دسته بندی :سایر ادیان

بخش دوم: ابن غضائرى و متّهمان به غلوّ، در «كتاب الضعفاء» 1ـ شخصيت «ابن غضائرى» احمدبن حسين بن عبيداللّه بن ابراهيم غضائرى معروف به «ابن غضائرى» و مكنى به ابوالحسين، يكى از شخصيّت هاى بزرگ رجالى شيعه بوده كه در نيمه دوم قرن چهارم و اوايل نيمه اول قرن پنجم

دو سال پيش بود که سر يوگا با او بحث ميکرد. چند ماه بيشتر نگذشت که روزي او را در نمايشگاه کتاب ديدم و درباره يوگا و تناسخ از او پرسيدم. خنديد و گفت: «من ديگه به يوگا معتقد نيستم.» تعجب کردم و گفتم: «تو که همين چند ماه قبل

در زمان رسول اكرم(صلي الله عليه و آله) مردم براى گرفتن پاسخ سؤالات شرعى خويش به ايشان مراجعه مى‏ كردند و آن حضرت نيز در حد لزوم به سؤالات آنان پاسخ مى‏ گفت. پس از ايشان مردم براى گرفتن پاسخ اين سوالات به بزرگان صحابه و تابعين مراجعه مى ‏كردند.از

اشاره اگر جامعه شناسان دين از جمله ماكس وبر بر اهميت تئوديسه ها در جهان پيشامدرن تأكيد داشته اند، متفكرانِ امروزِ جامعه شناسى دين ، از جمله پيتربرگر و بسيارى ديگر ، تئوديسه ها را در جهان مدرن نيز مهم مى دانند. جامعه شناسى دين مى گويد انسان نمى تواند

آيين هندو در قديم دين برهمايي خوانده مي شد که به برهما، خداي هندوان اشاره مي کرد. هندوئيسم شکل تکامل يافته آنيميسم است و به همين دليل بنيانگذار آن شناخته شده نيست . اين آيين گونه اي فرهنگ ، آداب و سنن اجتماعي است که با تهذيب نفس و رياضت

همه غاليان ــ به رغم اختلافشان درباره زعمايشان و با همه اختلاف هاى اساسى در دين و مذهب، اعم از مسلمان، مسيحى، يهودى و مجوسى ــ در پذيرش تناسخ اتفاق نظر دارند. از فلاسفه و ثنويان نيز دسته اى مى گويند: نسخ ارواح پس از مرگ، در قالب چهار گروهِ

کنفوسيوس (Confucius) حکيم و سياستمدار چيني آيين تازه اي براي مردم چين آورد که با وجود مقبوليت عامه ، پس از چندي از رونق افتاد و جاي خود را به آيين بودا داد. 1- سرگذشت کنفوسيوس در حدود سال 551 ق .م . در ايالت لو (Lu) در چين ،

عرفان هاي نوظهور اشاره به رونق جريان هاي فكري است كه در چند ده ه گذشته با شكلي متفاوت در دنياي معنوي به راه افتاده است.در بدو فراگيري اين عرفان ها امر بر برخي مشتبه شد كه عرفانهاي نو ظهور، گرايشات معنوي منكر وجود خدا است.حال آن كه در قريب

هنگامي كه جرج اسميت، (1) دانشمند انگليسي و از كاركنان موزه بريتانيا، لوحه يازدهم‏منظومه گيلگمش (2) را كشف كرد و كليد رمز آن را گشود، معلوم شد كه داستان توفان نوح ‏ساخته و پرداخته نويسندگان تورات نبوده است. وي در روز سوم دسامبر 1782م طي‏بازديدي از انجمن تازه تاسيس يافته

تحول و تکامل بشر و بعثت رسول اکرم : شخصیت آسمانی پیغمبر گرامی که درست هزار و چهارصد سال قمری پیش از جانب خدای متعال به سمت رسالت و به عنوان رهبر و رهنمای جهانیان، مبعوث گردیده و کتاب آسمانی قرآن را که مجموعه سخنان خدای یگانه و جامع کلیات