اخلاق

انسان هر روز باید به خود سفارش کند که‌ای انسان مراقب زبان خود باش، زیرا این عضو بسیار حساس و سرنوشت‌ساز است هم می‌تواند تو را به اوج قلّه سعادت و خوشبختی برساند، به‌گونه‌ای که در دنیا و آخرت از […]

آیت الله خزعلی از آیت الله محمدرضا بروجردی نقل کردند که: پدر آقای مشکور در عالم خواب می‌بیند به حرم امام حسین علیه‌السلام مشرف شده است و همه مردمی که آنجا به زیارت مشغول هستند – به‌جز چند نفر –

خاطر نشان می‌سازد که محیط خانواده، محیط پرورش است و پرورش فضایی سالم و پاک را می‌طلبد، البته توجه دارید که پرورش تنها به پرورش توانایی‌های ذهنی و جسمی محدود نمی‌شود بلکه پرورش اجتماعی، اخلاقی و آداب و معنویت نیز

پی‌ریزی شالوده خانواده، به مانند هر امر اندیشیده اسلامی، با تحقیق، دقت و توجه همراه است که نمی‌توان آن را باری به هر جهت برپا کرد و ساختنِ خانواده، یعنی دوست داشتنی‌ترین بنای ارجمند نزد خداوند را که مراقبت از

زهد و ساده زیستی چه اثراتی بر روابط خانوادگی و نوع تربیت فرزندان دارد؟   خانواده کانون گرم محبت [۱] و نشاط و تلاش است. انسان در مسیر تکاملی خود برای پاسخگویی به نیازهای روحی و جسمی‌اش، شریکی برای زندگی

همه کسانی که با قرآن و آموزه‌های وحیانی اسلام آشنایی کامل دارند و در مقام ناظر بی طرف قرار گرفته‌اند، بر این نکته محوری در اسلام توجه می‌دهند که اسلام دین اجتماعی است. بر این اساس، بخش اعظمی از آموزه‌های

بدون تردید می‌توان گفت: دخالت کردن در آنچه در تخصص انسان نیست یکی از گناهان بزرگ و در پاره‌ای از امور از گناهان غیر قابل بخشش است. زیان‌هایی که از این راه به پیکر زندگی رسیده قابل شماره نیست اگر

سیره و سنت دخت گرامی پیامبر ـ حضرت زهرا (س) ـ تصویری از خانواده شایسته و آرمانی اسلام را پیش روی صاحبان خرد و اندیشه قرار می‌دهد. در این مجال، به گوشه‌ای از این زندگی سراسر الهی اشاره و برخی

 جایگاه خانواده هدف اساسی دین اسلام، تربیت انسان‌ها و تامین سعادت بشر در تمام ابعاد وجود و در سرتاسر مراحل زندگی است. پیامبران الهی، به ویژه پیامبر اسلام‌صلی الله علیه وآله برای این هدف مقدس مبعوث شده و در این

خانواده واحد اصلی جامعه محسوب می‌شود. خانواده مهم‌ترین کانونی است که جامعه را شکل می‌دهد. فرد در کنار تأثیری که از اجتماع خود می‌پذیرد با توشه‌ای که از خانواده خود دریافت کرده است محیط پیرامون خود را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد.

مقدمه در رابطه با عوامل تأثیرگذار در استحکام، تقویت و تربیت خانواده این سؤال مطرح است که التزام به آموزه‌های اعتقادی و عبادی چه نقشی در تقویت بنیان‌های خانواده به ویژه در تربیت اخلاقی و معنوی آنان دارند. برای هر

 نقش اعمال عبادی در تحکیم خانواده علاوه بر تأثیر باورهای دینی و اعتقادات مذهبی برتحکیم خانواده، اعمال عبادی که جنبه عملی و ذکری دارند نیز تأثیر فراوانی در تحکیم خانواده دارد. در این قسمت از بحث به نمونه‌هایی از اعمال

پله‌ها را یکی یکی می‌شماری ۴۷‌، ۴۸‌، …، ۵۷، ۵۸ و… رسیدن به طبقه دهم کار سختی است، اما وقتی آسانسور کار نمی‌کند ناچاری. بارهایی که در دست داری کار را مشکل‌تر هم می‌کند. در طبقه چهارم یک بار از

آثار تربیتی عبادات هر یک از جلوه‌های عبادات آثار تربیتی و معنوی ویژه‌ای بر همسران و فرزندان دارد. آثار تربیتی عبادات بر همسران و کیفیت تأثیرگذاری آن با نوع تأثیرگذاری عبادات بر فرزندان متفاوت است؛ لذا به هر کدام از

اختلافات و مشاجرات و دعواهای متداوم، برای پیکر خانواده، بیماری است و لازم است بیماری را هم از نظر پیشگیری مورد بحث قرار دهیم و هم از نظر درمان. گفتار پیش بر محور پیشگیری اختلافات دور می‌زد. اکنون می‌خواهیم شمه‌ای

انظروا ذوی ارحامکم، فصلوهم یهون الله علیکم الحساب»؛ خویشاوندانتان را دریابید و پیوند خویش با آنان را استوار گردانید تا خداوند روز قیامت حسابرسی را بر شما سبک و آسان گیرد. (۱) و در راستای همان استوار ساختن پیوند برادری

مدرنیسم اصطلاح مدرن واژه‌ای لاتینی است. این واژه در ساختار اصلی و ریشه‌ای خود به مفهوم به روز بودن و یا به جریان بودن است. مدرنیسم در فارسی از آن به نوگرایی و تجددگرایی تعبیر می‌شود. مدرنیسم یک پدیده فرامذهبی

شما تا چه حد با سکوت و نتایج بی‌شمارش آشنا هستید؟ ما اصولاً خوب بلدیم حرف بزنیم ولی سکوت کردن را بلد نیستیم چون ما در سکوت سخن گفتن را آموختیم ولی هرگز سکوت را نخواهیم آموخت سکوت از درون

۱- برای زندگی خود محله مناسبی انتخاب کنید گذشته از این حقیقت که محل زندگی خود را با توجه به بودجه و امکانات خود انتخاب می‌کنیم، اما همین انتخاب که گاهی محدود هم هست باید با تفکر صورت گیرد. سؤال

۱ – در کلیه مراحل زندگی از کلمه «ما» استفاده کنید، نه «من» و «تو». ۲ – در مقابل همسر خود، هر چند حق با شما باشد، لج بازی نکنید و از مخالفت و مشاجره با او بپرهیزید، زیرا محبت

چـون عـمـل خود ارضایی از جمله گناهان کبیره به شمار می‌رود، فرد مبتلا به آن، ابتدا خود را تـطـهـیـر نماید، وضو بگیرد و دو رکعت نماز به جا آورد ودرباره گناهان گذشته خود از پیشگاه خـداونـد طلب آمرزش کند و

حتماً این ضرب‌المثل را خیلی شنیده‌اید که خنده بر هر درد بی‌درمان دواست. پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها هم زیاد به شما سفارش کرده‌اند که خوش اخلاق و خنده‌رو باشید تا بیشتر عمر کنید. بیشتر پزشکان هم با این حرف‌ها موافق هستند

چرا با وجود پیشرفت علم و تکنولوژی در همه زمینه‌ها. خانواده دیروز احساس خوشبختی بیشتری می‌کرد با وجود اینکه خانواده‌های دیروز اغلب بر سر سفره عقد یکدیگر را می‌دیدند و با هم آشنا می‌شدند اما به تدریج مزه عشق را

آیا دو همسایه، تنها در «سایه» شریکند و نزدیک به هم؟ یا حق وحقوق و حد و حدودی هم وجود دارد؟ بعضی می گویند: «چهار دیواری، اختیاری». اما این سخن. نه معقول است، نه مشروع. نه با عرف سازگار است،

 «تلفن همراه مرد زنگ می‌زند، مرد گوشی را برمی‌دارد و به اتاق دیگری می‌رود، پس از چند دقیقه برمی‌گردد. زن: «کی بود؟»، مرد: «صمدی، یکی از بچه‌های اداره بود» اما او دروغ می‌گفت؛ پشت خط خانم زمانی، منشی مدیرکل بود.»

امیر مؤمنان، علی (ع) درباره اهمیت زبان می‌فرماید: «دو برتری و فضیلت، انسان را از دیگر مخلوقات ممتاز می‌کند: اول، آنکه با نیروی عقل، حقایق آفرینش را می‌آموزد و دیگر آنکه با قوه منطق و زبان، آموخته‌های خود را به

 کسی که نمی‌تواند با «زبان»، دل‌ها را به – هم نزدیک سازد، بهتر آنکه «سکوت» کند. دو به هم زنی آسان است و دوگانگی را به «وحدت» رساندن، دشوار! شگفتا! کسانی تا لب به سخن می‌گشایند، بذر فتنه می‌پاشند و

اگر کسی بداند کارش درست است، آیا باید براساس اسلام حرکت کند یا براساس حرف مردم؟ چرا قدیمی‌ها تابع حرف مردم هستند؟ اگر کسی بداند کارش درست است و رفتار و گفتارش مطابق با دستور الهی و اسلامی می‌باشد، نباید

با همسایه فاسد چگونه باید رفتار کرد؟ آیا ممکن است همسایه فاسد همسایه‌اش را فاسد کند؟ انسان‌ها موجود اجتماعی‌اند و باید در جامعه در کنار مردم زندگی کنند و نیازها و خواسته‌های خود را در کنار انسان‌های دیگر و به