تفسیر مرگ

عیادت از مریض و بهترین هدیه مرحوم قطب الدّین راوندی در کتاب خود، به نقل از حضرت جوادالائمّه علیه السلام حکایت کند:یکی از اصحاب امام رضا علیه السلام مریض شده و در بستر بیماری افتاده بود، روزی حضرت از او […]

آیا به هنگام جان سپردن عزرائیل انسان را به یک باره خفه مى کند و انسان مى میرد؟ مرگ یعنى انتقال از جهان جسمانى و عالم مادى به عالم برزخ ‏(۱) اما اینکه در لحظه مرگ حضرت عزرائیل براى قبض

شب اول قبر از جمله شب‌های مهم اموات است، چراکه مردگان در این شب سوال و جواب می‌شوند و روحشان به صورت کامل از دنیای مادی جدا می‌شود. همچنین در روایات و احادیث ائمه اطهار(ع) و بزرگان اسلام به سخت

ارتباط مردگان با انسان‌های دنیوی در روایات و احادیث رسیده از پیشوایان اسلام به صورت زیارت و ملاقات آنان با انسان‌های دنیوی ذکر گردیده چنانکه امام موسی کاظم (ع)، ملاقات مؤمن بعد از مردن، در عالم برزخ، با اهل و

بعد از مرگ، جمعیت کنار هم هستند؛ اما هر کس در کنار سفره خودش است. اینها مجموع هستند نه مجتمَع. فرمود: ﴿إِنَّ الأوَّلِینَ وَ الآخِرِینَ ٭ لَمَجْمُوعُونَ إِلَی مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾؛ اما مجتمع نیستند، اجتماع ندارند.. اصرار قرآن کریم این

در میان این جهان و سرای آخرت، جهان سومی به نام «برزخ » است که ارواح همه انسان‌ها پس از مرگ تا روز قیامت در آن قرار می‌گیرند. یکی از موضوعاتی که همیشه و در هر شرایط و زمانی انسان

مردگان منتظر هستند روایات اهلبیت گویای آن است که انسان مومنِ مرده از حضور کسانی که در کنار قبر او قرار دارند و برای شادی روح او دعا کرده و با او انس دارند، باخبرند و هنگامی که از سر

روزگار بدن ها را فرسوده سازد و آرزوها را تازه گرداند و مرگ را نزدیک و امیدها را دور کند. هر که بر آن ظفر یابد به رنج افتد و هر که از دستش بدهد، سختى کشد  شاید زیاد از

مرگ، واژه‌ای است که لرزه بر اندام بسیاری از آدمیان می‌اندازد. شاید همین ترس موجب می‌شود که همه‌ی انسان‌ها در این باره اندیشه کنند، که مرگ چیست؟ پس از مرگ چه سرنوشتی در انتظار ماست؟ نابود می‌شویم؟ یا به زندگی

حالات انسان در لحظه مرگ لحظه مرگ , قبل از مرگ حالاتی برای انسان رخ می دهد و انسان صحنه ها و چیزهایی را مشاهده می کند که تا قبل از آن توانایی دیدن و صحبت کردن با آنها را

یاد مرگ , امام على علیه السلام فرمودند: کسى که از همه بیشتر آرزو دارد، از همه کمتر به یاد مرگ است. یاد مرگ بودن خاصیت به یاد مرگ بودن این است که اگر شخص در رفاه و سرور است

انسان موجودی است مرکب از جسم و روح؛ جسم، جنبه حیوانی انسان است و روح نیز جنبه روحانی او و مرگ نیز به معنای جداشدن روح از بدن و جسم مادی و رفتن آن به عالمی دیگر است. در لحظه

الف) تولدی دوباره: انـسـان بـی آن که خود بخواهد، پا به عرصه وجود می‌نهد و در آغاز تولد نه توانی از خود دارد و نـه ادراکـی. بـا گـذشت زمان، اندک اندک رشد می‌کند و با جهان پیرامون خویش خو می‌گیرد

اگر پسر چهار ساله‌تان از شما بپرسد: «مادربزرگ، به کجا رفته و من دوباره کی او را خواهم دید؟» چه جوابی خواهید داد؟ این موقعیت شما را سردرگم خواهد کرد و به دروغ پناه خواهید برد؟ آنچه باید بدانیم این

حقیقت دنیا؛ حقیقت راه روبرو شدن با حقیقت این دنیا باعث می شود که از مسیری که در مقابل ما قرار دارد غافل نشویم و درست گام برداریم. حقیقت این دنیا این است که فانی است و دائمی نیست. قرآن

خداوند متعال در آیاتی چند از قرآن کریم می فرماید: * کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَهُ الْمَوْت* هر انسانی با مرگ روبه رو می شود و طعم آن را می چشد. در این آیات شریفه، تعبیر به چشیدن اشاره به احساس کامل

مرگ از جمله سنت های تغییرناپذیر الهی است و هر جانداری روزی می میرد: «کُلُّ نفسٍ ذائِقَهُ المَوتِ»؛ (آل عمران/ ۱۸۵) و «کُلُّ مَن عَلَیها فانٍ»؛ (الرحمن/ ۲۶) خیلی اوقات دیده ایم که فردی پیر و فرتوت و فرسوده همچون

حقیقت مرگ اوّلین و مهم ترین عامل ترس و اضطراب، جهل است. دانستن حقیقت مرگ، خوف ابتدایی از آن را از بین می برد. از آنجا که هر کس تنها یک بار آن را تجربه می کند، تجربه ملموسی از

مرگ ناشناخته و وحشت انگیز و گریزناپذیر است یا نعمتی است زیبا و ………. مرگ در زندگی انسان به عنوان امری ناشناخته و تحمیلی و در عین حال بسیار ناگوار و تلخ شناخته شده در صورتی که این دیدگاه نسبت

ترس از مرگ باعث می شود از انتخاب های بلند مدت بپرهیزیم و گرفتار روزمرگی شویم.در حقیقت هر گونه انتخاب اصلی و اساسی با مقاومتی درونی روبرو می شود.     همه ما به مرگ فکر می کنیم و هر روز

فشار قبر همان طور که از اسمش پیدا است , یک نوع عذاب است که در ابتدای عالم برزخ و عالم قبربر میّت وارد می شود. البته مقصود جایگاه روح با جسم مثالی است ;یعنی قبر برزخی , نه این

پاک کردن معمای مرگ به جای حل آن    نویسنده این مقاله با فرض تنش‌زا بودن مرگ، از راهکارهایی سراغ می‌گیرد که با استفاده از آنها بتوان با این تنش کمتر روبه‌رو بود و به قولی آنها را «ندید». برای

گاهی تنها مرگ است که سکوت را درهم می شکند و امکان سخن درباره زندگی را مهیا می سازد؛ چنان که فراق است که این موهبت را به عشق اهدا می کند. من در زندگانی ام برای گوهر جانم جوینده

امام اسماعیل بخاری و امام مسلم به نقل از انس بن مالک رضی الله عنه روایت کرده اند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:”هیچ یک از کسانی که وارد بهشت شده باشد، آروزی بازگشت به

واژه‌ مرگ‌، مانند واژه‌ زندگی‌، مفهومی‌ روشن‌ دارد؛ امّا در آن‌ سوی‌ این‌مفهوم‌ روشن‌، چیزی‌ است‌ که‌ شاید هرگز برای‌ کسی‌ درست‌ و دقیق‌ آشکارنباشد. ▪ علی‌(ع) درباره‌ اسرار مرگ‌ می‌فرماید: هرکس‌ از مرگ‌ بگریزد، با مرگ‌ رو به‌ رو

یکی از برنامه‏های مهمی که تمامی پیامبران الهی پس از خداپرستی، مردم را به آن توجه می‏دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زیرا در سایه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرینش تحقق می‏یابد و اعمال و رفتار انسان

جمعی از علمای عقائد مسأله معاد جسمانی را به سوی بحث اعاده معدوم کشانده، و گفته اند چون انسان به کلّی نابود می شود، بازگشت آن در قیامت از قبیل اعاده معدوم است، و می دانیم اعاده معدوم، محال است،

بسیاری از مردم در طول زندگی خود به لحظه ی مرگ می اندیشند و سعی دارند اخرین لحظات زندگی را در مغز خود تجسم کنند ولی این کار برای هیچ کس میسر نیست.افراد خاصی که توانایی ذاتی و هوش سرشار

توضیح مرگ برای کودکان یکی از سخت‌ترین کارها برای اولیاست، بخصوص هنگامی که خود آنها با غم مرگ عزیزی دست به گریبان هستند. اما مرگ بخش غیرقابل انکار از زندگی است. چه بخواهیم و چه نخواهیم،کودکان از خردسالی نسبت به

۱.الإمامُ علیٌّ علیه السلام : خَلَقَ الآجالَ فأطالَها و قَصَّرَها، و قدَّمَها و أخَّرَها ، و وصَلَ بالموتِ أسبابَها امام علی علیه السلام : [خداوند ،] اجلها (مدت عمرها) را مشخص ساخته، برخی را کوتاه وبرخی را دراز گردانید وپاره