جملات آموزنده

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : عيب پوشي   پاداش عيب‏پوشي     مَن سَتَرَ عَلي مُؤمِنٍ خِزيَةً فكأنَّما أحيا مَوؤودَةً مِن قَبرِها.    (9/4220؛ كنزالعمال: 6387) هر كس رسوايي مؤمني را بپوشاند، چنان است كه دختر زنده به گوري را از گورش نجات دهد.   عيب‏ پوشي عيب‏ پوشان     مَن […]

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : زيركي  انسان زيرك     الكَيِّسُ مَن دانَ نفسَهُ وعَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ.(11/5268؛ مكارم الاخلاق: 2/368)     زيرك كسي است كه نفس خود را محكوم سازد و براي پس از مرگ كار كند.  زيرك‏ترين مؤمن     لمّا سُئلَ: منَ أكيَسُ المؤمنينَ قال: أكثُرهُم ذِكراً لِلمَوتِ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  بهترين يار     خَيرُ الأصحابِ مَن قَلَّ شِقاقُهُ وكَثُرَ وِفاقُهُ.(6/3028؛ تنبيه الخواطر: 2/123)     بهترين يار كسي است كه ناسازگاري اش اندك باشد و سازگاري اش بسيار. دوستان خدا     انَّ اللَّهَ يُحِبُّ الحَيِيَّ الحَليمَ العَفيفَ المُتَعفِّفَ.(2/948؛ كافي: 2/112)     خداوند انسانِ با حيايِ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : خواب  خواب زياد، سبب تهيدستي در قيامت     ايّاكُم وكَثرَةَ النَّومِ؛ فانَّ كَثرَةَ النَّومِ يَدَعُ صاحِبَهُ فَقيراً يَومَ القِيامَةِ.  (13/6550؛ الاختصاص: 218) از پر خوابي بپرهيزيد؛ زيرا پرخوابي صاحب خود را در روزقيامت تهيدست مي‏گذارد.  با وضو خوابيدن     مَن نامَ علَي الوُضوءِ ان

به عقيده برخي از فلاسفه «تأثيرات فلاسفه هند و مصر(پيرو عقايد رمزي اسرار آميز تصوف) که اولين بانيان حکمت شناخته شده اند تا عهد يونان در برخي از آثار حکيمان اسلامي ديده مي شود که به تاريخ حکمت اهميت خاص قايل اند و نظريات حکماي قبل از سقراط مانند : پرمانيدوس و پروتاگوروس و ذيمقراط

مال فراوان، ابزار شيطان     قالَ الشّيطانُ لَعَنهُ اللَّهُ: لَن يَسلَمَ مِنّي صاحِبُ المالِ من احدي ثلاثٍ أغدو علَيهِ بهِنَّ وأرُوحُ: أخذُهُ مِن غيرِ حِلِّهِ، وانفاقُهُ في غيرِ حَقِّهِ، واُحَبِّبُهُ الَيهِ فيَمنَعُهُ مِن حَقِّهِ.(12/5718؛ الترغيب والترهيب: 4/182)     شيطان، كه خدايش لعنت كند، گفت: شخص دارا در يكي از سه مورد از چنگ من نخواهد

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  پاي بندي مسلمانان به پيمان‏هاي خود     المُسلِمونَ عِندَ شُروطِهِم فيما اُحِلَّ.(9/4100؛ كنزالعمال: 10919)     مسلمانان به شروط حلال و رواي خود، پايبندند. وفاي به عهد     ألا مَن ظَلَمَ مُعاهَداً، أوِ انتَقَصَهُ، أو كَلَّفَهُ فَوقَ طاقَتِهِ، أو أخَذَ مِنهُ شَيئاً بِغَيرِ طِيبِ نَفسٍ

 بالاترين شجاعت     أشجَعُ النّاسِ مَن غَلَبَ هَواهُ.(14/6708؛ معاني الاخبار: 195)     شجاع‏ترين مردم، كسي است كه بر هوس خود چيره آيد.  پهلوان حقيقي     انّ الشَّديدَ لَيسَ مَن غَلَبَ النّاسَ، ولكِنَّ الشَّديدَ مَن غَلَبَ علي نَفسِهِ.    (14/6708؛ تنبيه الخواطر: 2/10) پهلوان كسي نيست كه بر مردم زور شود، بلكه پهلوان كسي است كه بر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  خوراك دوزخيان     لَو أنَّ دَلْواً صُبَّ من غِسْلينٍ في مَطلَعِ الشّمسِ لَغَلَتْ مِنهُ جَماجِمُ مَن في مَغْرِبِها. (2/886؛ امالي طوسي: 533) اگر يك سطل از چركابه دوزخيان در شرق عالم ريخته شود، بر اثر آن جمجمه كساني كه در غرب عالمند به جوش

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  حيا، منش اسلام     انّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقاً، وانّ خُلُقَ الاسلامِ الحياءُ.(3/1354؛ كنزالعمال: 5757)     هر ديني منشي دارد و منش اسلام حياست.  انواع حيا     الحياءُ حياءانِ: حياءُ عَقْلٍ وحياءُ حُمْقٍ، فحَياءُ العَقلِ العِلْمُ، وحَياءُ الحُمْقِ الجَهْلُ. (3/1356؛ بحار: 77/149)     حيا دو

به عقيده برخي از فلاسفه «تأثيرات فلاسفه هند و مصر(پيرو عقايد رمزي اسرار آميز تصوف) که اولين بانيان حکمت شناخته شده اند تا عهد يونان در برخي از آثار حکيمان اسلامي ديده مي شود که به تاريخ حکمت اهميت خاص قايل اند و نظريات حکماي قبل از سقراط مانند : پرمانيدوس و پروتاگوروس و ذيمقراط

طلاق   طلاق، بدترين حلال     ما أحَلَّ اللَّهُ شيئاً أبغَضَ الَيهِ مِن الطَّلاقِ.(7/3304؛ كنز العمال: 27871)     خداوند چيزي را كه نزد او منفورتر از طلاق باشد، حلال نكرده است.    شبهات   مسائل شبهه دار     حَلالٌ بَيِّنٌ، وحَرامٌ بَيِّنٌ، وشُبُهاتٌ بَينَ ذلكَ، فَمَن تَرَكَ الشُّبُهاتِ نَجا مِنَ الُمحَرَّماتِ، ومَن أخَذَ بِالشُّبُهاتِ ارتَكَبَ

همراهي عمل انسان تا قيامت     يَتبَعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ: أهلُه و مالُهُ وعَمَلُهُ، فيَرجِعُ اثنانِ ويَبقي واحِدٌ؛ يَرجِعُ أهلُهُ و مالُه و يَبقي عَمَلُهُ.(9/4058؛ كنزالعمال: 4276)     سه چيز، شخص مرده را همراهي مي‏كنند: خانواده ‏اش، دارايي ‏اش و عملش. دو تاي آنها برمي‏گردند و يكي باقي مي‏ماند: خانواده و دارايي او برمي‏گردند و عملش

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : سفر  هديه مسافر     اذا خَرَجَ أحَدُكُم الي‏سَفَرٍ ثُمّ قَدِمَ علي أهلِهِ فَلْيُهدِهِم ولْيُطرِفهُم ولو حِجارةً!  (5/2488؛ بحار: 76/283) هر گاه يكي از شما به سفر رفت، در بازگشت حتّي اگر شده يك قطعه سنگ براي خانواده‏اش هديّه وتحفه بياورد!  سنت نيك   پاداش

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : دنيا كشتزار آخرت     الدُّنيا مزرعة الآخِرَة.(4/1690؛ عوالي اللئالي: 1/267)     دنيا كشتزار آخرت است.   نهي از نكوهش دنيا     لا تَسُبُّوا الدنيا فَنِعمَتْ مَطِيَّةُ المؤمنِ، فعلَيها يَبلُغُ الخيرَ وبها يَنجو مِن الشرِّ،انّهُ اذا قالَ العبدُ: لَعَنَ اللَّهُ الدنيا قالَتِ الدُّنيا: لَعَنَ اللَّهُ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  برابري شنيدن حكمت،با عبادت سالانه     كَلِمَهُ الحِكمَهِ يَسْمَعُها المؤمنُ خَيرٌ مِن عِبادَةِ سَنةٍ.(3/1258؛ بحار: 77/172)     سخن حكيمانه اي را كه مؤمن بشنود بهتر از عبادت يك سال است. حكمت و ترس از خدا     رأسُ الحِكمَةِ مَخافَةُ اللَّهِ.(3/1264؛ بحار: 78/453)     ترس

 نفاق، سياه كننده قلب     انّ النِّفاقَ يَبدو لُمظَهً سَوداءَ، فكُلّما ازدادَ النِّفاقُ عِظَماً ازدادَ ذلكَ السَّوادُ، فاذا استَكمَلَ النِّفاقُ اسوَدَّ القَلبُ.(13/6416؛ كنزالعمال: 1734)     نفاق، ابتدا به صورت نقطه‏ اي سياه ظاهر مي‏شود و هرچه نفاق بيشتر شود، آن نقطه بزرگ تر مي‏گردد و چون نفاق به مرحله كمال رسد، دل به كلّي سياه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  گريستن از ترس خدا     طُوبي لِصُورةٍ نَظَرَ اللَّهُ الَيها تَبكي علي ذَنبٍ مِن خَشيَةِ اللَّهِ عزّ وجل، لَم يَطّلِعْ علي ذلكَ الذَّنْبِ غَيْرُهُ.(2/536؛ بحار: 93/3)     خوشا چهره ‏اي كه خداوند به آن مي‏نگرد در حالي كه از ترس خدا بر گناهي كه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  طولاني شدن عمر با خدمت به پدر و مادر     منَ بَرَّ والِدَيهِ طُوبي لَهُ، زادَ اللَّهُ في عُمرِهِ.(14/7092؛ الترغيب والترهيب: 3/317)     هر كه به پدر و مادرش نيكي كند، خداوند عمرش را زياد كرده ‏است، خوشا به حالش!  غنيمت شمردن عمر    

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  سلام كردن، اولين اقدام     اذا التَقَيتُمْ فَتَلاقَوا بِالتَّسليمِ والتَّصافُحِ، واذا تَفَرَّقتُم فَتَفَرَّقُوا بالاستِغفارِ.  (7/3076؛ كافي: 2/181) هرگاه با هم روبه ‏رو شديد، با سلام گفتن و دست دادن روبه‏ رو شويد و چون از يكديگر جدا شديد، با آمرزش خواهي جدا شويد. افشاي

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  دعا، مغز عبادت     الدُّعاءُ مُخُّ العِبادَةِ، ولا يَهلِكُ مَعَ الدُّعاءِ أحَدٌ.(4/1644؛ بحار: 93/300)     دعا، مغز (و عصاره) عبادت است و هيچ كس با دعا كردن هلاك نمي‏شود. سلاح مؤمن     الدُّعاءُ سِلاحُ المُؤمِنِ وَعَمودُ الدّينِ وَنورُ السَّماواتِ والأرضِ.(4/1644 بحار: 300/93)     همانا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حسادت ويژگي حسود     قالَ اللَّهُ‏عزّ و جل لموسي بنِ عِمرانَ: … فانَّ الحاسِدَ ساخِطٌ لنِعَمي، صادٌّ لقِسْمي الّذي قَسَمْتُ بينَ عِبادي.(3/1184؛ كافي: 2/307)     خداوند عزّ و جل به موسي بن عمران فرمود: همانا حسود از نعمت‏ هاي من ناراحت است و از

همسرداري   شكيبايي بر بدخلقي همسر     مَن صَبَرَ عَلي سُوءِ خُلُقِ امرَأتِهِ واحتَسَبَهُ، أعطاهُ اللَّهُ تعالي بكُلِّ يَومٍ ولَيلةٍ يَصبِرُ علَيها مِنَ الثَوابِ ما أعطي أيُّوبَ عليه السلام عَلي بَلائهِ، وكانَ علَيها مِنَ الوِزْرِ في كُلِّ يَومٍ ولَيلةٍ مِثلُ رَمْلٍ عالِجٍ.(5/2266؛ الاعمال: 339)     هر مردي كه به خاطر خدا و به اميد پاداش

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  دو نعمت مجهول     نِعمَتانِ مَكفورَتانِ: الأمنُ والعافِيَةُ.(13/6358؛ بحار: 81/170)     دو نعمت است كه پوشيده اند: امنيّت و سلامت. بخشش، عامل پايداري نعمت‏ ها     انّ للَّهِ عِباداً اختَصَّهُم بالنِّعَمِ، يُقِرُّها فيهِم ما بَذَلوها للنّاسِ، فاذا مَنَعوها حَوَّلَها مِنهُم الي غَيرِهِم.(13/6362؛ بحار: 75/353)  

غرور مغرور شدن به اعمال نيك    يابنَ مَسعودٍ، لا تَغتَرَّنَ بِاللَّهِ، ولا تَغتَرَّنَّ بصَلاحِكَ وعِلمِكَ وعَمَلِكَ وبِرِّكَ و عبادَتِكَ.(9/4272؛ مكارم الاخلاق: 2/350)     اي پسر مسعود ! به خدا مغرور مشو و به پاكي و علم و عمل و نيكي و عبادت خود، فريفته مباش. غفلت همت به انجام كار نيك، عامل رهايي از غفلت

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : نزديك‏ ترين درجه به پيامبري     أقرَبُ النّاسِ مِن دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ أهلُ العِلمِ و الجِهادِ.(8/3938؛ المجحة البيضاء: 1/14)     نزديك ترين مردم به درجه پيامبري، دانشمندان و رزمندگان‏ اند. برتري دانش بر عبادت     قَليلُ العِلمِ خَيرٌ مِن كَثيرِ العِبادَةِ. (3942/8؛ المحجة البيضاء: 22/1)  

سخن چيني   پرهيز از سخن چيني     ايّاكُم والَّنميمَهَ.(13/6476؛ كنزالعمال: 8354)     از سخن‏ چيني (و خبركشي) بپرهيزيد.   بدترين افراد امت     ألا اُخبِرُكُم بشِرارِكُم؟ قالوا: بلي يا رسولَ اللَّهِ. قالَ: المَشّاؤونَ بالَّنميمَةِ، المُفَرِّقونَ بَينَ الأحِبَّةِ، الباغُونَ لِلبُرَآءِ العَيبَ.(13/6478؛ الخصال: 183)     آيا شما را از بدترين افرادتان آگاه نكنم؟ عرض كردند: چرا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  بوي بد دروغ     اذا كَذَبَ العَبدُ كِذبَةً تَباعَدَالمَلَكُ مِنهُ مَسيرَةَ مِيلٍ مِن نَتْنِ ما جاءَ بهِ.(11/5122؛ الترغيب والترهيب: 3/597) هر گاه بنده دروغ بگويد، از بوي گندي كه پديد آورده ‏است، فرشته به مسافت يك ميل از او فاصله گيرد.   دروغ، دري

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حاكمان در آتش بودن حاكم خائن     مَن وَلِيَ مِن أمرِ المُسلِمينَ شيئاً فغَشَّهُم فهُو في النّارِ.     (14/7122؛ الترغيب والترهيب: 3/176) هر كه زمام كاري از كارهاي مسلمانان را به دست گيرد و به آنان خيانت ورزد، در آتش است.  حاكمان نيك     اذَا

محبت به يتيمان، عامل نرم دلي     لِرجُلٍ يَشكو قَسوَةَ قَلبِهِ -: أتُحِبُّ أن يَلينَ قَلبُكَ، وتُدرِكَ حاجَتَكَ ؟: اِرحَمِ اليَتيمَ وامسَحْ رأسَهُ، وأطعِمْهُ مِن طَعامِكَ، يَلِنْ قَلبُكَ وتُدرِكْ حاجَتَكَ(14/7162؛ الترغيب والترهيب: 3/349)     به مردي‏كه از سنگدلي خود شكايت مي‏كرد، فرمود: آيا دوست داري نرم دل شوي و به خواسته ‏ات برسي ؟ به