ديصانيان كيانند؟ 3-1- ديصان در سرياني «بار ديصان» ناميده شده است. «بار» در سرياني به معني «پسر» است. در عربي، علاوه بر «ديصان»، «بارديصان» و «ابن ديصان» هم به كار رفته است. ابن ديصان در سال 154 ميلادي در كنار رود ديصان، واقع در بالاي شهر الرها، زاده شد و حدود سال 222 ميلادي در […]
ديصانيان به روايت شهرستاني ادامۀ مطلب »
آن چه اسناد بر جاي مانده از قوم ايراني نشان مي دهد، کاهنان و موبدان همواره از جايگاه ويژه اي _ در باورها و اعتقادات توده هاي مردم برخوردار و پادشاهان اسطوره اي با اتکاي بر مقام الوهيت (فر ايزدي = قدرت الهي) همواره در راه سعادت و بهروزي ملک و رعيت کوشا و پيروزمند
دستگاه مغان در ايران باستان ادامۀ مطلب »
مزدك كه بود؟ 2-1- « مزدك كسي است كه در روزگار قباد ، پدر انوشيروان، ظهور كرد، و قباد را به مذهبش فراخواند و قباد دعوت او را اجابت كرد. و انوشيروان بر خواري و افتراء او آگاهي يافت، پس او را طلب كرد، او را يافت، او را كشت. ابوعيسي وراق حكايت كرد كه
مزدكيان به روايت شهرستاني ادامۀ مطلب »
آيين زرتشت به عنوان کهن ترين دين آسيا، و به جهت اصالت ژرف و تکيه ي آن بر اقتدار شاهنشاهي ايران، تأثيرات کلاني را بر اديان پس از خود، به ويژه اديان سامي ابراهيمي برجاي گذارده است. آيين زرتشت به عنوان کهن ترين دين آسيا، و به جهت اصالت ژرف و
موعود شناسي در آيين زرتشت ادامۀ مطلب »
تولد زرتشت به روايت دكتر فرهنگ مهر 4-1- اگر چه محل و تاريخ تولد زرتشت، به طور دقيق، معلوم نيست، به نظر ميآيد كه ظهور او بعد از 1380 و پيش از 490 يا 480 پيش از ميلاد بوده است. زيرا از يك سو در صلحنامهاي كه ميان پادشاه هيتيت ( Hittite ) ها و
زاد سال و آثار زرتشت ادامۀ مطلب »
اشاره اين مقاله به بررسي رابطة فکري بين زرتشتيان و مسلمانان در اوايل دورة اسلامي ميپردازد. هدف اين مقاله بررسي نمونهاي از وامگيري گروهي از پيروان دين جديد (اسلام) از دين قديميتر (زرتشتي) است. فرضيهاي که در اينجا مطرح است اين است که واصل بنعطا، بنيانگذار فرقة معتزله، مفهوم هميستگان، «آموزة منزلگان مياني»، را از
درباره زرتشتيان و معتزله ادامۀ مطلب »
جشن هايي که امروزه زرتشتيان يزد برگزار مي کنند همان جشن هاي ايران باستان است. زرتشتيان در هر ماه، هنگامي که نام روز و ماه با هم يکي مي شد، جشن برگزار مي کردند و آن جشن را به نام همان ماه مي ناميدند. جشن هايي که امروزه زرتشتيان يزد
مهر گرايي زرتشتي در اروپا 4-1- «مهر» كه در وداها «ميترا» و د راوستا «ميثرا» خوانده شده د رميان همهي خدايان هند و ايراني مقامي بسيار شامخ يافت. آيين مهر همان آيين زرتشت است كه در اثر آميختن با عناصري از آيينهاي سامي دگرگون شده است. پلوتارك نقل ميكند كه آيين پرستش ميترا به توسط
تأثيرات زرتشت در اروپا ادامۀ مطلب »
ونديداد چيست؟ 8-1- ونديداد Viodaevo.data كه بخشي از اوستا ميباشد، اندكي پيش از ميلاد نوشته شده است، امّا با تمام اين احوال بسياري از جنبههاي ديني و فرهنگي پيش از تاريخ را در خود نگاه داشته است. اين واژه در اصل – وي – دَئوُ – داتَه Vi deavo data و از سه جزء وي
پيشا زرتشتيان به روايت ونديداد ادامۀ مطلب »
اشاره در ادبيات زرتشتي موضوعات و مسائلي چون موعود نجات بخش يعني سوشيانت، آخرالزمان و علامات و ويژگي هاي آن، و چگونگي ظهور سوشيانت و يارانش تحت عنوان ادبيات پيشگويانه و مكاشفه اي مطرح شده اند. در متون فارسي ميانه دو متن وجود دارد كه از آنها با عنوان مهم ترين متن هاي پيشگويانه و
اهورا مزدا خداي متعال 2-1- اهورا مزدِا كه بعدها اورمزد خوانده شده به معني «خداي حكمت» يا «خداي حكيم» است. همه جا حضور دارد، همه توان و همه دان است، آفريننده و نگهدارنده و پروراننده است. قابل لمس و رؤيت نيست. صادق و عادل و رحمان است. حبيب و حامي كساني است كه دوستياش را
به جز اسلام در اديان الهي مانند يهود و مسيح و حتي در اديان غير الهي مانند بوديسم و هندويسم و غيره روزه و رياضتهاي جسمي و روحي براي ارتقاي روح و جسم از ضروريات محسوب ميشود. يا ايها الذين آمنوا کتب عليکم الصيام کما کتب علي الذين من قبلکم لعلکم تتقون. (بقره/180) روشها و
جایگاه روزه در اديان ديگر (1) ادامۀ مطلب »
