امام زمان (ع)

آخرالزمان چیست و چه ارتباطی با ظهور حضرت مهدی (عج) دارد؟ شكی نیست هر آغازی را انجام و هر شروعی را پایانی است جز ذات بی‏پایان خداوندی كه هم آغاز است و هم انجام . زمان نیز مانند تمام مخلوقات الاهی از این قاعده مستثنا نیست . روزگاری بر دنیا سپری شده كه دیباچه زندگی […]

بهرهگيري از روايات فراواني كه در موضوع آخرالزمان و نشانههاي ظهور وارد شدهاند، براي برنامهريزيها، سياستگذاريها و حتي تدوين استراتژيهاي عصر غيبت، موضوع مهمي است كه در سالهاي اخير مورد توجه برخي از نويسندگان و پژوهشگران حوزه مهدويت قرار گرفته است در مقاله حاضر تلاش شده است كه با تبيين كاربريهاي روايات آخرالزمان، به ويژه

در روايات اسلامي براي دوره ي آخر الزمان علايم و نشانه هايي ذکر شده که با تحقق اين علايم و نشانه ها ، پي مي بريم که هم اکنون در دوره ي آخر الزمان قرار داريم . اينک به برخي از اين علايم و نشانه ها اشاره مي کنيم : 1- گسترش ترس و ناامني

فیلم “بابل پس از میلاد” از دیگر فیلم های موج موسوم به آثار آخرالزمانی به شمار می آید که چندی است به عنوان جریان اصلی سینمای آمریکا خود را مطرح ساخته است. فیلم هایی درباره سرانجام جهان یا به قول خودشان پایان روزها ، ظهور مسیح موعود یا مشیا (همان مسیح موردنظر قوم یهود که

اگر آينده را با گذشتهاي كه از زمان حضرت آدم(ع) آغاز شده مقايسه كنيم، آينده زمانش طولانيتر ميشود. در روايات ما عمر دنيا به صدبخش تقسيم شده كه بيست درصد آن، از آن دشمنان اهل بيت(ع) است و بقيهاش به اهل بيت(ع) اختصاص دارد. اشاره: از آذر 1384 مؤسسة فرهنگي موعود اقدام به برگزاري سلسلة

حضرت علي(علیه السلام)، ضمن چند روايت گونههاي متعددي از فتنههاي آخرالزماني را بيان نموده اند و همانطور كه خواهيم ديد، چهارمين يا پنجمين آنان را بدترين آنها خواندهاند: چهار فتنه رخ خواهد داد؛ در اولي خونريزي مباح ميشود؛ در دومي خونريزي و غارت اموال؛ در سومي خونريزي، غارت اموال و تجاوز به نواميس؛ چهارمي كه

در اشعار مهدوي ميتوان اشارتهايي را يافت كه بيانگر ناهنجاريها و آزمونهاي سخت بشري در آستانة ظهور است. همچنين به خوبي ميتوان باور به ظهور منجي و نيز شرايط عصر طلايي ظهور را در ابيات برخاسته از جان و دل شاعران بازيافت. تصويري كه شعراي معاصر از شرايط آن روزگار ترسيم كردهاند، ويژگيهاي بارزي دارد.

1. آخرالزمان در آيينه روايات جابر رضواني، امام حسن مجتبي(ع)، اول، 1380، 127ص. نويسندة محترم در اين كتاب، حدود 73 روايت را از پيامبر اكرم(ص) و ائمة اطهار(ع) دربارة آخرالزمان، بدون هيچ شرح و توضيحي، گردآوري و ترجمه كرده است. معيار نويسنده براي گزينش روايات، مسائل زمان غيبت و رفتار ناشايستي است كه از سوي

در تعاليم بسياري از اديان خبر از وقوع آخرالزمان و پايان دنيا در زمان نامشخصي در آينده آمده است. در حاليكه چنين حادثهاي با نابودي تمدن بشري يا پاكسازي زمين از زندگي انسان، در اذهان تجلي مييابد، مذاهب آزادانديش معمولاً با نگاه تشبيهي به آن نگريسته و آن را نمادي از مرگ ميدانند. اغلب مذاهب

ظهور موعود الهي و منجي بشر متضمن دو عنصر اساسي و به هم پيوسته است: زمان دوران اين تحول در رويداد جهاني (آخرالزمان) و وجود شخص منجي و متکفل اين امر عظيم (امام مهدي، عليه السلام). «آخرالزمان » اصطلاحي است در فرهنگ اديان بزرگ دنيا، به معناي آخرين دوران حيات بشر و قبل از برپايي

نگاهي به فيلم طالع نحس:666 سينماي هاليوود به عنوان يكي از اركان قدرت مسيحيان صهيونيست، از سالها پيش موضوع آخرالزمان را دستماية خود قرار داده است و تلاش ميكند با بهرهگيري از ابزار قدرتمند سينما آموزههاي خرافي مسيحيان اوانجليك را در سراسر جهان رواج دهد. در اين مقاله يكي از فيلمهاي آخرالزماني سينماي هاليوود بررسي

در سال (1340) شمسي که در مشهد مقدّس تحصيل مي کردم، در يکي از شب هاي جمعه به منزل آقاي حاج آقا حسن قمي، فرزند مرحوم حاج آقا حسين قمي (مجتهد معروف) براي استماع موعظه که خود متصدّي آن بود رفتم. ايشان در ضمن نصايحي که داشتند، به زائران مرقد مطهر حضرت رضاعليه السلام سفارش

حکايتي را شنيده بودم و در بعضي کتاب ها هم نوشته اند، چکيده اش اين است که مردي طالب ديدار بود و در اين راه رياضت ها کشيده اند. شبي به او نويد مي دهند که در فلان شهر (يکي از بلاد را نام مي برند) اين فيض نصيب تو مي شود. او خود را

در گزارشي آمده است که طبق طرح تصويبي سال 1376شمسي، طرح جامع مسجد شامل چهار صد هکتار اراضي منطقه است که حدود چهل هکتار (چهارصد هزار متر) محدوده داخلي مسجد پيش بيني شده است. در بخش ديگر اين گزارش آمده است که سالانه حدود پانزده ميليون نفر به مسجد جمکران [1] مي آيند. پاورقي [1]

چون نماز بهترين عبادات و کليد حل مشکلات است، بر آن شدم که سرآغاز تحقيقاتم را نماز امام زمان عليه السلام قرار دهم. اين نماز را علماي بزرگ شيعه در کتابهاي خود روايت کرده اند که ما در اينجا به چهار طريق آن را نقل مي کنيم: الف – سيدبن طاووس مي نويسد: صلوة الحجّة

صاحب مکيال المکارم خلاصه آثار و فوايد و ويژگيهايي را که بر دعا کردن براي تعجيل فرج مترتب است، بيان مي کند و ما هم به جهت اينکه کتاب مکيال المکارم که به امر مطاع ولي عصر عليه السلام نوشته شده کتابي مبارک و پر خير است، مطالب آن را ذيلا نقل مي کنيم: دعا

جوانى مى گويد: «منزلى خريدم، امّا مى دانستم كه براى اداى تمام پول خانه توانايى ندارم و خداوند بايد به من كمك كند. شب چهارشنبه كه به مسجد جمكران مشرف شدم، بعد از نماز تحيّت دعا كردم و گفتم: آقا ما را ببخشيد كه براى خواسته هاى كوچك پيش شما مى آييم. و الاّ بايد

قال ابو محمد الحسن العسکري (ع): لما وهب لي ربي مهدي هذه الامه ارسل ملکين. فحملاه الي سرادق العرش حتي وقفا بين يدي الله عز و جل فقال له مرحبا بک عبدي لنصره ديني و اظهار امري و مهدي عبادي آليت اني بک آخذوا و بک اعطي و بک اغفر و بک اعذب اردداه ايها

 برادرى دانشجو مى گويد: «حدود سه سال بود كه سردرد عجيبى داشتم. ابتدا درد از ناحيه گيجگاه شروع شده و سپس تمام سر، پيشانى، چشم ها و حتى دلم را فرا مى گرفت. شب و روز آسايش نداشتم. مدتى بعد از شروع سردردها حالت شوك به من دست مى داد. حافظه ام را از دست

متاسفانه بسيار ديده مي شود که در محافل ديني و جلسات مذهبي اهميت فوق العاده و خاصي به دعا براي فرج آن عزيز داده نمي شود، در حالي که شيعه حاجتي مهمتر از فرج آن بزرگوار ندارد و وظيفه اين است که در بهترين اوقات و اماکن اجابت دعا، اول فرج آن امام همام را

يكى از خدمه جمكران مى گويد: «يك روز قبل از عاشوراى حسينى در مسجد جمكران مشغول قدم زدن بودم. مسجد بسيار خلوت بود. ناگهان متوجه مردى شدم كه بسيار هيجان زده بود و به هر يك از خدّام كه مى رسيد، آنها را بغل مى كرد و مى بوسيد. جلو رفتم تا جريان را جويا

عصر غيبت، عصر دوري عموم مردم از ملاقات با امام زمان (عج) است امام، هادي بشر است، دوري از اين هدايت گر آيا چيزي جز گمراهي و قساوت قلوب در پي خواهد داشت؟ پس انسانهايي که طالب هدايت اند چه خواهند کرد؟ طبق بيان نوراني امام سجاد (ع): خداوند به چنين افرادي درک و فهمي

جوان مى گويد: «به دليل مسموميّت، چند روزى در بيمارستان نمازى شيراز بى هوش بودم. پزشكان از مداواى من قطع اميد كرده بودند. برادرم كه در آن لحظات كنار تخت من بود، مى گفت: ديدم كه خط صافى روى صفحه اى كه نوار قلب را نشان مى داد، ظاهر شد. او گريه مى كند و

از کارهايي که رسم ادب و شيوه اظهار محبت خالصانه است، همراهي در مصيبت هاست. براي توضيح مطلب به برخي از رنجها و مصيبت هاي آن حضرت اشاره مي کنيم تا شايد دلهاي زنگار گرفته از گناه مان بيدار گشته و به نور آن امام جلا يابد: مستور بودن آن حضرت و محجوب بودن ما

 يكى از خدام حضرت رضا(عليه السلام) مى گويد: «براى كشيدن دندان، پيش دكتر رفتم. دكتر گفت: غده اى كنار زبان شما است كه بايد عمل شود. من موافقت كردم، امّا پس از عمل، لال شدم و قادر به حرف زدن نبودم. همه چيز را روى كاغذ مى نوشتم و با ديگران به اين وسيله ارتباط

زمان دقيق ولادت با توجه به روايات شيعه و سنّي زمان دقيق ولادت آن نور الهي در پانزدهم شعبان سال 255 هجري بوده است. باردار نور يکي از ويژگي هاي زمان حمل امام زمان ـ ارواحنا فداه ـ اين بود که تا زمان ولادت آثاري از حمل در جناب نرجس خاتون (مادر بزرگوارشان) ديده نشد.جريان

 اين جانب «ع ـ م» فرزند حسين، ساكن شاهرود، در اثر اصابت ضربه اى به جمجمه ام بى هوش شدم و به بيمارستان منتقل و بعد از 48 ساعت به منزل انتقال يافتم; در حالى كه در اثر آن ضربه، قوه گويايى خود را از دست داده و لال شده بودم. به چند دكتر در

نام مبارک امام زمان عليه السلام محمدبن حسن عسکري است، القاب مشهور حضرت عبارت است از: مهدي موعود و قائم و صاحب الزمان عليه السلام و… ايشان بنا بر مشهور در سال (255) هجري قمري [1] در شهر سامرا متولد شد و در سال (260) يعني در سن پنج سالگي به مقام خلافت عظمي و

«سال ها پيش كه به مسجد جمكران مشرف مى شدم از حاجى خليل قهوه چى كه در آن زمان خادم مسجد جمكران بود، شنيده بودم كه فردى به نام حسين آقا، مهندس برنامه و بودجه با هدايت آقاى حاج خلج قزوينى به مسجد جمكران مشرّف شده و شفا گرفته است. سال ها منتظر فرصت بودم

عقيده شيعيان اثني عشري اين است که امامت از اصول اعتقادي است نه از فروع؛ و تعيين امام با خداوند است نه با انتخاب مردم، و نيز عقيده دارند که بعد از رسول خداصلي اللَّه عليه و آله دوازده نفر به نصّ پيامبر گرامي به عنوان امام معصوم معرفي شده اند. اولين امام شيعه علي