فرقه های سری

اشاره:  دن کوهن شربوک در این مقاله به دیدگاه شمول گرایانه تنی چند از الهیدانان یهودی اشاره می کند و سپس با توجه به مشکلات و نیز تناقض های احتمالی این دیدگاه، بر ضرورت تدوین یک الهیات یهودی ناظر به […]

هتک حرمت مسجدالاقصی، اولین قبله گاه مسلمانان، و نیز کشتار بی رحمانه مردان، زنان و حتی کودکان بی دفاع و مظلوم فلسطین توسط نظامیان سنگدل اسرائیلی، خشم و نفرت عمومی را بین آحاد مردم فلسطین و سایر ملت های مسلمان

بیایید ساختار آیاتی را که در آنها به گونه‏ای سخن از وحی و نبوت رفته است‏ببینیم. درمعنایی عام، تمامی کلمات به کار رفته در متون مقدس، نوعی وحی، خبر، پیام، نبوت یاچیزی از این سنخ هستند که با وارسی شکل

در تورات مقدس (دواریم – تثنیه، فصل ۱۱، آیه ۱۳) آمده است: «خدای خالقتان را دوست بدارید و او را با تمام قلبتان پرستش و بندگی نمایید.» علمای یهود عبارت پرستش و بندگی از طریق قلب را همان دعا و

  اشاره عرفان یهودی از آغاز تاکنون سه مرحله اصلی را پشت سر نهاده است و در طی این مراحل به کمال و شکوفایی خود رسیده است; این سه مرحله اصلی را می توان تحت عناوین عرفان مرکبه مشخص نمود،

قدر مسلم اینست که قبل از اسلام و بعد از آن در میان تمام قومها و ادیان به زنها ظلمهای زیادی شده است و از آنان به عنوان یک وسیله برای شهوت و خوش گذرانی استفاده شده و هرگز به

تحلیل هویّت یهود بدون توجه به ریشه خشونت آن به شیوه اسرائیلی ـ صهیونیستیاش در عصر حاضر، امکانپذیر نیست. همچنین بدون افشای اصالت توراتی و تلمودی آن ـ که تشکیلدهنده اصول معرفتشناختی حاکم بر شیوههای رفتاری گروههای یهودی است و

واژه ده فرمان Decaluge در لغت، به معناى «ده کلام» است. این واژه اشاره است به آیاتى در سفر خروج و تثنیه: «و او سخنان عهد، یعنى ده کلام را بر لوح ها نوشت» (خروج، ۳۴: ۲۸؛ رک: تثنیه، ۴:

پیروان فرقه‏ ی شیخیّه، پس از مرگ شیخ احمد احسایی، پیرامون سیّد کاظم رشتی گرد آمدند. با مرگ سیّد کاظم رشتی، بر سر جانشینی او، اختلاف شد و این فرقه به گروه‏ هایی مانند کریمخانیه، باقریه،… تقسیم شد.نوشتار حاضر، انشعاب

در این پست پرده ای دیگر از پرده های نفاق و چندرنگی شیخیه را کنار می زنیم تا یک چهره دیگر از چهره های زشت سردمداران این فرقه ضاله برای شما نمایان شود: در دوران سید کاظم رشتی، هنگامی که

یکی دیگر از  عقایدشیخ احمد احسایی امامت و نقش ائمه در آفرینش است بر اساس اندیشه شیخ معصومین در خلقت نقش دارند وی میگوید خدایتعالی وقتی معصومین، (علیهم سلام الله اجمعین)  را خلق کرد، آنان را اذن داد تا  موجودات

  مکتب شیخیه در اوایل قرن ۱۳ هجری قمری به وسیله یکی از علمای شیعه به نام شیخ احمد احسایی پدید آمد. او گرچه در حوزه های علوم دینی حضور داشت ، اما کمتر در درس اساتید حاضر می شد

  پیامبر (ص) شبی فرمود که خداوند او را از مسجد الحرام به مسجد الاقصی ، و از آنجا به سوی آسمانها تا ((سدره المنتهی)) که نزدیک عرش قرار دارد ، سیر داد و در همان شب به جایگاهش بازگردانید.

چالش برانگیز ترین عقیده شیخ احمداحسایی که مرحوم برغانی بواسطه آن به تکفیر شیخ فتوا داد همین بحث معاد است شیخ احمد احسایی تفسیر ی از جسم ارایه می‏دهد که نزد سایر عالمان شیعی مقبول نیست زیرا  در نظر آنان 

پس از فوت شیخ احمد احسایى ، یکى از شاگردانش به نام سید کاظم رشتى (۱۲۱۲ – ۱۲۵۹ ق) جانشین او گردید. سید در جوانى به یزد رفت و به شیخ احمد پیوست و سپس به کربلا رهسپار شد و

احمد احسایی، در قرن دوازدهم هـ.ق، در احساء دیدن به جهان گشود. احمد احسایی که پیشوای مذهب شیخیه است، در کربلا نزد علمای بزرگی چون سید مهدی بحرالعلوم، شیخ جعفر کاشف الغطاء و عدهای دیگر دروس حوزوی را فراگرفت.  وی

قرن نوزدهم دوران اوج اقتدار قدرت‌های استعماری انگلستان و روسیه است و خیزش کلان سرمایه‌دارهای یهود در دو کشور یاد شده نیز در همین قرن به اوج خود رسیده بود به نحوی که یهود با توسعه‌شبکه‌منحوس ماسونی بر مقدرات دو

شیخیگری را شیخ احمد احسائی بنیان گذارد. او پسر زین العابدین احسائی از مردم احسا  جزء منطقه  القطیف در نواحی بحرین  در دودمان پیرو مذهب تسنن زاده شد. تا بیست سالگی مقدمات علوم دینی ، ادبیات عربی را خواند و

خبرگزاری فارس: شیخیه با طرح عالم هور قلیایی و نفی حیات جسمانی حضرت صاحب الزمان (عج)، انتظار فرج را مورد خدشه قرار داده و با ابداع رکن رابع و قریه ظاهره‌ مرجعیت را نفی کرده، این فرقه‌ منحوس افزون بر

روابط میان شیخ احمد و دربار قاجار با روابطی که میان دربار و سایر علمای شیعه برقرار بوده است متفاوت است شیخ در نوشته­های مختلفی که از خود بر جای نهاده است فتحعلیشاه را به نحوی متملقانه ستوده است  شیخ

فرقه شیخیه، براساس تعالیم شیخ احمد احسایی، در نیمه اول قرن سیزدهم هجری قمری، به وجود آمد. پیروان این فرقه، مجموعاً از مردم بصره، حله، کربلا، قطیف، بحرین و بعضی از شهرهای ایران بودند . اساس این مذهب، مبتنی بر

در قزوین به علت  عقیده خاص شیخ در باب معاد جسمانی از جانب ملامحمدتقی بَرَغانی، معروف به شهید ثالث، مورد تکفیر قرار گرفت که در پی آن جمعی از علما و بسیاری از مردم خود را از شیخ دور کردند

«تاریخ به راه راست رود، که روا نیست در تاریخ تبذیر و تحریف کردن…» / ابوالفضل بیهقی پیشگفتاربه گواهی تاریخ، نخستین جنبش‌های فکری ایرانیان در برابر قدرت حاکم در دوران پادشاهی ساسانیان رخ داده است. به سخن دیگر، با اطمینان

اشاره  گناه در دین زرتشتی بنابر روایات و متون پهلوی به درجات مختلفی تقسیم می شود که عبارتند از: ۱. فرمان ۲. سروشوچر نام ۳. آگرفت ۴. اویرشت ۵. اردوش ۶. خور ۷. بازای ۸. یات ۹. تناپوهل برخی از

اشارهیشت‌ها سرودهایی هستند که در آنها ستایش ایزدان قدیم ایرانی مطرح شده است. یشت‌ها از نظر قدمت، سبک و مطالب یکسان نیستند؛ همچنین نام برخی از آنها با مضمونشان مطابقت ندارد. هر یشت به بخش‌هایی به نام «کرده» تقسیم می‌شود؛

مقوله امنیت به عنوان یکی از اساسی ترین نیازهای بشری، از دیرباز تاکنون توجه دولت ها و ملت ها را به خود معطوف ساخته است. در تلقی های سنتی، وجود امنیت مترادف و مساوی فقدان تهدید نظامی بوده، اما امروزه

 خاورمیانه در طول سال‌های قرن بیستم و خصوصا پس از جنگ جهانی دوم با تاسیس رژیم صهیونیستی همواره یکی از بحران‌زاترین مناطق جهان بوده است و این مساله دو علت اساسی دارد، اول وجود کشورهای عمده تولید کننده انرژی جهان

جنگ بدر و شکست قریش به هر اندازه برای مسلمانان عظمت و شکوه و شادی آفرید برای یهودیان ساکن در مدینه و اطراف آن ترس و وحشت و ناراحتی ایجاد کرد، زیرا تا به آن روز یهودیان آن منطقه اهمیت

اخیراً پرونده یکی از طولانی ترین محاکم قضائی تاریخ آرژانتین که مربوط به پرونده انفجارمرکز یهودیان آن کشور تحت عنوان آمیا بود بسته و تمام متهمین آن تبرئه شدند. به گزارش خبر گزاری مهر این واقعه مربوط به پرونده بمب

«… مسأله یهود در دنیای امروز، خصوصاً به شکلی که در آمریکا و اسراییل جلوه‌گر شده،‌مسأله تازه‌ای نیست و سوابق دیرینه‌‌ای دارد. شکی نیست که این مسأله در دوران ما ابعاد بسیار وسیعی یافته و به اشکال بی‌سابقه و متنوعی