رامناه منتسب به کدام یک از فرقه‌های سه‌گانه مسیحیت (ارتدکس، پروتستان، کاتولیک) می‌باشند؟

پاسخ:
ارامنه و ارمنستان:
نام «ارمنستان» منشعب از زبان آرامی عربی و به معنی مملکت «آرمن‌ها» است و علّت اینکه مهاجران بین‌النهرین در دامنه‌های جبال قفقاز بدین نام خوانده شده‌اند بنا به گفته مورخان این است که «هایک» HAIK نخستین پیشوای این قوم چهار پسر داشت که نام چهارمین آنها «آرمناک» بود و ارامنه را منسوب به آرمناک می‌دانند. هائیستان HAISSTAN یا «هائیاسان» نیز که از نام «هایک» و از کلمه «های»، به معنای ارمنی گرفته شده نامی است که ارمنستان قدیم را بدان می‌نامیدند.[۱] موقعیت تاریخی و جغرافیایی ارامنه:
در فلات ایران سرزمینی به نام «آراراتوا» بود که بعدها یکی دیگر از نژادهای آریائی به نام «ارمن» وارد این سرزمین شدند و با سایر قومها متحد شدند و ملّت واحدی را تشکیل داده و «ارمنستان» را به وجود آوردند.[۲] قوم ارمن از تیره‌های بزرگ و رزمنده‌ اقوام مهاجر آریایی است، که در آسیای صغیر، بین‌النهرین و سرزمین‌های شمالی، سکنی گزیده و نزدیک‌ترین قوم آریایی به ایرانیان با همگونی و همانندی ژرف در ریشه‌های نژادی، زبانی، فرهنگی و سیاسی می‌باشد. که قدمت این خویشاوندی به ۵۵۸ سال پیش از میلاد مسیح می‌رسد.[۳]
زبان و خط ارامنه:
زبان فارسی (و یونانی)، تا پیش از ابداع و ترویج الفبای ارمنی در قرن پنجم میلادی توسط «مسروپ ماشتوتس» MESROP MASHTOTS زبان فرهنگی، سیاسی و کلیسایی ارمنیان بود. امّا زنجیر این وحدت در زبان و مذهب، در عصر ساسانیان گسسته شد.[۴]
زبان ارمنی با وجود یکی بودن ریشه‌اش با زبان فارسی زیاد مختلط شده است.[۵]
مذهب ارامنه:
مذهب قوم ارمنی مانند سایر اقوام آن زمان، بر پرستش طبیعت استوار بود. آنان نیز مانند پارسیان قدیم «?آب» و «آتش» و «شب و روز» یعنی نور و تاریکی را مقدس می‌داشتند و جالب اینکه بسیاری از این معتقدات، پس از پیدایش مسیح و گرایش ارامنه به مسیحیت همچنان باقی مانده و هنوز هم ارامنه با شور و علاقه این مراسم را برگزار می‌کنند.[۶]
ارمنستان (جنوب شرقی دریای سیاه) قبل از همه به دین مسیح درآمد. مبلّغ رومی به نام «گریگور» آن دین را در آن دیار ترویج کرد و مذاهب زرتشتی و مهرپرستی در آن‌جا منسوخ گردید. … ارامنه در اصول عقاید، برخلاف کلیسای کاتولیک بوده و تابع کلیسای سریانی هستند و از فرق مونوفیزیت‌ها[۷] به شمار می‌آیند و با کلیسای کاتولیک از آن جهت فرق دارند که برای عیسی ـ علیه السّلام ـ جنبه بشریت قائل نشده و گفته‌اند که حقیقت او صرفاً الهی است و عنصر بشری وی در الوهیت وی مستهلک و محو شده است، و همچنین بعضی مبادی و رسوم کاتولیک‌ها را منکرند.[۸]
… مسیحیت گرچه از جهت تبعیت از پاپ و تعالیم کلیسا و عدم تبعیت از آن، به سه قسمت و مذهب مهمّ: کاتولیک، ارتدکس و پروتستانت تقسیم می‌شود، ولی از لحاظ اختلاف و تضادّ عقائد و آراء در کیفیت تشریح (تثلیث) تجسم، حلول و اناجیل، رسائل، گناه اوّلیه، مسئله فداء، غفران، حد و تفویض، برزخ و اعمال و مسائل دیگر به فرق و مذاهب زیاد و کلیساهای گوناگون تقسیم می‌شوند و هر فرقه‌ای، دیگری را مرتد و کافر خوانده، جنگ‌ها و خونریزی‌های بی‌شمار در هر گوشه و کنار به راه می‌اندازند.[۹] لذا ارامنه نیز به خاطر مسائل فوق الذکر خود فرقه‌ای از فرق مسیحیت به شمار می‌آیند و نمی‌توان آن ها را پیروان یکی از فرقه‌های سه‌گانه فوق به شمار آورد.
آداب و رسوم: جشن‌ها و اعیاد ارامنه:
در بین ارامنه مراسمی مانند: نذری دادن در طول سال با ذبح گوسفندی و یا پنج روز، روزه در طول سال و همچنین
مراسم هاقورتوم Haghor Toom که به منظور تطهیر (گناهان) گناهکاران برگزار می‌شود.[۱۰]
نخستین و بزرگترین عید ارامنه پس از گرویدن به مسیحیت ـ روز تولد مسیح ـ است.[۱۱] در زمان‌های گذشته سنّت‌ها و جشن‌های دو ملّت (ارمنه و پارسها) مشترک بودند. هر دو ملّت به آتش و آفتاب به «آرامازد» (اهورامزدا) «آناهید» (آناهیتا) «واهاگن» (خدای قدرت) و … اعتقاد داشتند.[۱۲]
در طول سال سه عید دیگر هم دارند و این سه عید آسانسیون (عروج و صعود مسیح)Ascension و انونسیاسیون Annonciation (عید اِعلام و اِخبار و آن روزی است که جبرئیل ـ علیه السّلام ـ تجسم روح را به حضرت مریم ـ سلام الله علیها ـ بشارت می‌دهد و عید سنّت ژرژ، که مخصوصاً در این عید آخری ارامنه عبادت و ریاضت فوق العاده‌ای را به عمل می‌آوردند، بعضی‌ها سه روز و بعضی‌ها پنج روز متوالی هیچ نمی‌خوردند.[۱۳]
غسل تعمید: وقتی نوزاد از مادر متولد شد، … پس از یک هفته تا ده روز، نوزاد را برای «غسل تعمید» به کلیسا می‌برند … کشیش آبی را که در جام مقدسی است… بر روی نوزاد می‌پاشد … مسیحیان آن قدر برای این غسل اهمیّت قائلند که می‌گویند: تا کودک را غسل تعمید ندهند، مسیحی نیست.[۱۴]
در سلسله مقامات روحانیون ارمنی … در رأس اسقف‌ها، کاتولیکوس و پاتریارکی قرار دارد. در حال حاضر دو کاتولیکوس و دو پاتریارکی رهبران کل ارامنه دنیا می‌باشند.[۱۵]
فرق مذهبی ارامنه:
… پس از نشر مسیحیت در میان ارامنه و پیدایش فرق گوناگون در این مذهب، گروهی از ارامنه نیز به این فرقه‌ها پیوستند. «گریگوریان»‌ها اکثریت ارامنه ایران را تشکیل می‌هند، هم‌اکنون پنج فرقه دیگر نیز در ایران (و فرقه‌های دیگری در کشورهای دیگر) به سر می‌برند که گرچه همه ارمنی و همگان پیرو حضرت مسیح ـ علیه السّلام ـ هستند، امّا از نظر معتقدات و آداب و رسوم مذهبی اختلافات زیادی با هم دارند:
1. ارامنه کاتولیک: که مانند سایر کاتولیک‌های جهان تابع پاپ و دربار واتیکان هستند.
2. ارامنه گریگوری: تابع گریگور بوده و اکثریت ارامنه ایران و (ارمنستان) را تشکیل می دهند … گریگورین‌ها اکنون
از کاتولیکوس اعظم «فورن اوّل» که مقر او در لبنان است پیروی می‌کنند. لقب کاتولیکوس «اجمیازین» می‌باشد. ضمناً باید گفت که فقط گریگورین‌های مقیم ارمنستان از «اجمیازین» پیروی نمی‌کنند.
3. ارامنه ارتدکس: که بیشتر آنها در آذربایجان سکونت دارند و مذهبشان چون سایر مسیحیان ارتدکس جهان است. در حال حاضر تعداد این دسته از ارامنه بسیار ناچیز است.[۱۶] که شمار آنان را در حدود بیست هزار نفر تخمین می‌زنند که در تبریز ۹ هزار نفر، ارومیه هزار نفر، مراغه و میاندوآب و مهاباد و دهات اطراف هزار نفر و دهات ارسباران هزار نفر، سکونت دارند.[۱۷]
4. ارامنه شنبه‌دار: که به جای روز یکشنبه، روز شنبه را تعطیل می‌گیرند، بنای این عقیده را عدّه‌ای از کشیشان آمریکایی نهادند و معتقد بودند که چون حضرت مسیح ـ علیه السّلام ـ تعطیل روز شنبه را منع نکرده است، لذا بایستی همان روز را تعطیل کرد. در ایران «شنبه‌دار» ها تشکیلات وسیعی دارند …
5. ارامنه کرملیت: کرملیت‌ها شعبه‌ای از فرقه کاتولیک‌ها هستند که اولین گروه کشیشان آنها در سال ۱۶۲۵ میلادی از کرمل به ایران آمده و در میان ارامنه به تبلیغ پرداختند و پیروانی هم پیدا کردند. ولی اکنون تعداد آنها بسیار کم است و کلیسای به خصوصی هم ندارند.
6. ارامنه پروتستان: … تشکیل شعبه «ارامنه پروتستان» در ایران از جمله فعالیت‌های مذهبی آمریکائیان می‌باشد که از سالها قبل آغاز گردیده و نتیجه مطلوبی نیز به دست مبلّغین آمریکائی داده است.[۱۸]
از بیان مطالب گذشته روشن گردید که:
1. ارامنه مانند سایر اقوام دیگر، مذهب و آداب و رسوم مخصوص به خود دارند.
2. این قوم نیز دارای شعبات و فرق متعددی می‌باشد و منسوب به یک مذهب خاصّی نیستند.
3. بعضی از فرقه‌های ارامنه منسوب به مذاهب سه گانه مسیحیت می‌باشند و تابع کلیسای آنها هستند: مانند ارامنه، کاتولیک، ارامنه ارتدکس و ارامنه پروتستان. ولی بقیه فرقه‌ها اختلافات عقیدتی عمده‌ای با مذاهب دیگر دارند، مانند : شنبه‌دارها، کرملیت‌ها و به خصوص گریگورین‌ها ( که در باب الوهیت تام مسیح اختلاف اساسی با کاتولیک‌ها دارند.)
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. ایرانیان ارمنی، تألیف اسماعیل رائین.
2. سرزمین زردشت، تألیف علی دهقان.
3. سروش، شماره‌های ۱۱ ـ ۴، گروهی از نویسندگان.
4. ادیان و مذاهب جهان، تألیف حاج سید صادق بنی حسینی مرندی.
[۱] . رائین، اسماعیل، ایرانیان ارمنی، تهران، امیرکبیر،۱۳۵۶ش، ص۶.
[۲] . همان، ص ۵.
[۳] . گروهی از نویسندگان. سروش، تهران، صدا و سیما، ۱۳۵۸ش، ش۴، ص۳۷.
[۴] . ر.ک:همان، ش۳.
[۵] . ر.ک: همان، ش ۱، ص ۶۵.
[۶] . ایرانیان ارمنی، ص ۷.
[۷] . Monophysites
[۸] . دهقانی، علی، سرزمین زرتشت اوضاع …، تهران، ابن سینا،۱۳۴۸ ش، ص۶۸ـ۶۵.
[۹] . مرندی، بنی حسین، حاج سیدصادق، ادیان و مذاهب جهان، قم، ۱۳۷۲ ش، ص۱۰۳۲.
[۱۰] . ر.ک: سروش، ش۱، ص ۵۹ ـ ۵۷ .
[۱۱] . همان.
[۱۲] . همان، ش۴، ص۳۷.
[۱۳] . تاورینه، ژان باتیست، سفرنامه تاورینه، تأیید سنایی، تهران،۱۳۶۹ ش، ج۴، ص۴۳۱ ـ ۴۳۵.
[۱۴] . ایرانیان ارمنی، تهران، امیرکبیر،۱۳۵۶ ش، ص۶۵.
[۱۵] . سرزمین زرتشت اوضاع…، ص ۶۸.
[۱۶] . ر.ک: سروش، ش ۳، ص ۷۲.
[۱۷] . سرزمین زرتشت اوضاع … ص ۶۶.
[۱۸] . ایرانیان ارمنی، ص ۷۲.