۴- کیفر اخراج از اجتماع مسلمین برای پرداخت نکردن زکات
«عن ابی جعفر (ع) قال: بینما رسول الله (ص) فی المسجد اذ قال: قم یا فلان: قم یا فلان؛ قم یا فلان؛ حتی اخرج خمسه نفر؛ فقال: اخرجوا من مسجدنا لاتصلوا فیه و أنتم لا تزکون (۵).»
«امام باقر (ع) فرمود: رسول خدا (ص) در مسجد بود که گفت: فلانی. بلند شو، فلانی بلند شو: فلانی بلند شو… تا این که ۵ نفر را بیرون کرد و فرمود از مسجد ما خارج شوید و شما که زکات نمی دهید در مسجد ما نماز نخوانید. »
در آثار معصومین علیهم السلام هم از آثار و نتایج آخرتی پرداخت زکات مسایلی مطرح شده و هم از پی آمدهای دنیایی و آخرتی عدم پرداخت آن مطالبی بیان گردیده است که بخشی از آن ها را با هم می خوانیم:
ب) آثار دنیایی پرداخت زکات
۱- بیمه شدن جان و مال
«قال رسول الله (ص)
«داووا مرضاکم بالصدقه، و حصنوا اموالکم بالزکاه.(۶)»
«رسول خدا (ص) فرمود:
بیماران خود را با صدقه مداوا کنید، و اموالتان را هم با پرداخت زکات حفظ و بیمه کنید. »
۲- آمرزش گناهان
«قال رسول الله (ص) «الزکاه تذهب الذنوب (۷).»
«رسول اکرم (ص) فرمود: زکات، گناهان را از بین می برد. »
۳- وسعت روزی
«قال ابو جعفر محمد بن علی (ع):
یا جابر… و الزکاه تزید فی الرزق.(۸)»
«امام باقر (ع) فرمود: ای جابر… زکات روزی انسان را زیاد می کند. »
۴- تأمین شدن معاش فقیران
«قال موسی بن جعفر (ع):
انما وضعت الزکاه قوتا للفقراء و توفیرا لأموالهم (۹). »
«امام موسی بن جعفر (ع) فرمود: زکات قرار داده شده، تا خوراک نیازمندان و مایه ای افزایش ثروت آنان باشد.»
۵- تزکیه نفس
«قالت فاطه (ع) فی خطبته:
فجعل الایمان تطهیرا لکم من الشرک و الصلاه تنزیها عن الکبر، و الزکوه تزکیه للنفس، و نماء فی الرزق(۱۰).»
«حضرت فاطمه زهرا (س) فرمود: خداوند ایمان را مایه ی پاکیزگی شما از شرک قرار داد و نماز را مایه ی دور شدن شما از تکبر قرار داد و زکات را به خاطر پاکیزگی جان و روان و افزایش روزی واجب کرد.»
۶. عدم نقصان در مال
برخ تصور می کنند که پرداخت زکات در اموال نقصان ایجاد می کند ولی در فرهنگ معصومین پرداخت زکات هیچ گاه در اموال نقصان پدید نمی آورد حضرت امام حسن مجتبی (ع) در همین زمینه می فرماید:
«ما نقص زکاه فی مال قط(۱۱)»
«پرداخت زکات هرگز باعث کم شدن مال نمی شود. »
اما صادق (ع) فرموده است:
«ما ادی احد الزکاه فنقصت من ماله، و لا منعها احد فزادت فی ماله.(۱۲)»
«امام صادق (ع) فرمود:
با پرداخت زکات از ثروت کسی کم نشده است. همان طور که با برخورداری از پرداخت آن ثروت کسی زیاد نشده است. »
۵. من لا یحضر،الفقیه ج ۲ ص۱۲
6.وسایل االشیعه ج ۶ ص۶
7.بحارالانوار ج ۶۸ ص ۳۳۲
8.بحارالانوارج ۷۸ ص ۱۸۳
9.وسایل الشیعه ج ۶ ص ۴
10.الاحتجاج ص ۹۹
11.دعائم الاسلام ج ۱ ص ۲۴۱
12.وسایل الشیعه ج ۶ ص ۱۲
