آموزش و تعمیق معارف دینی۳

    تدبیر ش ۳ در انجام اعمال عبادی  سیاسی، الگو و نمونه برای سایر ین باشید
مومنینی که از اول انقلاب از مرکز دعوت توحید- جمهوری اسلامی- به مکه رفتند ، شعارشان ، رفتارشان ، حرف هایشان ، توجه مسلمان ها را جلب می کرد ؛  واین شد سیاست . این مومنین ، انسان ها را – یعنی آحاد امت اسلامی را که در آن اجتماع کرده بودند – به کلمه ی توحید و توحید کلمه دعوت می کردند : « یا ایها المسلمون ! اتحدوا ،اتحدوا». بنا بر این ، زیارت این مومنین ، دعای کمیل آنها و طواف آنها ، باید الگو و نمونه یی باشد ، که خود این عمل ، مسلمانانی را  که شاهد این منظره هستند ، دعوت کند ، این می شود آن جنبه سیاسی حج. سیاست حج در همین عبودیت و خضوع و معنویت نهفته است. … ما می خواهیم حاجی ما و مجموعه حجاج ما بر روی ملتهای مسلمان و امت اسلامی اثر بگذارد ، مگر غیر از این است ؟ این همه کار تبلیغی و فرهنگی که انجام می گیرد، بخش عمده اش به این منظور است .       ۱۶/۹/۸۴ از بین بردن موانع و آسیب ها در اتحاد امت اسلامی به راهبرد کلان احتیاج دارد
ما هیچ اجتماع دیگری در طول تاریخ  ، شبیه حج نداشتیم. ملت های مختلف با عادات و افکار ، فرهنگ و زبان های مختلف یک جا اجتماع می کنند و یک حرف می زنند ، یک چیز می گویند ؛ این خیلی مهم است . اگر یک ملتی ، یک دستگاه مدیریتی بتواند این حاجب و حایل جسم ها و عادات ها و ملیت ها را از میان دل ها بردارد ، شما ببینید چه اتفاقی در دنیا می افتد ! این جسم ها  ، رنگ پوست ها  ، عادات  و  توهمات  گوناگون  ،  نمی گذارد  این  دل ها ، صدای هم را بشنوند ؛ باید این حایل را از میان برداشت ؛ این هنر حج ابراهیمی است  و … خیلی کار لازم است  تا  به آن هدف برسیم  ؛ باید در وسط راه ، آسیب ها و آفت ها را بشناسیم و آنها را بر طرف کنیم. …  باید  به فکر علاجش باشیم . برنامه ریزان، سیاست گذاران ،  مجریان و مدیران … ، باید این را محط فکر خودشان  قرار  بدهند .         ۱۶/۹/۸۴  باید فعالیت های فرهنگی منجر به تغییر رفتار و اصلاح اخلاق شود
این وظیفه شماست؛ چون جهت را شما معین می کنید. .. که دل ها ، جسم ها ، ذهن ها را متوجه آن خط صحیح و خط مستقیم می کنید …شما که به عنوان مدیر یا به عنوان روحانی کاروان هستید و یک…یی را در طی بیست یا بیست و پنج روز- کمتر یا بیشتر – به دست شما سپرده اند ، باید آ ن را طوری به این سفر(معنوی ) ببرید و برگردانید ، که از لحاظ اخلاق ، از لحاظ جهت گیری ، از لحاظ معنویت ،تغییر کند ، تا یک ذخیره ی با ارزش معنوی برای او فراهم کنید ، که تا آ خر عمر از آن استفاده کند. البته « کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم» هم هست » ، ماها بایستی اول ، در این حرکت طولانی و این طواف دایمی ، مراقب خودمان باشیم و در زندگی ، مثل مطوًف های قدیم ، شانه های خودمان را نگه داریم که منحرف نشویم ، بعد شانه ی مردم را هم می توانیم نگه داریم.      ۱۶/۹/۸۴ حرکت امروز بسیج ،جلوگیری از انحراف و تحریف پایه های معرفت اسلامی است
اوج حرکت (ائمه اطهار) در زمان امام صادق بود … این بزرگوار توانستند کارى بکنند که  پایه‏ هاى معرفت اسلامىِ صحیح در جامعه، آن‏چنان مستحکم بشود که تحریف‏ها دیگر نتواند این پایه‏ ها را از بین ببرد ایشان این کار را کرد ، تا این زمینه بماند و در هر دوره‏یى از دوره‏ هاى تاریخ، کسانى که لایق هستند، بتوانند از این زمینه استفاده کنند و نظام اسلامى و مبناى مبتنى بر ارزش‏هاى اسلامى را به‏ وجود بیاورند و این بناى رفیع را بسازند … آنچه که ما امروز در عرصه ‏ى نظام جمهورى اسلامى با آن مواجه هستیم، شباهتى به این حرکت عظیمِ عمیقِ نیازمند به صبر و حوصله‏ ى ائمه (علیهم‏السّلام) دارد؛ به همان اندازه هم تأثیرات عمیقى را دارد.    ۷/۹/۸۴
               
    تدبیر ش ۴ تعمیق و تنویر مبانی اسلام با زبان روز، سوخت موتور انقلاب است
انقلاب مانند هر حرکت اجتماعى عظیمِ ماندگار، احتیاج به سوخت دارد؛ این ماشین بدون سوخت متوقف مى‏شود؛ سوختِ فکرى. روزبه ‏روز با توجه به تحولات جهانى، با توجه به حوادث جدید، سؤال‏ها و ابهام‏هاى تازه‏یى در ادامه‏ ى این راه مطرح است. از طرفى، قبل از آن‏که نوبت به عمل برسد، نوبتِ فکر و پردازش تفکر راهنماست و این، خاصِ آشنایان به مبانى اسلام است؛ بنابراین، فضلاى برجسته‏ ى حوزه، نباید گوش‏شان بدهکار تلاش دشمن باشد و باید بدانند که فکر جدید، مفاهیم جدید و راه‏هاى نو، مدد فکرى براى پیشرفت این حرکت است.  ۱۹/۱۰/۸۴ ۲۹/۱۰- حرکت در مسیر ولایت ، حرکت در جهت تحقق جامعه آرمانی است
موضوع غدیر – یعنى نصب جانشین – یک ضرورتى بود که اگر آن‏چنان که تدبیر شده بود – تدبیر رحمانى و الهى، و تدبیر نبوى – عمل مى‏شد، بدون تردید مسیر تاریخ بشر عوض مى‏شد و امروز ما در جایگاه بسیار جلوترى از تاریخ طولانى بشریت قرار داشتیم… اگر این حادثه اتفاق مى ‏افتاد که حفظ و گسترش کمّى و گسترش کیفى در این موجود خلق شده‏ ى الهى – یعنى جامعه‏ ى اسلامى نبوى – مى‏توانست به قدر ده، دوازده نسل، پى‏درپى حراست و حفاظت بشود، آن وقت مسلّم بود که این حرکت در طول تاریخ بشر، شکست‏ ناپذیر مى‏ماند … منتها امروز پایه‏ هاى اصلى خراب است؛ این پایه‏ ها را پیغمبر اسلام بنیانگزارى کرد و براى حفاظت از آن، مسأله‏ى وصایت و نیابت را قرار داد؛ اما تخلّف شد. اگر تخلّف نمى‏شد، چیز دیگرى پیش مى‏آمد … در طول دوران دویست ‏وپنجاه ساله ‏ى زندگى ائمه (علیهم السلام) هر وقت ائمه توانسته اند و خودشان را آماده کرده ‏اند تا این‏که به همان مسیرى که پیغمبر پیش‏بینى کرده بود، برگردند؛ اما خوب، نشده است دیگر. حالا ماها در این برهه‏ ى از زمان، به میدان آمده‏ایم و همّتى هست به فضل و توفیق الهى و ان‏شاءاللَّه که به بهترین وجهى ادامه پیدا کند.        ۲۹/۱۰/۸۴