فرقه های سری

چگونه مي توان پاپي براي همه کاتوليک هاي اين جهان متفاوت با همه گوناگوني هايش يافت؟ اين پرسشي است که اکونوميست در مقاله اخير خود همزمان با خاکسپاري پاپ به ان پرداخته است. مراسم خاکسپاري پاپ ژان پل دوم رهبرکاتوليک هاي جهان بدون شک از وقايعي است که در تاريخ به ثبت مي رسد. دهها […]

از جمله مفاهيم بسيار مهم و کليدى در کلام مسيحيت، مفهوم لطف [Grace] است. متناظر با اين مفهوم، در کلام شيعى قاعده لطف قرار دارد که از مسائل پراهميت است و کاربردى گسترده دارد. در بدو امر، ممکن است اين سؤال به نظر آيد که چه نسبتى بين اين دو مفهوم برقرار است. تحقيق حاضر

در اين مقاله چشم اندازهاى رابطه کليسا و دولت در غرب، بحث و بررسى مى شود. جايگاه کليسا، در جوامع غربى، تحت تأثير سه مؤلفه رشد سرمايه دارى، مدرنيته و عرفى شدن جوامع غربى دستخوش تحول شده است. اين سه مولفه، رابطه کليسا و دولت را نيز دگرگون کرد. با اين حال رويکرد جريانهاى فکرى

پايه گذاري مذهب پروتستان “پروتستانتيزم” از نظر لغوي به معناي اعتراض است اما اصطلاحا نام يکي از مذاهب اصلي مسيحي است که در قرن شانزدهم ميلادي توسط مارتين لوتر(کشيش آلماني) بوجود آمد و عملا اعتراض به کليساي کاتوليک به شمار مي رفت. ‌ مارتين لوتر در سال 1483 م در ايالت ساکس آلمان چشم به

اشاره اسلام و مسيحيت در مقايسه با ساير اديان جهان ، پيروان بيشترى دارند و به همين سبب ، هرگونه تفاهمى ميان اين دو دين بزرگ، نقش مؤثرى در گفتوگوى اديان و ملل مختلف جهان دارد و مى تواند به فهم عميق تر پيروان اديان و زندگى مسالمت آميز ملّت ها كمك كند. در اين

آنچه مى خوانيد ترجمه جزوه اى است که رزا لوکزامبورگ در ???? نوشت. از زمانى که کارگران در کشور ما و روسيه، مبارزه اى را با حکومت تزارى و سرمايه داران استثمارگر آغاز کردند، هرروز بيش از پيش کشيشانى را مى بينيم که در خطابه هاشان از در مبارزه با کارگران مبارز در مى آيند.

اختلاف كليساى ارتدكس شرق و كاتوليك رومى از تقسيم بندى جغرافيايى و موضوع نسبتاً جزئى هم رتبه بودن اسقف اورشليم و اسقف روم آغاز شد، اما كم كم به برخى مسائل اعتقادى و آموزه هاى مذهبى كشيده شد. مى توان اختلافات عمده ى ميان اين دو فرقه را به شرح ذيل بر شمرد: 1. «روح

براساس دفاعيه هاى مسيحى به زبان هاى عربى و سريانى در اولين قرن زمامدارى عباسيان اشاره: قرن نخست خلافت عباسيان دوره اى است كه براى اولين بار مسيحيان دفاعيه هاى سريانى و عربى را در پاسخ به مدعيات دينى اسلام پديد آوردند. تصوير اسلام و ارزيابى مسيحى از تعاليم اسلامى كه نويسندگان اين دوره ارائه

افشاي سوءاستفاده جنسي از کودکان توسط کشيش‌ها در اروپا و ايالات متحده، کليساي کاتوليک رم را با بحران عظيمي مواجه کرده است. در نتيجه بسياري از کاتوليک‌ها به انتقاد از ساختار و قوانين حاکم بر کليساي کاتوليک پرداخته‌اند. از سوي ديگر بسياري از اعضاي روحاني کليساها و کشيش‌ها نيز خواهان انجام اصلاحات در کليساي کاتوليک

ما نبايد به اين ادعا که مي گويد مسيحيت در مسيحي کردن مسلمان ها، با ناکامي مواجه شده است، توجه کنيم؛ اين ادعا يا دروغي است که عمداً علم شده تا مسلمان ها را در خواب خرگوشي نگاه دارد و آنها را متوجه اين خطر جدي نسازد يا برخاسته از توهماتي است که افراد بي

دردو مورد، در طرح اساسنامه ي پيمان اروپا، اصول لاييک به چالش کشيده شده اند: شناسايي «ميراث مذهبي» اروپا، در ديباچه آن، و ماده 51 که نقش مشارکت مذاهب مختلف در نهادهاي اروپايي را به رسميت شناخته است. اين بدعت ها- که باعث ابراز مخالفت هايي از جانب نمايندگان پارلمان اروپا شده و دولت هاي

در اين مقاله نويسنده به فعاليت هاي اسقف کليسا توجه کرده و مانند بسياري از تحليلگران معتقد است نقش سياسي کليسا و به ويژه اسقف کليسا در روسيه در حال رشد است. اين مقاله به سفرهاي کريل؛ اسقف کليساي ارتدکس روسي، اشاره مي کند و نويسنده با توجه به اين سفرها و البته با توجه

به اعتقاد پيروان کليساى کاتوليک، پاپ ژان پل دوم دويست و شصت و پنجمين نفر در سلسله اى از نمايندگان مسيح بر زمين و جانشين پطرس قديس، از حواريون ارشد عيسى مسيح بود که نخستين رهبر کليسا تلقى مى شود.هنگامى که در اکتبر سال ،???? شوراى کاردينالهاى کاتوليک انتخاب کارول يوزف وويتيلا، سراسقف لهستانى را

1. غرب جديد مسيحي، حزب الله آمريکايي شايد بسياري غرب جديد را فقط غرب فوق صنعتي بدانند، امّا واقعيت اين است که غرب جديد، غربي است با رويکرد مذهبي به منازعات کلان سياسي و پايان تاريخ.مواجهه غرب با جهان اسلام را مي توان به سه دورة مهم تقسيم کرد: الف ـ دوره جنگ هاي صليبي

اگر اين عبارت ماکس وبر را بپذيريم که کار ويژههاي روحاني عبارتند از: 1 – فهماندن آئين خود به ديگران 2 – دفاع عقيدتي در برابر اديان و مذاهب رقيب 3 – تعيين محدوده امور ديني از غيرديني 4 – تعبير و تفسير متون ديني 5 – جلوگيري از سرد شدن مردم نسبت به دين

فداکاري در شکل آمادگي براي دادن جان، از ويژگيهاي انسان نيست. ما مي‏بينيم و مي‏دانيم که بسياري از حيوانات، براي دفاع از نوزادان خود، خطر نابودي خود را باکمال اشتياق مي‏پذيرند. در حيوانات اجتماعي اين آمادگي تا مرحله دفاع از همنوعان (علاوه بر نوزادان) نيز گسترش مي‏يابد. بنابراين، فداکاري جاني هر چند مورد احترام است،

در نگاه روحانيت کاتوليک معصيت الهي نوعي بيحرمتي است و انسانها نياز به طلب رحمت الهي دارند، امري که بدون ياري حضرت مسيح امکانپذير نيست و چون حضرت مسيح نيست، خداوند کليسا را بدون راهنمائي که در مسئله ايمان و اخلاقيات، معصوم 1 است رها نکرده است اين وصي پيتر مقدس و جانشين او اسقف

معنويت از مفاهيمي به شمار مي آيد که بشر به خصوص در دوران فرامدرن توجه بيشتري را به آن مبذول داشته است لکن همواره بحث درباره منبع معنويت و به عبارت ديگر معنويت حقيقي و مجازي در محافل مختلف مطرح بوده است. در چند سال اخير تبليغات معنويت مسيحي باعث شده تا گرايش هايي به

روحانيت کاتوليک از يک سو خواستار بازگشت به سده هاي مياني و احياي نظام ولايي پاپي در دولت هاي مدرن مي باشد و از سويي هم در جهان سوم مانند آمريکاي لاتين مسيحي به مدل حکومت گراي ارگانيکي رضايت داده است اين مدل حکومت هم در کشورهاي کاتوليک جهان سوم غالب است.     روحانيت کاتوليک

آنچه در پى مى آيد معرفى و نقد اجمالى کتاب اسلام و مسيحيت در عصر حاضر نوشته مونت گمرى وات است. اين اثر در پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامى, (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى) توسط آقاى خليل قنبرى ترجمه شده و به همراه پانوشت هاى توضيحى و نقدى, در آينده نزديک از سوى نشر پژوهشگاه

در تاريخ 13/2/1386، جناب حجت الاسلام دکتر محمد مسجدجامعي (سفير سابق ايران در واتيکان)، در جمع تعدادي از محققان گروه علوم سياسيِ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي حضور يافت و ضمن سخناني، به سؤالات حاضران درباره «کارويژههاي روحانيت شيعي و کاتوليک» پاسخ گفت. آنچه پيش رو قرار دارد، حاصل اين گفتگوهاست. معمولا در ايران در

تاريخچه پيدايش مسيحيت در ايران به پيوند ارامنه و ايرانيان به گذشته هاي باستاني بر مي گردد، درست از آغاز تاريخ ايران، زيرا که ارامنه از خانواده بزرگ هند و اروپايي هستند.     تاريخچه پيدايش مسيحيت در ايران به پيوند ارامنه و ايرانيان به گذشته هاي باستاني بر مي گردد، درست از آغاز تاريخ ايران،

پاسخ:فرقه?هاي اهل سنت در مورد عصمت انبياء اختلاف دارند. گروهي از خوارج بنام ازارقه، عصمت را در انبياء نفي نموده و حتي كفر را از براي آنان جايز مي دانند. حشويه و اهل حديث قائل به جواز ارتكاب گناه كبيره براي انبياء چه قبل از بعثت و چه بعد از بعثت مي باشند. فرقه معتزله

پاسخ به اين‌که ارتباط ايجاد شده بين روشنگري و کابالا توسط يهوديان بر چه مبناي فلسفي‌اي تکيه دارد، امري ضروري است. جهت پاسخ به اين سؤال ابتدا بايد منطق روشنگري را مورد بررسي قرار دهيم. روشنگري تا آن زمان عبارت بود از جايگزيني «جهان‌بيني انسان محور» به جاي «جهان‌بيني خدامحور»، يعني روشنگران مخلوق بودن انسان،

پاسخ: درباره ي اصطلاح اهل سنت دو مطلب قابل بررسي است، يکي معاني يا کاربرد هاي اين اصطلاح، و ديگري تاريخ پيدايش آن. 1. کاربرد هاي اصطلاح اهل سنت: اين اصطلاح در يکي از معاني زير به کار مي رود: الف) در مقابل اصطلاح شيعه، يعني اعتقاد به اين که درباره امامت و خلافت نصي

پاسخ: اشاعره نامي است براي پيروان ابوالحسن اشعري[1](260 ـ 324)، او از نواده‌گان ابو موسي اشعري است كه در آغاز غيبت صغري در بصره به دنيا آمد، پدرش اسماعيل بن اسحاق مكني به «ابي بشر» از طرفداران اهل حديث بود. اشعري در كودكي با عقايد اهل حديث خو گرفت،[2] او پس از آنكه از استادش

پاسخ: علماي اهل سنت كه از ائمة اطهار ـ عليهم السّلام ـ و حافظان اصلي دين اسلام فاصله گرفته بودند و در نتيجه از تعاليم نجات بخش عترت پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ محروم بودند. به فكر اصلاح عقايد ديني خويش افتادند كه در عراق، ابوالحسن اشعري متوفي 330 ق مكتب اشاعره

پاسخ: مذهب معتزله در اوايل قرن دوّم هجري توسط واصل بن عطاء (80ـ131) پديد آمد و مذهب ما تريديه توسط ابو منصور ماتريدي (متوفاي 333) در آسياي مركزي (سمرقند) در قرن سوم و چهارم هجري ظهور كرد. اين دو مكتب در برخي از مسائل اعتقادي، اختلافاتي با هم دارند. اهمّ اين اختلافات به شرح زير

پاسخ: بعد از رحلت پيامبر اسلام _ صلّي الله عليه و آله _ پيروان آن حضرت به علت دور شدن از اهل بيت پيامبر ـ عليهم السّلام ـ با برداشتهاي متفاوت از احكام و عقايد اسلامي و عوامل ديگر به گروهها و فرقه هاي مختلف تقسيم شدند. در اين ميان مرجئه و خوارج از فرقه

پاسخ: اهل سنت چهار مذهب فقهي معروف دارند كه عبارتند از: 1. مذهب حنفي: موسس اين مذهب ابو حنيفه، نعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه مي باشند. وي اصالتاً ايراني بوده زيرا جدش، زوطي از اسيران كابل بوده است ولي ابوحنيفه در 80 هـ در كوفه متولد شد و در همانجا به آموختن فقه