اسلامی بنا شده است. علوم انسانی غرب مبتنی بر جهان‌بینی دیگری است؛ مبتنی بر

مهر که به آن «صداق» هم می‏گویند، عطیه و پیشکشی است که مرد در برابر ازدواج به همسر خود می‏دهد. در قرآن کریم می‏خوانیم: « و آتو النّساء صدقاتهنُّ نحله؛ در کمال رضایت قلبى، مهر زنان را به آنان بپردازید». (نساء: ۴) فیض کاشانی در تفسیر صافی می‏نویسد: «برخی مهر

انسان عاقل برای رد یا پذیرش هر امری،دنبال نقاط قوت وضعف پیرامون آن میگردد و با توجه به نقاط ضعف یا قوت آن ،آن موضوع را رد کرده یا می پذیرد.در مورد ازدواج نیز باید به فوائد یا مضرّات ازدواج نگاه کردبهترین معیار برای یک انسان مسلمان ،معیار قرار دادن

قرآن کریم، این کلام وحی الهی، که بیش از چهارده قرن است که از سوی حضرت دوست نزد موجودات این عالم هستی تا روز و زمانی معین به امانت گذارده شده، از طرفی حاوی دستورالعمل و برنامه ریزیهایی برای زندگی هرچه نیکوتر و والاتر آدمیست که در نتیجه مایه خوشبختی

انتخاب اسم فرزند، از روی قرآن کریم انتخاب اسم فرزند، از روی قرآن کریم براساس یک پژوهش قرآنی و برای نخستین بار انجام شد. برای نخستین بار و طی یک تحقیق قرآنی، اسامی پسران و دختران از لابه لای آیات روحبخش قرآن کریم جمع آوری شد. یک مدرس دانشگاه که