——————————————————————————–
94ـ عنه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : بئس العبد عبد له هوي يضلّه، و نفس تذلّه[16].
بد بندهاي است، آن بنده كه او را هوسي گمراه كننده باشد و نفسي خوار كننده.
——————————————————————————–
95ـ عنه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : بئس العبد عبد له طمع يقوده الي طبع[17]/[18].
بد بندهاي است، آن بنده كه او را طمعي باشد كه به ننگ و پستيش كشاند.
——————————————————————————–
عبادت ناپذيرفتني
96ـ قال رسول اللّه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : العبادة مع أكل الحرام كالبناء علي الرّمل، و قيل: علي الماء[19].
پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : عبادتِ توأم با حرام خواري، چون ساختماني است بر روي شن و به قولي: بر روي آب.
——————————————————————————–
97ـ عنه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : انّ لِلّهِ ملكا ًينادي علي بيت المقدس كلّ ليلة: من أكل حراما لم يقبل اللّه منه صرفا و لا عدلا. و الصّرف النّافلة، و العدل الفريضة[20].
خدا را فرشتهاي است كه هر شب بر فراز بيت المقدس بانگ ميزند: هر كس مال حرامي بخورد، خداوند از او نه مستحبي ميپذيرد و نه واجبي.
——————————————————————————–
98ـ قال الامام الباقر ـ عليه السّلام ـ : انّ الرّجل اذا أصاب مالا من حرام لم يقبل منه حجّ و لا عمرة و لا صِلَةُ رَحِمٍ; حتّي انّه يفسد فيه الفرج[21].
امام باقر ـ عليه السّلام ـ : هر گاه مرد مالي از حرام به دست آورد، نه حجي از او پذيرفته ميشود نه عمرهاي و نه صلهي رحمي، حتي در نطفه اش اثر سوء ميگذارد.
——————————————————————————–
99ـ قال رسول اللّه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : لا يكتسب العبد مالا حراما فيتصدّق منه فيوجر عليه، و لا ينفق منه فيبارك (اللّه) له فيه، و لا يتركه خلف ظهره الاّ كان رادّه (زاده) الي النّار[22].
پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : اگر بنده مال حرامي به دست آورد و از آن صدقه بدهد، اجري به او داده نميشود و اگر از آن انفاق كند، خداوند براي او در آن بركت قرار نميدهد و بعد از خود باقي نگذارد مگر اين كه سوق دهندهي (ره توشهي) او به سوي آتش باشد.
——————————————————————————–
100ـ عنه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : درهم يرّده العبد الي الخصماء خير له من عبادة ألف سنة، و خير له من عتق ألف رقبة، و خير له من ألف حجّة و عمرة[23].
درهمي كه بنده به طلبكاران بر ميگرداند، براي او بهتر از هزار سال عبادت و بهتر از آزاد كردن هزاز بنده و بهتر از گزاردن هزار حج و عمره است.
——————————————————————————–
101ـ عنه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : من اكتسب مالا حراما لم يقبل اللّه منه صدقة و لا عتقا و لا حجا و لا اعتمارا، و كتب اللّه جلّ و عزّ بعدد أجر ذلك أوزارا، و ما بقي منه بعد موته كان زاده الي النّار، و من قدر عليها فتركها مخافة اللّه عزّوجّل دخل في محبّة اللّه عزّوجّل و رحمته، و يؤمر به الي الجنّة[24].
هر كه مال حرامي را كسب كند، خداوند از او نه صدقه و زكاتي ميپذيرد و نه آزاد كردن بندهاي و نه حجّي و نه عمرهاي و خداوند عزّوجلّ به اندازهي ثواب اين كارها براي او گناه بنويسد و آنچه از آن مال پس از مرگ او باقي ماند، ره توشهاش به سوي دوزخ باشد. اما اگر كسي مال حرامي را به دست آورد و از ترس خداي عزوجل آن را رها كند، مشمول محبّت و رحمت خداوند عزّوجلّ گردد و دستور داده شود كه او را به بهشت برند.
——————————————————————————–
102ـ قال الامام الباقر ـ عليه السّلام ـ : من أصاب مالا من أربع لم يقبل منه في أربع: من أصاب مالا من غلول أو ربا أو خيانة أو سرقة، لم يقبل منه في زكاة و لا في صدقة و لا في حجّ و لا في عمرة[25].
امام باقر ـ عليه السّلام ـ : هر كه از چهار راه مالي به دست آورد، چهار چيز از او پذيرفته نشود: كسي كه از راه دزديدن غنايم يا ربا يا خيانت (در امانت) يا سرقت مالي به دست آورد نه زكاتي از او پذيرفته ميشود، نه صدقهاي، نه حجّي و نه عمره اي.
——————————————————————————–
نشاط در عبادت
103ـ قال الامام علي ـ عليه السّلام ـ مِن كِتابِهِ إلَي الحارِثِ الهمداني ـ : خادع نفسك في العبادة و ارفق بها و لا تقهرها، و خذ عفوها و نشاطها، الاّ ما كان مكتوبا عليك من الفريضة، فانّه لا بدّ من قضائها و تعاهدها عند محلّها[26].
امام علي ـ عليه السّلام ـ در نامه خود به حارث همداني ميفرمايد: نفس خود را براي عبادت كردن بفريب و با آن مدارا كن و به زور به عبادت وادارش مساز و از اوقات فراغت و سر خوشي آن (براي عبادات مستحبي) بهره بر گير، مگر فرايضي كه بر تو واجب گشته است كه در اين موارد بايد آنها را به موقع انجام دهي و بر آنها مواظبت نمايي.
——————————————————————————–
104ـ قال رسول اللّه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : آفة العبادة الفترة[27].
پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : آفت عبادت سستي است.
——————————————————————————–
105ـ قال الامام زين العابدين ـ عليه السّلام ـ (في الدّعاء): أسالك من الشّهادة أقسطها، و من العبادة أنشطها[28].
امام سجاد ـ عليه السّلام ـ (در دعا): خدايا! از شهادت دادن، عادلانه ترين آن را و از عبادت با نشاط ترينش را از تو مسألت دارم.
——————————————————————————–
106ـ قال رسول اللّه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : خذوا من العبادة ما تطيقون: فانّ اللّه لا يسأم حتّي تَسأمُوا[29].
پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : از عبادت به اندازهاي كه توان داريد، برگيريد; زيرا خداوند خسته نميشود مگر آن گاه كه شما خسته شويد.
پی نوشت ها:
[1]. غرر الحكم: 3315.
[2]. الكافي: 2 / 163 / 2.
[3]. غرر الحكم: 10506.
[4]. تحف العقول: 281.
[5]. الخصال: 125 / 122 و 16 / 56.
[6]. همان.
[7]. أمالي الطوسي: 120 / 187.
[8]. نهج البلاغه: الحكمة 113.
[9]. تحف العقول: 442.
[10]. نهج البلاغة: الخطبة 164.
[11]. نوادر الراوندّي: 22.
[12]. نوادر الراوندّي: 22.
[13]. همان.
[14]. همان.
[15]. همان.
[16]. همان.
[17]. أي الدنس (النهاية: 3 / 112).
[18]. نوادر الراوندّي: 23.
[19]. عدّة الداعي: 141 و 140.
[20]. همان.
[21]. أمالي الطوسي: 680 / 1447.
[22]. عدّة الداعي: 93.
[23]. جامع الأخبار: 441 / 1243.
[24]. أعلام الدين: 414.
[25]. أمالي الصدوق: 358 / 4.
[26]. نهج البلاغة: الكتاب 69.
[27]. تحف العقول: 6.
[28]. البحار: 94 / 155 / 22.
[29]. كنز العمّال: 5301.
