دانستنيهاي خانم ها

زنان و استقلال و سيره پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله)     رابطه خانوادگي و پيوند زوجيت، طرفين را نسبت به يکديگر متعهد مي سازد. زن و شوهر به دليل موقعيت خاص حقوقي اي که نسبت به يکديگر و حيات جمعي جديد پيدا مي کنند تا حدي مي بايست که از فرديت و […]

بهانه‌هایی برای با هم بودن   بعضی خانم‌ها در ایران نسبت به برخی مسائل اسلام معترض هستند. خودمانی بگویم شاید ته دلشان هم از دست پیامبر اکرم – صلی‌الله علیه و آله و سلم- گرفته باشد که چرا اولا :ً ارث مردان دو برابر زنان  است! دوم : چرا دیه زنان نیم دیه مردان محاسبه

این  مقاله بخشی از نوشته ی  دکتر «هنری ماکوو» است. نویسنده در این مقاله دربرابر « حیا » به عنوان ویژگی دختر جوان مسلمان سر تعظیم فرود می آورد ، چنانکه احترامش را نسبت به زن مسلمان مخفی نمی کند ، زیرا زن مسلمان زندگی خود را برای خانواده ، تربیت و رشد فرزاندان متمرکز

 مطالب زیر بخشی از فرمایشات مقام معظم رهبری در خصوص بانوان است،که می تواند رهنمون مناسبی برای زندگی آنان باشد. اسلام و حد اعلی رشد علمی ، فكری و اجتماعی زن در تبیین رهبری اسلام می خواهد كه رشد فكری و علمی و اجتماعی و سیاسی و – بالاتر از همه – فضیلتی و معنوی

          چالش بی هویتی یكی از آثار و نتایج ناشی از جهانی شدن به شمار می‌آید و شاید بتوان گفت ایدئولوژی جهانی شدن بزرگ‌ترین تهدید برای هویت بشر بخصوص جامعه زنان می‌باشد. جهانی شدن عمدتاً ارزش‌ها و هنجارهای نظام سرمایه‌داری را در دیگر جوامع تعمیم می‌دهد و در ساحت‌های اجتماعی جوامع، نوعی بحران هویت را

قلب من در خانه بمان   “بازگشت زنان به خانه” عنوان سرفصلی است در مجله انگلیسى ‏زبان «ملت و جهان»، چاپ هندوستان كه به بررسى تمایل و رویكرد جهانى به بازگشت زنان از محیط كار و مشاغل مختلف به خانه و خانواده و تربیت فرزندان مى‏پردازد. پیدایش عقیده تساوى زنان با مردان، مسأله‏اى تصادفى نبود

بيانات رهبر معظم انقلاب در باره ي زن و جايگاه او در ايران و غرب:   دنياي استکباري  ، در اشتباه است که خيال مي کند ارزش و اعتبار زن به اين است که خود را در چشم مردان آرايش کند تا چشم هاي هرزه به او نگاه کنند و از او تمتع گيرند و

حجاب و پوشش اسلامي اصل حجاب مربوط به احکام ويژه بانوان است و اتکاي آن, بر تفاوت هاي طبيعي و ساختاري زن و مرد استوار مي باشد. غربي ها به دليل اين که اصل عدم توجه به جنسيت در تقسيم کار را محور تمدن و عامل پيشرفت دانسته اند, تحليل درستي از حجاب و فرهنگ

زن در ميان اعراب تا پيش از برگزيده شدن حضرت محمد (ص) به پيامبري موجودي بود که تنها در جهت ارضا شهوات و هوسهاي مردان مورد استفاده قرار مي گرفت . ، در چنين جامعه اي نه فقط حقوق زن زير سئوال مي رفت که شخصيت او نيز ناديده انگاشته مي شد ؛ چنانچه زنده

آيت‌الله سبحاني در نشست هم‌انديشي حجاب:. حجاب با فطرت زنان سازگار است حضرت آيت‌الله محمدتقي سبحاني نيز در سخناني در هم‌انديشي حجاب، مسئوليت‌ها و اختيارات دولت اسلامي گفت: در اين همايش، حجاب از دو جهت فرهنگ سازي در جامعه و اختيارات دولت اسلامي در اين خصوص مورد بررسي قرار گرفته است و در نظر است

 موضع قرآن و مسلمانان صدر اسلام گواه این حقیقت است که وجود زن به اندازه مرد در زندگی حیاتی است و او نه در مرتبه‌ای پایین‌تر از مرد قرار دارد و نه آنکه  فرودست محسوب می‌شود.  مساوی بودن مقام زن و مرد برای همه مسلم بود. اسلام به زنان حقوق و امتیازاتی را داده است

آنها همچنين به عنوان آزادي و هنر، انواع فساد و فحشا و ابتذال را ترويج دادند و حجاب را مانع اصلي اين آزادي حقيقي معرفي کردند و امنيّت اجتماعي افراد جامعه را به خطر انداختند.حفظ حجاب و امنيّت اجتماعي و درک رابطه مستقيم و عميق اين دو مقوله، راهکارها و فوايد بسيار ارزشمندي را جهت

البته از اين افراد بايد پرسيد؛ آيا غرب که محدوديت روابط زن و مرد و دختر و پسر را برداشته است، حرص و ولع جنسي در بين آنان فروکش کرده است يا افزايش يافته است؟! پاسخ هر انسان واقع‎بين و منصفي به اين سؤال اين است که نه تنها حرص و ولع جنسي در غرب

6. به کارگيری روش‏های صحيح برای گسترش حجاب سليقه ‏ای عمل کردن و تأکيد و تکيه بر آداب و عادات غير اصيل، نقش مهمی در جهت بدبين کردن مردم نسبت به حجاب ايفا نموده است. تصويری که از زن در جوامع اسلامی عرضه می‏شود و نحوه نگرش و برخورد زن، همه گويای اين مطلب است

بى‏شك، پوشش زن در برابر مردان نامحرم، يكى از ضروريات دين اسلام است كه درباره جنبه اسلامى آن نمى‏توان ترديدى به خود راه داد. در قرآن كريم و روايات وارده از پيامبر اكرم (صلى‏الله‏عليه‏وآله)و ائمه معصومين (عليهم‏السلام) و نيز در كلمات فقها، به وجوب و كيفيت آن تصريح شده است. حجاب در اديان گذشته نيز

در فرهنگ اسلام، محور اصلاحات، فرهنگ سازی است. لذا با فعاليت‏های آموزشی، فرهنگی و تبليغی می‏توان فضای اجتماعی جامعه را به سمتی هدايت کرد که افراد به صورت طبيعی و خودجوش به رعايت عفاف و حجاب رغبت نمايند. بدين ترتيب، اقدامات بازدارنده بايد در حد ضرورت، نقش تکميلی خود را ايفا نمايد. در برخورد با

شهيد مطهرى مى‏فرمايد : «در اين نهضت به اين نکته توجه نشد که مسائل ديگرى هم غير از تساوى و آزادى هست تساوى و آزادى شرط لازم‏اند نه شرط کافى. تساوى حقوق يک مطلب است و تشابه حقوق مطلب ديگر به برابرى حقوق زن و مرد از نظر ارزش‏هاى مادى و معنوى يک چيز است

 از جمله موضوعات مورد بحث پيرامون حقوق زن، مقايسه بين مکتب اسلام با دستاوردهاى تمدن غرب است، امروز در دنيا درباره حقوق زن، مکتب ديگرى رايج نيست و نوعا شرقى‏ها و همه دنيا تحت تأثير دستاوردهاى غربى‏ها در مورد تساوى زن هستند و تقريبا اين فکر غرب همه‏جا و حتى دنياى کمونيستى را هم احاطه

خداوند مسئول به آفرينش ما بود و ما مسئول به رشد و تعالي اين آفرينش ، براي او به عنوان خالق ، بسيار حائز اهميت است كه مخلوق او بر روي زمين چگونه از وديعه اي كه به رسم امانت به او سپرده اند حراست مي كند، به چه چيزي معتقد مي شود و در

حالات چهره و قيافه ظاهري : سيسرون ، سخنور رومي ، گفته :«چهره ، تصوير روح است»؛ يعني احساسات و هيجانات انسان ، غالباً در چهره ي وي منعکس است .1 چهره هم شامل اجزاي متفاوتي است که به هر يک بطور جداگانه خواهيم پرداخت: الف) موي سر:موي سر ، يکي از عناصر اصلي در

زن مظهر جمال و زيبايي و عفاف است و مرد مظهر شيفتگي و مجذوب شدن از آن جهت فرهنگ غني و ارزشمند اسلام پوشش و حجاب را براي بانوان لازم دانسته است و حجاب را حافظ ارزش‏هاي والاي معنوي زنان در برابر مردان قرار داده و در طول تاريخ او را از فساد و تباهي

بسم الله الرحمن الرحيم …اعوذ بالله من الشيطان الرجيم و قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن الا ماظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن‏و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن اواباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن اواخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن اونسائهن او ما ملکت ايمانهن او

حيا در قرآن   (فَجاءتْهُ إحْدَا هُما تمشيَ عَلي اسْتِحْياء قالَتْ أنَّ أبي يَدْعُوکَ) (قصص – 25) ناگهان يکي از دو زن، به سراغ او آمد در حالي که با نهايت حيا گام برمي داشت گفت: پدرم از تو دعوت مي کند…» ضرورت حيا در بانوان   حياي زن همانند دژي است که زن به

آثار حجاب:   قرآن کريم در مجموعه آياتش پنج اثر را از آثار بارز و ظاهر رعايت حجاب از سوي زنان و دختران مي داند. رعايت عفت و حجاب، مايه ي بهره مندي زنان از آمرزش الهي مي گردد. (يا ايها النبي قل لازواجک بناتک و نساء المومنين يدنين عليهن من جلا بيبهن … و

پوشش و حجاب پرتوئي از آفرينش الهي است که فلسفه وجودي آن حفظ مقام و ساحت مادي و معنوي زن و مرد و زمينه ساز رشد و کمال آن ها تا مراتب عالي انسانيت است. يکي از قوانين رباني در شرايع الهي مسأله حجاب و پوشش بوده است و خالق بشر که بر تماي اسرار

آيات حجاب ، در طول ده سال حکومت اسلامي در مدينه، برپيامبر نازل شد.اين آيات، نخست ، خطاب به زنان پيامبر بود و سپس مؤمنان را در بر گرفت و حکم جاري براي مسلمانان شد. مهم ترين اين آيات عبارتند از: -در اين آيه بر آرايش نکردن و پوشاندن زينت از نامحرم و رعايت عفت

هدف و فلسفه‎ي حجابهدف از تشريع حجاب اسلامي و فلسفه‌ي حجاب و پوشش چيست؟   ‎ هدف اصلي تشريع احكام در اسلام، قرب به خداوند است كه به وسيله‌ي تزكيه‌ي نفس و تقوا به دست مي‎آيد: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ؛[17] بزرگوار و با افتخارترين شما نزد خدا با تقواترين شماست. هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي

چند روايت درباره اهميت حجاب در نظر فاطمه زهرا عليهاسلام: حضرت موسي بن جعفر عليه السلام از پدران گراميش از حضرت اميرالمؤمنين علي عليه السلام نقل فرمود که: روزي شخص نابينايي اجازه ورود خواست. فاطمه عليهاسلام برخاست و چادر به سر کرد. رسول خدا فرمود:« چرا از او رو مي‌گيري، او که تو را نمي‌بيند؟»

طليعه آيا پيام پيامبر(ص) ويژة مردان است؟ و آيا زنان هم مخاطب پيام پيامبر(ص) قرار مي گيرند؟ پيامبر اسلام همچون همه انبياء با دو هدف، هدايت مردم را آغاز و دنبال کرد: 1. آشنا ساختن مردم با معارف الهى. 2. کامل کردن عقايد و اخلاق جامعه. يعني تعليم کتاب و حکمت از يک سو، و

پوشاندن همه بدن به شناخته شدن به اينکه اهل عفت و حجاب و صلاح و سدادند نزديک‏تر است. در نتيجه وقتى به اين عنوان شناخته شدند، ديگر اذيت نمى‏شوند، يعنى اهل فسق و فجور متعرض آنان نمى‏گردند. بعضى از مفسرين در معناى آن گفته‏اند: اين پوشيدگى، نزديک‏تر بودن ايشان به مسلمان بودن و آزاد بودن