تفسیر مرگ

عیادت از مریض و بهترین هدیه مرحوم قطب الدّین راوندی در کتاب خود، به نقل از حضرت جوادالائمّه علیه السلام حکایت کند:یکی از اصحاب امام رضا علیه السلام مریض شده و در بستر بیماری افتاده بود، روزی حضرت از او عیادت نمود و ضمن دیدار، به او فرمود: در چه حالتی هستی ؟ عرض کردم […]

آيا به هنگام جان سپردن عزرائيل انسان را به يك باره خفه مى كند و انسان مى ميرد؟ مرگ يعنى انتقال از جهان جسمانى و عالم مادى به عالم برزخ ‏(۱) اما اينكه در لحظه مرگ حضرت عزرائيل براى قبض روح حاضر می‏شود، امر مسلمى نيست. بلكه ظاهر قرآنى خلاف آن است. زيرا در قرآن

شب اول قبر از جمله شب‌های مهم اموات است، چراکه مردگان در این شب سوال و جواب می‌شوند و روحشان به صورت کامل از دنیای مادی جدا می‌شود. همچنین در روایات و احادیث ائمه اطهار(ع) و بزرگان اسلام به سخت و عذاب شب اول قبر بارها اشاره شده و سفارش کردند که این شب فراوان

ارتباط مردگان با انسان‌های دنیوی در روایات و احادیث رسیده از پیشوایان اسلام به صورت زیارت و ملاقات آنان با انسان‌های دنیوی ذکر گردیده چنانکه امام موسی کاظم (ع)، ملاقات مؤمن بعد از مردن، در عالم برزخ، با اهل و عیال خود را در بیانی تأیید فرمودند. ارتباط مردگان با انسان‌های دنیوی در روایات و

بعد از مرگ، جمعيت کنار هم هستند؛ اما هر کس در کنار سفره خودش است. اينها مجموع هستند نه مجتمَع. فرمود: ﴿إِنَّ الأوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ ٭ لَمَجْمُوعُونَ إِلَي مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾؛ اما مجتمع نيستند، اجتماع ندارند.. اصرار قرآن کريم اين است که انسان حقيقتي است که هرگز از بين نمي‌رود؛ منتها از عالمي به عالم

در میان این جهان و سرای آخرت، جهان سومی به نام «برزخ » است که ارواح همه انسان‌ها پس از مرگ تا روز قیامت در آن قرار می‌گیرند. یکی از موضوعاتی که همیشه و در هر شرایط و زمانی انسان های بسیاری را به فراخور شرایط مختلف درگیر خود می کند، مرگ است. به عبارتی

مردگان منتظر هستند روایات اهلبیت گویای آن است که انسان مومنِ مرده از حضور کسانی که در کنار قبر او قرار دارند و برای شادی روح او دعا کرده و با او انس دارند، باخبرند و هنگامی که از سر قبر او دور می شوند، وحشت و اضطراب بر او مستولی می گردد. انسان پس

روزگار بدن ها را فرسوده سازد و آرزوها را تازه گرداند و مرگ را نزديك و اميدها را دور كند. هر كه بر آن ظفر يابد به رنج افتد و هر كه از دستش بدهد، سختى كشد  شاید زیاد از بی وفایی دنیا شنیده باشیم اما اکثر انسان ها این موضوع را درک نمی کنند

مرگ، واژه‌ای است که لرزه بر اندام بسیاری از آدمیان می‌اندازد. شاید همین ترس موجب می‌شود که همه‌ی انسان‌ها در این باره اندیشه کنند، که مرگ چیست؟ پس از مرگ چه سرنوشتی در انتظار ماست؟ نابود می‌شویم؟ یا به زندگی خود در محیطی دیگر ادامه می‌دهیم؟ و هنگامی که مُردیم، پیوندمان با زندگان بُریده می‌شود؟

حالات انسان در لحظه مرگ لحظه مرگ , قبل از مرگ حالاتی برای انسان رخ می دهد و انسان صحنه ها و چیزهایی را مشاهده می کند که تا قبل از آن توانایی دیدن و صحبت کردن با آنها را نداشت. با توجه به نکات بسیار ظریف و دقیقی که در احادیث به این موضوع

یاد مرگ , امام على علیه السلام فرمودند: کسى که از همه بیشتر آرزو دارد، از همه کمتر به یاد مرگ است. یاد مرگ بودن خاصیت به یاد مرگ بودن این است که اگر شخص در رفاه و سرور است و غرور او را فراگرفته، با یاد مرگ، عالم دنیا بر او تنگ مى شود

انسان موجودی است مرکب از جسم و روح؛ جسم، جنبه حیوانی انسان است و روح نیز جنبه روحانی او و مرگ نیز به معنای جداشدن روح از بدن و جسم مادی و رفتن آن به عالمی دیگر است. در لحظه جدا شدن روح از بدن، به علت تعلق آن به این بدن، روح دچار عذاب

الف) تولدی دوباره: انـسـان بـی آن که خود بخواهد، پا به عرصه وجود می‌نهد و در آغاز تولد نه توانی از خود دارد و نـه ادراکـی. بـا گـذشت زمان، اندک اندک رشد می‌کند و با جهان پیرامون خویش خو می‌گیرد و پـس از درک جـزئیـات، قادر به درک کلیات می‌شود. او، با شکوفا شدن استعدادهای

اگر پسر چهار ساله‌تان از شما بپرسد: «مادربزرگ، به کجا رفته و من دوباره کی او را خواهم دید؟» چه جوابی خواهید داد؟ این موقعیت شما را سردرگم خواهد کرد و به دروغ پناه خواهید برد؟ آنچه باید بدانیم این است كه گمراه كردن كودک، او را از فكر كردن درباره فرد متوفی منصرف نخواهد

حقیقت دنیا؛ حقیقت راه روبرو شدن با حقیقت این دنیا باعث می شود که از مسیری که در مقابل ما قرار دارد غافل نشویم و درست گام برداریم. حقیقت این دنیا این است که فانی است و دائمی نیست. قرآن می فرماید: كُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ‏؛ هر چه بر [زمین‏] است فانى ‏شونده است. (الرحمن؛

خداوند متعال در آیاتی چند از قرآن کریم می فرماید: * كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْت* هر انسانی با مرگ روبه رو می شود و طعم آن را می چشد. در این آیات شریفه، تعبیر به چشیدن اشاره به احساس كامل دارد، بدین معنا که آن را با تمام وجودش درک می کند( زیرا به عنوان

مرگ از جمله سنت های تغییرناپذیر الهی است و هر جانداری روزی می میرد: «کُلُّ نفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ»؛ (آل عمران/ 185) و «کُلُّ مَن عَلَیها فانٍ»؛ (الرحمن/ 26) خیلی اوقات دیده ایم که فردی پیر و فرتوت و فرسوده همچون یک تکه گوشت در گوشه ای از بیمارستان خوابیده و زنده است اما جوانی رعنا

حقیقت مرگ اوّلین و مهم ترین عامل ترس و اضطراب، جهل است. دانستن حقیقت مرگ، خوف ابتدایی از آن را از بین می برد. از آنجا که هر کس تنها یک بار آن را تجربه می کند، تجربه ملموسی از آن نداشته و به خاطر ابهام در مورد آن، به اضطراب و نگرانی می افتد.

مرگ ناشناخته و وحشت انگيز و گريزناپذير است يا نعمتي است زيبا و ………. مرگ در زندگي انسان به عنوان امري ناشناخته و تحميلي و در عين حال بسيار ناگوار و تلخ شناخته شده در صورتي كه اين ديدگاه نسبت به مرگ كاملاً اشتباه بوده و نتيجه تفكري نسنجيده و توام با ترس از ناشناخته

پاک کردن معمای مرگ به جای حل آن    نویسنده این مقاله با فرض تنش‌زا بودن مرگ، از راهکارهایی سراغ می‌گیرد که با استفاده از آنها بتوان با این تنش کمتر روبه‌رو بود و به قولی آنها را «ندید». برای نمونه یکی از این روش‌ها امیدواری به روش‌های خنثی ساختن مرگ است. ناگفته پیداست که

گاهی تنها مرگ است که سکوت را درهم می شکند و امکان سخن درباره زندگی را مهیا می سازد؛ چنان که فراق است که این موهبت را به عشق اهدا می کند. من در زندگانی ام برای گوهر جانم جوینده یی و برای نوای درونم شنونده یی نیافتم و به ناگزیر تنهایی و سکوت پیشه

ترس از مرگ باعث می شود از انتخاب های بلند مدت بپرهیزیم و گرفتار روزمرگی شویم.در حقیقت هر گونه انتخاب اصلی و اساسی با مقاومتی درونی روبرو می شود.     همه ما به مرگ فکر می کنیم و هر روز آنرا بر در و دیوار شهر و شیشه مغازه ها و ماشین ها می بینیم.

فشار قبر همان طور كه از اسمش پيدا است , يك نوع عذاب است كه در ابتداي عالم برزخ و عالم قبربر ميّت وارد مي شود. البته مقصود جايگاه روح با جسم مثالي است ;يعني قبر برزخي , نه اين قبر ظاهري . سؤال و فشار قبر يك عقيده عمومي اسلامي است كه همهء فرق

واژه‌ مرگ‌، مانند واژه‌ زندگی‌، مفهومی‌ روشن‌ دارد؛ امّا در آن‌ سوی‌ این‌مفهوم‌ روشن‌، چیزی‌ است‌ كه‌ شاید هرگز برای‌ كسی‌ درست‌ و دقیق‌ آشكارنباشد. ▪ علی‌(ع) درباره‌ اسرار مرگ‌ می‌فرماید: هركس‌ از مرگ‌ بگریزد، با مرگ‌ رو به‌ رو شود؛ زیرا اجل‌ در كمین‌ جان‌است‌ و سرانجام‌ گریزها هماغوشی‌ با آن‌ است‌. وه‌ كه‌

یکی از برنامه‏های مهمی که تمامی پیامبران الهی پس از خداپرستی، مردم را به آن توجه می‏دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زیرا در سایه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرینش تحقق می‏یابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پیدا می‏کند.     ● ویژگی‏های روز قیامت روز قیامت، یکی از روزهای

جمعی از علمای عقائد مسألة معاد جسمانی را به سوی بحث اعادة معدوم کشانده، و گفته اند چون انسان به کلّی نابود می شود، بازگشت آن در قیامت از قبیل اعادة معدوم است، و می دانیم اعادة معدوم، محال است، و از اینجا مسألة معاد جسمانی مواجه با اشکال می گردد.    باید دید چرا گروهی

امام اسماعیل بخاری و امام مسلم به نقل از انس بن مالک رضی الله عنه روایت کرده اند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:”هیچ یک از کسانی که وارد بهشت شده باشد، آروزی بازگشت به دنیا نمی کند، مگر شهید که او به سبب پاداشی که از خداوند می گیرد،

بسیاری از مردم در طول زندگی خود به لحظه ی مرگ می اندیشند و سعی دارند اخرین لحظات زندگی را در مغز خود تجسم کنند ولی این کار برای هیچ کس میسر نیست.افراد خاصی که توانایی ذاتی و هوش سرشار داشته باشند می توانند در ذهن خود تصاویر خاصی را ببینند به عنوان نمونه دیمیتری

1.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خَلَقَ الآجالَ فأطالَها و قَصَّرَها، و قدَّمَها و أخَّرَها ، و وصَلَ بالموتِ أسبابَها امام علي عليه السلام : [خداوند ،] اجلها (مدت عمرها) را مشخص ساخته، برخي را كوتاه وبرخي را دراز گردانيد وپاره اي را پس وبرخي را پيش انداخت وعوامل آنها را به مرگ ، پيوند داد

پدیده مرگ موضوعی است که می‌توان از نقطه نظرهای گوناگونی درباره آن بررسی و گفت‌وگو کرد. از نظر علوم زیستی و پزشکی، مرگ عبارتست از تعطیل سازمان فعال بدن انسان، که حافظ حیات او می‌باشد. نفس گرچه همراه با تکوّن بدن موجود می‌شود و باصطلاح «جسمانیه الحدوث» است ولی بمحض قوام گرفتن، عهده دار حفظ