فرقه های سری

اناجیل چهارگانه Four Gospels: اناجیل چهارگانه، عبارت است از اناجیل به روایت مرقس، متى، لوقا و یوحنا که نیمه دوم قرن اول گردآورى و تدوین شد و طبق رسم و فرهنگ زمانه بلند خوانده مى شد. همه این اناجیل براى […]

اِنجیل کلمه ای یونانی و معنیش مژده است. مسیحیان از این جهت آن را مژده میدانند که به اعتقاد آنها حضرت عیسی(ع) خود را فدای مردم کرد تا همه مردم را از آتش دوزخ بخرد، و این کتب اناجیل آنها

اشکال روایت عامیانه اسطوره معنایی وسیع و در عین حال ظریف دارد که عبارت است از فضا و مفهوم کلی آن و معنای محسوس اسنادی که پیرامون آن مورد مطالعه قرار می گیرد. تنها با همین معنای ظریف اسطوره است

اشاره [۱]   موضوع پلورالیزم دینى از جمله موضوعاتى است که هماره توجه خیل کثیرى از اندیشمندان را به خود جلب کرده است. هر یک از منظر الهیاتى و فلسفى خاص خود به این موضوع پرداخته و پاره اى از

   ارامنه ایران  در زمان “شاه عباس” به ایران کوچ کردند که بیشتر آنان به ترتیب در شهرهای تهران،اصفهان،آذربایجان غربی و شرقی اقامت دارند. ایرنا: “فرشتگان، مریم را گفتند که خدا تو را به کلمه ای که نامش “مسیح” است

  ۱.پیام عیسی و مسئله اسطوره شناسی ملکوت یا پادشاهی خداوند جان کلام موعظه عیسی مسیح است.در طول قرن نوزدهمالهیات‏و علم کشف و تفسیر، ملکوت خداوند را اجتماعی معنوی می‏دانستند متشکل ازانسانهایی که‏از اراده خداوندی که حاکم بر اراده‏شان بود

کتاب مقدس عنوان مجموعه اى از نوشته هاى کوچک و بزرگ است که مسیحیان همه آنها را و یهودیان بخشى از آنها را کتاب آسمانى خود مى دانند. عنوان معروف این کتاب در زبان انگلیسى و بیشتر زبانهاى اروپایى Bible

یکی از احکام و دستوراتی که بهائیان به آن عمل می کنند حکم به جواز موسیقی است ، و بدون در نظر گرفتن آفت ها ی آن ، گوش و چشم بسته به این دستور عمل می کنند، زیرا بهاء

در این بخش قصد داریم در ارتباط با ازدواج با محارم در بهائیت ، مطالبی را خدمت عزیزان ارائه کنیم ، انشاء الله که مفید واقع گردد. در کتاب شؤون خمسه  آمده: “و لقد أذن الله بین الاخ و اخته

مطالعه کتب بهائیت نشان میدهد که رهبران چهارگانه بهائیت علاوه بر کارنامه منفی در عملکرد رفتاری خود احکام و دستوراتی را به بشریت عصر حاضر ارائه نموده اند که بیان نمونه‌هائی از آنها نه تنها در تضاد با شعار وحدت

با توجه به مسئله ی لزوم ازدواج در بهائیت، به نکاتی جالب توجه در تساوی حقوق زن و مرد به عنوان دو شریک زندگی می پردازیم. با نگاهی به گذشته ی بهائیت در می یابیم که: میرزا حسینعلی بهاء -شارع

بهائیان تنها خودشان را حلال زاده می دانند ، زیرا بهاء الله درباره ی منکرین خودش چنین بیان داشته:” من ینکر هذا الفضل الظاهر الباهر المتعالی المنیر ینبغی له بان یسئل من امه حاله فسوف یرجع الی اسفل الجحیم.” (مائده

یکی از سخیف ترین اعتقادات بهائیت و بابیت اعتقاد به اله بودن باب و حسینعلی نوری است علی محمد باب ادعا کرده است که رفیع ترین مراتب حقیقت یعنی الوهیت در او حلول کرده آن هم حلولی مادی و جسمانی،این

در دستورات تشکیلات بهائیت، ازدواج واجب بوده و هدف عمده آن بقای نسل است که میرزا حسینعلی (موسس فرقه بهائیت) در کتاب اقدس به آن اشاره دارد ، و یا در یکی از دستورات تشکیلاتی که از سوی اسرائیل بر

بهاءالله شارع دین بهائی در کتاب اقدس امر طلاق را بسیار مکروه و ناپسند می دانند ولی اگر زن و شوهری واقعا نتوانستند با هم زندگی کنند باید حکم طلاق جاری شود: شوقی افندی، ولی امرالله می گوید: امر طلاق

همه بهائیان تسجیل شده ? عضو  رسمی جامعه بهائی محسوب می شوند مگر آنکه مورد طرد قرار گیرند. طرد در بهائیت بر دو نوع است : ۱- طرد اداری ۲- طرد روحانی طرد اداری شامل افرادی می شود که بنا

اسلام پس از بلوغ و رشد مرد و زن: حریت و آزادی و اختیار و استقلال آنها را برسمیت شناخته، و رضایت خود آنها را در اقسام معاملات و نکاح نافذ و مؤثر و کافی دیده است، و البته برای

نخستین و مهم ترین نکته در برخورد اندیشگی با بهائیان این است که باید از آنان خواست باید نخست اثبات کنند که بهائیت دینی آسمانی است آن گاه به بیان تعالیم آن بپردازند. ممکن است جناب بهاء الله یا عبدالبهاء

بهاء الله درباره خوردن غذا در کتاب اقدس ذکر می کند: ” ایّاکم ان تنغمس ایادیکم فی الصّحاف و الصّحان خذوا ما یکون  اقرب الی اللّطافه انّه اراد ان یراکم علی اداب اهل الرّضوان”( کتاب اقدس-  ص ۴۴) عبدالحمید اشراق

در ابن قسمت می خواهیم به نمونه هایی از احکام و بیانات پیامبر  بهائیان(بهاءالله) ، اشاره نمائیم:   ۱-  سارق را باید اول تبعید نمود و سپس محبوس ساخت و بار سوم علامتی بر پیشانی او بنهند و برای دفعات

در بهائیت دست بوسیدن و برپای افتادن و سجده و تعظیم نمودن نهی شده است ، شاید این موضوع از نظر برخی افراد بی اهمیت باشد ، ولی از آنجایی که در مهمترین کتاب بهائیان یعنی کتاب اقدس ، این

بهائیان یک نماز نه رکعتی داشته اند که در گیر و دار دعواها و مشاجرات دو پسر میرزا حسینعلی (عباس و محمد علی : ثابتین و ناقضین) پس از فوت او بر سر جانشینی پدر،گم یا به قول عبدالبهاء”>عباس افندی

مهناز رئوفی (فاطمه السادات رستگاری) یکی از مستبصرانی است که به توفیق الهی، از فرقه ضاله بهائیت رویگردان شده، به اسلام عزیز گروید. او از سادات و اصالتا بهایی زاده است اما به همراه شوهرش به عقاید پوچ بهائیت پی

از جمله تعالیم بهائیان که بسیار برآن تبلیغ می کنند” تساوی حقوق زنان و مردان “است. آنها چنین جلوه می دهند که دیگر ادیان مساوات بین زن و مرد را در نظر نگرفته اند ولی بهائیت تساوی را بطور کامل

متعه (صیغه) در مرام بهائیت بر خلاف تقوی و پرهیزکاری است لذا حکم بر حرمت آن شده است!!! در گنجینه الاحکام صفحه ۱۴۲ می گوید و اما الازدواج الموقت حرمه الله فی هذا الکور المقدس و منع النفوس عن الهوی

در کتاب اقدس که مهمترین کتاب بهائیان است، حسینعلی نوری درباره حرمت ازدواج بهاییان گفته است«قد حرمت علیکم ازواج آبائکم، یعنی حرام شد بر شما ازدواج با زن پدرتان» و در مورد ازدواج با سایر محارم هیچ حکمی را ذکر

آن اشیائی که مخصوص میت بوده، و پس از فوت او باقی مانده است، حبوه گویند. این اشیاء جزو میراث میت حساب نشده، و به نزدیکترین شخصی که سمت جانشینی میت را دارد: واگذار می شود. در اقدس (ص ۸

یاس که سلسله مقالات” آشنائی با کتاب اقدس” را در سی قسمت نوشته است در پاسخ به سخنان کوشا (در یکی از سایت های بهائی که بین اقارب و محارم فرق قائل شده و خواسته است از این طریق به