ارتقاء و تحکیم ارزشهای معنوی و اخلاقی۳۳

تدبیر ش ۵۸  اقتدار معنوی و ایمان به خدا را باید تقویت کرد
من مادران شهدایی را زیارت کردم که بجّد و با صدق واقعی می‌گفتند: اگر ما ده تا فرزند هم داشتیم، حاضر بودیم در راه خدا بدهیم؛ دروغ نمی‌گفتند. من مادران و پدرانی را ملاقات کردم که احساس عزت و افتخار می‌کردند، به خاطر اینکه فرزندانشان در راه خدا شهید شدند. البته حق هم با آنهاست، عزت و افتخار است؛ همان‌طوری که عمه ما زینب کبری فرمود: «مَا رَأیتُ اِلاّ جمَیلا»؛  (لهوف، ص۱۶۰) جز زیبایی ندیدم. حادثه کربلا چیز کوچکی است؟ این چشم خدابین، از این حادثه، از این خون‌های ریخته شده، از این مصیبت سنگین، یک حقیقت زیبا مشاهده می‌کند؛ «مَا رَأیتُ اِلاّ جمَیلا». من خانواده‌‌های بسیاری را دیدم که همین احساس زینب کبری‌ در آنها هم بود؛ آنها هم می‌گفتند: «مَا رَأینا اِلاّ جمَیلا». اینهاست که به یک ملت اقتدار می‌دهد؛ اینهاست که اعتماد به نفس را در یک ملت به وجود می‌آورد؛ اینهاست که تهدیدهای قدرت‌های مادی دنیا، عربده‌‌های مستانه دولت‌های متجاوز و مستکبر دنیا، دل آنها را نمی‌لرزاند.
 امروز ملت ایران از تهدیدها، از عربده‌های رؤسای جمهور مادی و غرق در شهواتی که بر دنیا حاکمند، نمی‌ترسد؛ بر سر آرمان‌های خود محکم ایستاده است؛ همان‌طور که پدران و مادران محترم و عزیزی که آمدند اینجا صحبت کردند، بیان کردند؛ این حرف‌ها راست است. خانواده‌‌های شهدا ایستاده‌اند، ملت ایران ایستاده‌اند؛ به خاطر این اقتدار معنوی و این قوّتی که از ناحیه ایمان به خدا در آنها وجود دارد. این ایمان را باید تقویت کرد.
 عرض من این است که: هم مسئولین، هم آحاد مردم، هم خانواده‌ها این ایمان را باید قدر بدانند؛ این را در خود روزبه‌روز ریشه‌دارتر کنند؛ این است که قدرت ملت ایران را تأمین می‌کند؛ این است که می‌تواند پشتوانه پیشرفت‌های علمی ما، پیشرفت‌های فنی ما، پیشرفت‌های سیاسی ما، پیشرفت‌های اجتماعی ما قرار بگیرد. بدانید در سال‌های بعد از رحلت امام کسانی همه تلاش خودشان را جمع کردند که این احساس را، این ایمان را در ملت ما از بین ببرند. نوشتند، گفتند، تکرار کردند؛ دشمن متمرکز شد برای اینکه این ایمان را از بین ببرد. البته نتوانستند، بعد از این هم هرگز نخواهند توانست.۲ ۲.   ۸۹/۰۷/۲۸   بیانات در دیدار خانواده‌های شهدا، جانبازان قم‌ نظام رفتاری و اخلاقی درحوزه‌ها  باید در جهت تکریم عناصر فاضل، بخصوص مراجع تقلید باشد
مسئله نظام رفتاری و اخلاقی حوزه‌هاست که همین تحول – اگر تحولی انجام می‌گیرد – باید ناظر به این جهت هم باشد. چند تا سرفصل در این خصوص وجود دارد که من اینجا یادداشت کرده‌ام: تکریم اساتید. نظام رفتاری و اخلاقی ما در حوزه‌ها باید در این جهت حرکت کند؛ تکریم استاد، تکریم عناصر فاضل، بخصوص تکریم مراجع تقلید. هر کسی آسان به حد مراجع معظم تقلید نمی‌رسد؛ صلاحیت‌های زیادی لازم است. غالباً مراجع قله‌های علمی حوزه‌های علمیه محسوب می‌شوند. بنابراین، احترام مراجع بایستی محفوظ باشد؛ باید تکریم شوند.۳ ۳.   ۸۹/۰۷/۲۹   بیانات در دیدار طلاب، فضلا و اساتید حوزه علمیه قمضرورت استفاده از قله‌های تهذیب حوزه‌ها برای برطرف کردن زنگارها
 مسئله دیگر در نظام رفتاری و اخلاقی حوزه‌ها، فیض بردن از معنویات است، تهذیب است؛ این خیلی مهم است. جوان امروز حوزه بیش از گذشته به مسئله تهذیب نیازمند است. کسانی که رشته‌های رفتارشناسی عمومی را مطالعه می‌کنند و کار می‌کنند، این را تأیید می‌کنند: امروز در همه دنیا این‌جور است که وضع نظام مادی و فشار مادی و مادیت، جوان‌ها را بی‌حوصله می‌کند؛ جوان‌ها را افسرده می‌کند. در یک چنین وضعی، دستگیر جوان‌ها، توجه به معنویت و اخلاق است. علت اینکه می‌بینید عرفان‌های کاذب رشد پیدا می‌کند و یک عده‌ای طرفشان می‌روند، همین است؛ نیاز هست. جوان ما در حوزه علمیه – جوان طلبه؛ چه دختر، چه پسر – نیازمند تهذیب است. ما قله‌های تهذیب داریم. در همین قم، مرحوم حاج میرزا جواد آقای ملکی، مرحوم علامه طباطبایی، مرحوم آقای بهجت، مرحوم آقای بهاءالدینی قله‌های تهذیب در حوزه بودند. رفتار اینها، شناخت زندگی اینها، حرف‌های اینها، خودش یکی از شفابخش‌ترین چیزهایی است که می‌تواند انسان را آرام کند؛ به انسان آرامش بدهد، روشنایی بدهد، دل‌ها را نورانی کند. در نجف بزرگانی بودند؛ سلسله شاگردان مرحوم آخوند ملاحسینقلی تا مرحوم آقای قاضی و دیگران و دیگران؛ اینها برجستگانند. به نحله‌های فکری و عرفانی اینها هم کاری نداریم.در اینجا مسئله، مسئله نظری نیست. بعضی‌ها نحله‌های مختلفی هم داشتند. مرحوم سید مرتضی کشمیری یکی از اساتید مرحوم حاج میرزا علی آقای قاضی است؛ اما نحله فکری اینها بکلی از هم متفاوت است. ایشان از داشتن یک کتابی بشدت منع می‌کند، ایشان به آن کتاب عشق می‌ورزد؛ منافاتی ندارد. همین بزرگانی که در مشهد بودند، مردمانی بودند که ما اینها را به تقوا و طهارت و پاکیزگی شناختیم؛ مرحوم حاج میرزا جواد آقای تهرانی، مرحوم حاج شیخ مجتبی و امثال ایشان؛ اینها هم همین‌جورند. عمده این است که این دل زنگار گرفته را یک زبان معنوی، یک سخن بـرخـاسته از دل شفـا ببخشـد و ایـن زنـگار را برطرف کند.۳  ۳.   ۸۹/۰۷/۲۹   بیانات در دیدار طلاب، فضلا و اساتید حوزه علمیه قممعیشت طلاب به صورت سنت معمول باید به وسیله مردم اداره شود
معیشت طلاب به صورت سنت معمول و بسیار پرمعنا و پررمز و راز باید به وسیله مردم اداره شود؛ مردم بیایند وجوهات شرعی‌شان را بدهند؛ این اعتقاد من است.
انسان هرچه به اعماق این عادت و سنت دیرین که شاید از صد سال، صد و پنجاه سال قبل در میان حوزه‌های ما رایج است، دقت می‌کند، آن را مهم‌تر، پرمعناتر، پررمز و رازتر مشاهده می‌کند. راز ارتباط مستحکم مردم با حوزه‌ها همین است که احساس خویشاوندی می‌کنند. مردم توقع زیادی هم از روحانی ندارند، اما خودشان را به پشتیبانی مالی حوزه‌ها و روحانیون متعهد می‌دانند؛ و همین درست است.۳ ۳.   ۸۹/۰۷/۲۹   بیانات در دیدار طلاب، فضلا و اساتید حوزه علمیه قم
اخلاص،  شرط شهادت و مجاهدت فی‌سبیل‌اللَّه
اخلاص! … فرمود: اگر کسی در میدان جهاد فی‌سبیل‌اللَّه دنبال یک خواسته شخصی برود، دنبال غنیمت برود و کشته شود، شهید فی‌سبیل‌اللَّه نیست. شرط شهادت و شرط مجاهد فی‌سبیل‌اللَّه بودن، این است که حرکت او فی‌سبیل‌اللَّه باشد، للَّه باشد؛ یعنی اخلاص داشته باشد. انگیزه‌های شخصی، انگیزه‌های گروهی، انگیزه‌های فامیلی، رودربایستی‌های رفاقتی اگر در حرکت ما تأثیر گذاشت، این اخلاص را مشوب می‌کند، مشکل درست می‌کند. بی‌اخلاصی، یک جایی خودش را نشان خواهد داد.۵   ۵.   ۰۲/۰۸/۸۹   بیانات در دیدار هزاران نفر از بسیجیان استان قم    خودمان را باید تقویت کنیم
توسل و توجه به پروردگار، تمسک به اولیای الهی، راه عبادت، راه خشوع، راه تفکر بایستی به روی ما همیشه باز باشد؛ خودمان را از این راه تقویت کنیم.۵ ۵.   ۰۲/۰۸/۸۹   بیانات در دیدار هزاران نفر از بسیجیان استان قمجهاد اکبر، لازمه خط انقلاب حفظ نظام و احیای دین
جوانان بسیجی ما – از پسرها و دخترها – در بخش‌های مختلف مشغول تلاش هستند؛ تلاش فکری، تلاش علمی، تلاش سیاسی، تلاش اجتماعی؛ همه اینها وقتی برای خدا و برای انجام وظیفه باشد، مجاهدت و جهاد فی‌سبیل‌اللَّه است. بسیجی آن کسی است که این کارها را انجام می‌دهد. در همه اینها باید آن خط روشن و صحیح را در نظر گرفت؛ یعنی خط انقلاب، خط حفظ نظام، خط احیای دین. اگر بخواهیم این سه عنصر را تأمین کنیم، باید در درون خودمان با خودمان مجاهدت کنیم؛ یعنی جهاد اکبر. جهاد با نفس تلاشی است که امروز همه ما به آن احتیاج داریم.۵ ۵.   ۰۲/۰۸/۸۹   بیانات در دیدار هزاران نفر از بسیجیان استان قمصبر، ایستادگی و پایداری را فراموش نکنید
البته شما [طلاب غیر ایرانی] در اینجا در غربت زندگی می‌کنید. اگرچه اینجا خانه شماست، اما از اهل خود، خویشان خود، خانواده خود دورید. سختی‌هایی دارید، مشکلاتی دارید؛ خودتان، همسرانتان، خانواده‌هاتان مشکلاتی دارند؛ اما ایستادگی کنید. خداوند متعال در اول بعثت پیغمبر چند خط اساسی را جلوِ پای رسول گرامی خود گذاشت که با توجه به این چند خط و چند جهت‌گیری مهم، پیغمبر اکرم بتواند این بار سنگینِ بی‌نظیر را تحمل کند. یکی از این خطوط، صبر بود: « وَلِرَبِّکَ فَاصْبِرْ ». « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. یا أَیهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنذِرْ. وَرَبَّکَ فَکَبِّرْ. وَثِیابَکَ فَطَهِّرْ. وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ. وَلاتَمْنُن تَسْتَکْثِرُ. وَلِرَبِّکَ  فَاصْبِرْ». (مدثر ۱–۷) خداوند متعال خط صبر را جلوِ پیغمبر گذاشت. باید صبر کرد. صبر یعنی پایداری، یعنی خسته نشدن، یعنی مغلوب مشکلات نشدن. مشکلات گوناگون بر سر راه همه ما هست؛ باید مغلوب نشویم. این درس را هم امام بزرگوار ما در عمل به ما تعلیم کرد؛ صبر کرد. آن روزی که در این شهر قم فریاد امام بلند شد، جز جمع طلبه‌ای در پیرامون او، کسی یاور او نبود؛ غریب بود. امام در وطن خود غریب بود، در شهر خود غریب بود؛ اما ایستادگی کرد. انواع و اقسام فشارها – فشارهای مادی و معنوی – بر آن مرد بزرگ وارد آمد، اما ایستاد – «اَلمُؤمِنُ کَالجَبَلِ الرَّاسِخ لاَ تُحَرِّکَهُ العَوَاصِف» – هیچ‌کدام از این تندبادها نتوانست آن اراده پولادین، آن عزم راسخ را تکان دهد؛ ایستاد. وقتی در قله چشمه‌ای می‌جوشد، دامنه‌ها هم سیراب می‌شوند. صبر او از او سرریز شد، دیگران هم صبر کردن را یاد گرفتند؛ لذا دیگران هم صبر کردند. ملت بزرگ ایران هم با این صبر توانست بر این همه توطئه فائق بیاید.
 شما می‌دانید از اول پیروزی جمهوری اسلامی ایران تا امروز چقدر توطئه، چقدر خنجرهای پنهانی زهرآلود علیه این ملت، علیه این نظام به کار گرفته شده است. یک قلم توطئه علیه ما، یک جنگ هشت ساله بود. هشت سال علیه ما جنگ را تحمیل کردند. یک قلم توطئه بر ضد جمهوری اسلامی، تحریم سی ساله است. امروز سر و صدا و جنجال تحریم را بلند می‌کنند. تحریم مال امروز نیست؛ جمهوری اسلامی سی سال است که تحریم اقتصادی است. صبر این ملت، ایستادگی این ملت، بر همه این خباثت‌ها، عداوت‌ها و کارشکنی‌‌ها فائق آمد. امروز به توفیق الهی، بإذن اللَّه تعالی، جمهوری اسلامی در قله اقتدار سیاسی و امنیتی خود قرار دارد.
 صبر را، ایستادگی و پایداری را فراموش نکنید؛ این یک قلم مهم در برنامه زندگی هر انسانی است که دارای هدف والاست. شما‌ها ذخیره‌های اسلامید، شماها سرمایه عظیمی برای اسلامید. اینجا خوب فرا بگیرید؛ در فضای انقلاب و نظام جمهوری اسلامی خوب تنفس کنید و به امید خدا در زمان لازم در میان ملت خودتان برگردید و با ابزار علم، با سلاح حلم و اخلاق و تواضع و مهر و محبت به مردم، این حقایق را منتقل کنید.۷ ۷.   ۸۹/۰۸/۰۳   بیانات در دیدار طلاب خارجی حوزه علمیه قم‌رابطه‌تان را با خدای متعال مستحکم کنید
بزرگ‌ترین سرمایه جوان، دل پاک و نورانی اوست. عزیزان من! از این دل نورانی استفاده کنید. رابطه‌تان را با خدای متعال مستحکم کنید. اگر جوان که آمادگی دارد، بتواند با خشوع، با ذکر، با تضرع، با توسل، دل خود را با خدای متعال آشنا کند، همان چیزی خواهد شد که مصداق «نُورٌ عَلی نُور» است؛ نور معرفت الهی به دل‌های شما خواهد تابید. از گناه دوری کردن، با خدا انس گرفتن، نماز را مغتنم شمردن، جزو کارهای مهم است.۷ ۷.   ۸۹/۰۸/۰۳   بیانات در دیدار طلاب خارجی حوزه علمیه قم‌
سرسپردگی خودمان به ساحت ربوبی را با نماز تقویت کنیم
 یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های خدا نماز است. نماز به ما این فرصت را می‌دهد که هر روزی چند بار ناگزیر با خدای خودمان حرف بزنیم، با خدای متعال تخاطب کنیم، از او کمک بخواهیم، به او عرض نیاز کنیم، سرسپردگی خودمان به ساحت ربوبی را با این تضرع و با این نیاز تقویت کنیم. بزرگان به نماز خیلی اهمیت می‌دادند. نماز در اختیار همه است. غالباً قدر نماز و اهمیت نماز را نمی‌دانیم. فقط این نیست که باید یک اسقاط تکلیفی کرد؛ نه! یک فرصت بزرگی است که باید از آن استفاده کرد. فرمود نماز مثل چشمه آبی است درِ خانه شما، که روزی پنج بار شما در این چشمه آب شستشو می‌کنید. این شستشو می‌تواند برای دل‌های جوان آثار ماندگاری داشته باشد. با طهارت و تقواست که می‌توان سخن نافذ و تأثیرگذار را از خدای متعال هدیه گرفت.۷   ۷.   ۸۹/۰۸/۰۳   بیانات در دیدار طلاب خارجی حوزه علمیه قم‌ضرورت آمادگی و بصیرت جوانان برای تسخیر تفکر الهی دانش و مواجهه با شیوه غلط رایج در دنیا
 شما [جوانان] امروز دارید نقطه مقابل آنها[غربی‌ها] حرکت می‌کنید. شما می‌خواهید با تفکر الهی دانش را مسخر کنید؛ … جهت‌گیری شما جهت‌گیری خدایی است؛ این موفق خواهد شد، این پیش خواهد رفت؛ این همان حرکتی است که نقطه مقابل حرکت دو سه قرنی غلط منحرفانه شروع شده از سوی غرب است. این حرکت، حرکت مبارکی است و ادامه خواهد داشت.
 جوان مسلمان ایرانی باید خود را آماده کند؛ خود را مجهز کند؛ در راه پیشرفت، به خدای متعال توکل کند؛ از خدا استمداد کند؛ با بصیرت پیش برود؛ در این صورت ساز و برگ متناسب را برای مواجهه با شیوه غلطی که در دنیا حاکم و رایج است، پیدا خواهد کرد و ان‌شاءاللَّه به همه آرمان‌ها و آرزو‌هایی که این انقلاب و اسلام ترسیم کرده است، خواهد رسید.۹ ۹.   ۰۴/۰۸/۸۹   بیانات در دیدار دانشجویان و جوانان استان قم‌