اعجاز عدد ۱۹ در قرآن

“معجزه” در لغت از کلمه “عجز” گرفته شده، که به معنای ضعف و ناتوانی است۱ و در اصطلاح عبارتست از گفتـار شگفت انگیز و جالب توجه و یا امـر خارق عادتی که به وسیله مدعی مقام نبوت، برخلاف قوانین عادی و جاری طبیعت و به منظور اثبات ادعای رسالت همراه باتحدی انجام می گیرد.۲پیشینه پژوهش اعجاز عددی قرآن
مباحث اعجاز عددی قرآن همزمان با مباحث تفسیر قرآن مطرح بوده که بعضی از مفسران به بیان اعجاز عددی در قرآن اشاره نموده اند؛ از جمله آنها می توان “قرطبی” را نام برد که در تفسیر خود در تبیین آیه:
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم»
به اعجاز عددی قرآن پرداخته است، ایشان می گوید:
آیه «بسْم اللَّه الرّحمن الرَّحیم» از ۱۹حرف تشکیل شده است که به تعداد ملائک جهنم می باشد:
«عَلَیْها تِسْعَهَ عَشَرَ»۳
«نوزده نفر (از فرشتگان عذاب) بر آن گمارده شده‏اند! »۴اهمیت اعجاز عددی قرآن در جهان امروز
اعجاز عددی قرآن در عصر ما از اهمیت بسیار زیادی بر خور دار می باشد؛ زیرا در عصر علم محوری جهان کنونی، اگر اعجاز عددی قرآن برای جهانیان با معیار های علمی بیان گردد از این طریق بسیاری از حقایق نهفته در قرآن برای اندیشمندان جهان که در صدد یافتن حقایق جهان هستی می باشند ثابت می گردد و به واسطه آن حقانیت قرآن و اسلام برای جهانیان آشکار می شود.
از جمله اعجاز عددی قرآن رمز موجود در عدد ۱۹ می باشد، لفظ جلاله الله ۲۶۹۶ بار در قرآن تکرار شده که از حاصل ضرب ۱۹ در ۱۴۲ بدست می آید. کلمه «رحمان» ۵۷ بار در قرآن تکرار شده که از حاصل ضرب۳ در ۱۹ بدست آمده است.نمونه ای از اعجاز عددی قرآن
“عبدالرزاق نوفل” در کتابی که از ایشان به فارسی تحت عنوان ” اعجاز عددی در قرآن کریم” ترجمه شده است، همت گماشته تا اثبات کند که در مفاهیم قرآن به لحاظ عددی تناسب های دقیق ریاضی را می توان کشف کرد.
میان مفاهیم قرآنی که با هم تقابل معنوی دارند مانند دنیا و آخرت، و مفاهیمی که با هم تناسب نزدیک معنوی دارند، چون عقل و نور، به لحاظ عددی با هم مساویند و در بعضی موارد، افزایش تعداد یک مفهوم نسبت به مفهوم دیگر به نسبت صحیح ریاضی قابل بیان است، به عبارت دیگر، به قول مولف؛
«از جمله تناسب ها و هماهنگی های عددی که در قرآن کریم می یابیم موضوع چند برابری هاست»
در قرآن واژه هایی وجود دارند که دو برابر یک دیگر و بالاخره چند برابر یکدیگر بکار رفته اند و تمام آن ها از روی ترتیب و قصد و عمد بوده است مانند؛ کلمه “دنیا” و “آخرت” هر کدام ۱۵ بار در قرآن آمده اند (تساوی)، واژه “نفع” و “فساد” هر کدام با تمام مشتقاتشان پنجاه بار ذکر شده اند. “عقل” با تمام مشتقاتش چهل و نه بار و “نور” نیز با تمام مشتقاتش به همین تعداد آمده است، “لسان” و “موعظه” هر کدام بیست و پنج بار، “زکات” و “برکات” هر کدام سی و دو بار، “کافرین” و “نار” هر کدام ۱۵۳ بار، آمده اند. “رحیم” که از اسماء حُسنی می باشد (بجز در یک مورد که صفت رسول اکرم قرار گرفته است) ۱۱۴ بار، (به تعداد سوره های قرآن) و “رحمان” که او نیز از اسماء حُسنی است ۵۷ بار آمده اند، فجار ۳ بار، ابرار ۶ بار، جزاء (کیفر) ۱۱۷ بار، مغفرت ۲۳۴ بار آمده اند. یوم (به صورت مفرد) ۳۶۵ بار (به تعداد روزهای سال) بصورت مثنی و جمع سی بار، و کلمه شهر (ماه) ۱۲ بار۵ آمده اند.۶اعجاز عددی بر معیار رمز عدد ۱۹
از جمله اعجاز عددی قرآن رمز موجود در عدد ۱۹ می باشد، لفظ جلاله الله ۲۶۹۶ بار در قرآن تکرار شده که از حاصل ضرب ۱۹ در ۱۴۲ بدست می آید. کلمه «رحمان» ۵۷ بار در قرآن تکرار شده که از حاصل ضرب۳ در ۱۹ بدست آمده است. تعداد حروف «ا، ل، م» در سوره بقره که با «الم» اغاز می گردد ۹۸۹۹ حرف است که از ضریب ۵۲۱ در عدد ۱۹ بدست آمده است. در سوره آل عمران تعداد حروف «ا، ل، م» ۵۶۶۲ حرف است که از ضریب ۲۹۸ در عدد ۱۹ بدست میآید. تعداد حروف «ن» در سوره القلم که با حرف «ن» آغاز شده ۱۳۳ حرف می باشد که از ضریب ۷ در عدد ۱۹ بدست آمده است. تعداد حروف «ق» در سوره قاف ۵۷ حرف است که از ضریب ۳ در عدد ۱۹ بدست آمده و همین طور در سوره شوری نیز تعداد حروف «ق» ۵۷ مرتبه ذکر شده که از ضریب ۳ در عدد ۱۹ بدست آمده؛ در مجموع دو سوره حرف «ق»۱۱۴ بار تکرار شده که از ضریب ۶ در ۱۹ بدست می آید.۷
همه آنچه گفته شد به معنای تایید صد در صد این نوع از اعجاز قرآن نیست و به نظر می رسد این وجه اعجاز هنوز نیاز به مطالعه بیشتری دارد.
نویسنده : روح الله رضوانی
________________________________________
[۱] – علامه ابن منظور، لسان العرب، لبنان، بیروت، دارالحیاء التراث العربی، س ۱۴۰۸ هق ۱۹۸۸ م، چ اول، ج۴، ص ۵۸.
[۲] – تفتازانی، سعد الدین، شرح المقاصد، تحقیق عبد الرحمن عمیره، قم، الشریف الرضی، س ۱۴۰۹ هق ۱۹۸۹م، چ اول، ج ۴ و۵، جزء ۵، ص ۱۱.
[۳] – سوره المدثر آیه ۳۰.
[۴] – جوهر، طلحه، الاعجاز العددی فی سوره الفاتحه، سوریه دمشق: انتشارات الحکمه، س ۱۹۹۷م ۱۴۱۸هـ، چ اول، ص ۱۰.
[۵] – نوفل، عبد الرزاق؛ الاعجاز العددی القرآن الکریم؛ ترجمه سعیدهمایون، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، س ۱۳۸۳، چ اول، ص ۱۹-۱۷۱-۲۳۴.
[۶] – در رابطه به نقض های اعجاز عددی قرآن دکتر رضائی اصفهانی، مباحثی در کتاب پژوهش در اعجاز علمی قرآن دارد که به نظریات گروه موافق و مخالف به بحث پرداخته اند، در اخر این طور نتیجه گیری می کند که اعجاز عددی قرآن را می توان به صورت موجبه جزئیه پذیرفت. رضائی اصفهانی، محمد علی، پژوهش در اعجاز علمی قرآن، انتشارات کتاب مبین، س ۱۳۸۰، چ اول، ج ۱، ص ۲۱۹تا۲۳۲ که در ص ۲۲۰-۲۲۶ به نظریه موافقان اشاره دارد و ص ۲۲۶-۲۳۱ به نظریه مخالفان پرداخته اند.
[۷] – اشرف عبد الرزاق قطنه؛ رسم المصحف و الاعجاز العددی، لبنان بیرو: موسسه علوم قرآنی، س۱۹۹۹م ۱۴۲۰هـ، چ اول، ص ۸۴.