تهديدهاي اعتقادي

تـعداد کمی از اصـول و عقـایـد رفتاری وجود دارد که در طول زمان هـا و با گـذشت قــرن ها همچنان جاودان باقی مانده اسـت. ایـن اصـول و عـقاید، در همه ی فرهنگ ها، مذاهب و تـمدن هـا وجـود دارد. وجـه مشـتـرک هـمه ی اینها، فقط جـلوگیری از رفتـارهـای بـد و نـاشـایسـت نیست، بلکه این اصول […]

مسئله وجدان از جمله مسائلی است که تاکنون دانشمندان و فلاسفه جهان مقالات فراوانی درباره آن نوشته اند و یکی از فلاسفه معاصر استاد محمدتقی جعفری کتابی با عنوان وجدان نوشته اند که به نقد و تحلیل مطالب پرداخته است. ایشان در این کتاب وجدان را چنین تعریف می کنند: وجدان از نقطه نظرهای روانشناسی

وسوسه ها که باعث بدي ها و گناهان شود راه علاج و دفع آنها دين است که آدمى بدى عاقبت گناه و ناگوارى و وخامت فرجام آن در دنيا و آخرت را به ياد مى آورد. و حقّ عظيم خدا و ثواب و عقاب او را متذکر شود و به خاطر داشته باشد که صبر

بعضي آدم ها را ديده اي که چنان از گذشتگان شان حرف مي زنند و به آنها افتخار و مباهات مي کنند، گويي پيغمبر زاده اند! … وقتي از نسب شان سخني به ميان مي آورند، چنان با تفاخر مي گويند که مثلا جدشان فلان شاهزاده قاجاري است، گويي نياکان شان و خودشان هم، اصلا

آنچه در پي مي‏آيد، حاصل گفت وگويي است پيرامون آسيب‏هايي كه نظام تربيت ديني را تهديد مي‏كند، با جناب حجت‏الاسلام و المسلمين آقاي غرويان. اين گفت و گو را با هم پي مي‏گيريم : تربيت ديني از نگاه حضرت‏عالي به چه معناست و چه سهم و نقشي مي‏تواند در تعادل رفتاري و رواني كودكان، نوجوانان

روز هاييست گس و بد مزه ، هوا ، هواي هميشگي نيست، دلم در پس تاريکي ابرهاي سرگرداني پوسيده است، ديگر هيچ چيز حال مرا بهتر نکرده است نه لطيفه هاي نا لطيف دوستان و نه صداي باران در و ديوار شهر چه نا زيبا به من دهن کجي ميکنند و صداي همهمه بيداد ميکند

سيماى سوره مائده‏ خداوند متعال سوره نساء را با ذكر پاره‏اى از احكام شرع خاتمه داد، اكنون سوره مائده را نيز با بيان احكام، آغاز مى‏كند. اين سوره مباركه پنجمين سوره از قرآن كريم و چهارمين سور از سور طوال است . همه اين سوره مدنى است تنها بعضى از مفسّران گفته‏اند الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ

هر گاه صحبتي از “نفس” ميشود نا خودآگاه ما به ياد آن “نفسي” مي افتيم که ما را به نکبت ها و بدختي ها سوق ميدهد در صورتي که نفس ما ابعاد سه گانه اي دارد که منبع خيرها و برکت ها نيز هست. و اين بدبيني به خاطر نقش قدرتمند و منشأ اثر نفس

ابن عباس مي گويد : در ميان بنى اسرائيل عابدى بود بنام “برصيصا” كه زمانى طولانى عبادت كرده بود، و به آن حد از مقام قرب رسيده بود كه بيماران روانى را نزد او مى آوردند و با دعاى او سلامت خود را باز مى يافتند، روزى زن جوانى را که از يک خانواده با

يكى از رذايل اخلاقى كه در طول تاريخ بشر آثار بسيار منفى فردى و اجتماعى داشته است مساله حسد است، حسد به معنى « ناراحت ‏شدن از نعمت هايى كه خداوند نصيب ديگران كرده و آرزوى زوال آنها و حتى تلاش و كوشش در اين راه!» حسد فضاى روح آدمى را تيره و تار و

در بخش دوم از آيات به چهره ديگرى از صفت زشت‏ حسد و آثار مرگبار آن در زندگى انسانها برخورد مى‏كنيم و آن مربوط به داستان حضرت يوسف(ع) و برادران اوست. يوسف(ع) نه تنها چهره بسيار زيبايى داشت ‏بلكه خلق و خوى او نيز در نهايت زيبايى بود و همين امر كه از آينده درخشانى

انکدار (روز تيره شدن) قيامت روز تيره شدن است؛ زيرا ستارگان آسمان تيره مي شود: “وإذا النجوم انکدرت” سوره ي تکوير، آيه ي 2؛ و آنگاه که ستارگان تيره شوند. ” انکدرت” مصدر” انکدار” به معناى سقوط و پراکنده شدن است، و از ريشه” کدورت” به معنى” تيرگى و تاريکى” است، و جمع ميان هر

مهره اصلي سامري آنگونه که برخي تفاسير مي‌گويند، فردي است منسوب به شمرون و شمرون فرزند يشاکر، چهارمين نسل حضرت يعقوب است.1 بنابر اين از خاندان پيامبر بودن، يکي از ويژگي هاي سامري است و چه بسا او از اين ويژگي نيز در جريان فعاليت انحرافي خويش استفاده نمود و بخشي از مردم صرفا به

تا به حال از خودت پرسيده اي مشمول کدام يک از آيات قرآن هستي ؟! اصلاً تا به حال يک دور قرآن را به منظور پيدا کردن مصداق هايي براي هر آيه اش خوانده اي ؟! با خودم فکر کردم و گفتم چون ما آدما براي همه کس و همه چيز وقت داريم ، جز