آیا مسیح درفکر ایجاد دین جدیدی بوده است؟

پاسخ:
برای پاسخ به این سؤال بهترین راه بررسی تاریخچه پیدایش مسیحیت است ولیکن قبل از هر چیز باید گفت: شواهدی موجود است که اثبات می کنند مسیحیت در ابتدا به عنوان یک شریعت مستقل مطرح نبوده است .
اولین شاهد بیانات خود حضرت مسیح -علیه السلام- است که در عهد جدید آورده شده است. درعهد جدید به نقل از آن حضرت آمده است: «گمان مبرید که آمده ام تا تورات یا کتب انبیاء را باطل سازم، نیامده ام تا باطل سازم بلکه (آمده ام) تا تمام کنم ….»[۱]
دومین شاهد سیره عملی حضرت عیسی -علیه السلام- است چرا که آن حضرت دردوران زندگی دنیایی اش پیوسته بر حفظ شریعت یهود مواظبت می کرده است.[۲]
سومین شاهد سیره عملی حواریون حضرت است زیرا آنها نیز مانند حضرت عیسی -علیه السلام- تمام آداب و رسوم شریعت یهود را رعایت می کردند و همه روزه به معبد می رفتند و آیین یهود را مانند دیگر یهودیان احترام می کردند.[۳]
تنها چیزی که آنان را از یهودیان ممتاز می کرد این بود که اعتقاد داشتند که عیسی همان موعود است که در کتب انبیاء بنی اسرائیل به ظهور او بشارت داده شده است.[۴]
چهارمین شاهد، قوانین رومیان است که برعلیه یهودیان وضع می کردند. درزمان حضرت عیسی -علیه السلام- یهودیان از جانب رومیان بسیار تحت آزار و اذّیت بودند و از جانب رومیان قوانینی برعلیه یهودیان وضع شده
بود ولی از مسیحیان نامی در آن قوانین برده نشده بود زیرا آنها را نیز فرقه ای از یهودیان می دانستند.[۵]
علاوه بر اینها در کنکاش تاریخی موضوع دیده می شود که اولین شخصی که صراحتا به شریعت موسی -علیه السلام- حمله ور شد و آن را منسوخ اعلام کرد پاولوس (پولس) بوده. رساله های پاولوس (پولس) مملو از مطالبی درباره از میان رفتن شریعت موسی -علیه السلام- به ویژه عمل ختان است. او در این راه تلاش بسیار کرد و فرقه طرفداران اصول و شرایع موسوی را مغلوب ساخت.[۶] او عقیده داشت که «اجرای همه ۶۱۳ دستور شریعت یهود کافی نیست زیرا نمی تواند انسان باطنی را از نو بسازد …»[۷] فلذا می گفت: «مرگ مسیح به شریعت پایان داده است.»[۸]
بهمین خاطر در رساله خود می نویسد:
«یقین می دانم که انسان بدون عمل به شریعت محض (درحالی که) ایمان دارد عادل شمرده می شود…. به ابراهیم و ذریت او وعده ای که او وارث جهان خواهد شد از جهت شریعت داده نشده بلکه از عدالت ایمان بود.»[۹]
و از طرف دیگر می بینیم که بسیاری از محققین معتقدند که پس از شکست بزرگ یهودیان و تخریب اورشلیم در۷۰ میلادی مسیحیان کوشیده اند خود را از یهودیان جداسازند، بخصوص چون مسیحیت درخارج ازفلسطین پایه گرفته وتوسعه یافته است،مسیحیان غیر یهودی و یا پروزلیت هایی[۱۰] که رابطه خود را با فلسطین بریده و مسیحی شده بودند، نه تنها سعی کردند جامعه نوینی مجزای از گروههای مختلف یهودی بوجود آورند که آداب و شعائر و معتقدات خود را نیز رنگ غیر یهودی دادند و برای اینکه این جامعه نوپا بتواند به حیات خود ادامه دهد و ازحملات بیرحمانه رومیان به یهودیان مصمون بماندبه تکفیروشماتت یهودیان پرداخت.[۱۱]
واصولا هر قدر تشکیلات کلیساهای خارج از فلسطین توسعه یافت نفوذ یهودی ـ مسیحیان کمتر شد و پس از تسلط کلیسا و بخصوص وصلت بادربار روم این اقلیت در جامعه بزرگ مسیحیت به کلی حل شد و به همین نسبت نیز مشخصه های دین و فرهنگ یهود در دین مسیح به حداقل تقلیل یافت.[۱۲]
فلذا به صراحت می توان گفت مسیحیت آنگونه که امروزه توجیه می شود توسط عیسی -علیه السلام- و در قرن اول میلادی بوجود نیامده است، بلکه در طول یک قرن و شاید هم چندین قرن شکل گرفته و مسلما قبل از پاولوس (پولس) قالب دیگری داشته است.[۱۳]
منابع برای مطالعه بیشتر :
1-مسیحیت شناسی مقایسه ای، محمدرضا زیبایی نژاد، قسمت ۱۷، شریعت
2- تحقیقی در دین مسیح، جلال الدین آشتیانی، فصل چهارم.
[۱]. متی/۱۷:۵.
[۲]. زیبایی نژاد، محمدرضا، مسیحیت شناسی مقایسه ای، تهران، سروش، ۱۳۸۲، ص۴۰۶.
[۳]. جان بی ناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ نهم، ۱۳۷۷، ص۶۱۱.
[۴]. همان.
[۵]. آشتیانی، جلال الدین، تحقیقی دردین مسیح، نشر نگارش، چاپ اول، ۱۳۶۸، ص۱۰۸.
[۶]. تاریخ جامع ادیان، ص۶۱۴.
[۷]. همان، ص۶۸۰.
[۸]. همان.
[۹]. رمیان، ۴:۳
[۱۰]. غیریهودیان.
[۱۱]. تحقیقی در دین مسیح، ص۱۰۸.
[۱۲]. همان، ص۱۰۹
[۱۳]. همان، ص۹۵.