رابطه موجودات با خدا

مسأله تسبیح موجودات از نظر حکیم و عارف

مسأله تسبیح موجودات از نظر حکیم و عارف

حکیم ابونصر فارابی که یکی از حکمای بسیار بزرگ جهان اسلام است عبارت خیلی شیرینی ظاهرا در کتاب‏ فصوص دارد . او مطلب تسبیح موجودات را با موضوع ” زبان حال ” بیان‏ کرده است ، می‏گوید : ” صلت […]

مسأله تسبیح موجودات از نظر حکیم و عارف ادامه مطلب

ظهور ملکات نورانی و ظلمانی مؤمنان و کفار در روز قیامت در پرتو نور حق

ظهور ملکات نورانی و ظلمانی مؤمنان و کفار در روز قیامت در پرتو نور حق

در قیامت ملکات اخلاقی مؤمنان و کفار ظهور و بروز می کند اما چگونه در قیامت که عالم حق و حقیقت و نور است صفات ظلمانی کفار بروز می کند. این موضوع با این مقدمه کوتاه مطلب روشن میشود، و

ظهور ملکات نورانی و ظلمانی مؤمنان و کفار در روز قیامت در پرتو نور حق ادامه مطلب

رفع حجاب پندار و رؤیت وجه الله در دنیا از نظر روایات

رفع حجاب پندار و رؤیت وجه الله در دنیا از نظر روایات

در خصوص کیفیت از بین بردن حجاب پندار روایاتی زیاد وارد است از جمله: در روایت از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم آمده است که : مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا. («مرصاد العباد» طبع سنگی، ص۱۷۹ و ص۱۸۲

رفع حجاب پندار و رؤیت وجه الله در دنیا از نظر روایات ادامه مطلب

معنا و مفهوم غیب از نظر متون دینی

معنا و مفهوم غیب از نظر متون دینی

خدای متعال به ذهن انسان خاصیتی داده است که از آنچه‏ می‏بیند و حس می‏کند به عنوان علامت و نشانه (استفاده می‏کند تا) درون و باطنی را که پشت آن است کشف کند. روان ناخودآگاه را بشر کشف کرد –

معنا و مفهوم غیب از نظر متون دینی ادامه مطلب

ظهور حقیقت عبادت و پرستش در قیامت

ظهور حقیقت عبادت و پرستش در قیامت

فردا که پیشگاهِ حقیقت شود پدید *** شرمنده رهروی که عمل بر مَجاز کرد وقتی نور پروردگار در آن عالم تجلی کند و روشن شود و حقائق آشکارا گردد؛ «وَ أَشْرَقَتِ الاْرْضُ بِنُورِ رَبهَا؛ زمین به نور پروردگار روشن گردد»

ظهور حقیقت عبادت و پرستش در قیامت ادامه مطلب

راه رسیدن به رضوان خدا

راه رسیدن به رضوان خدا

خداوند در سوره آل عمران آیات ۱۴ و ۱۵ می فرماید:«زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَهِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّهِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَهِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ

راه رسیدن به رضوان خدا ادامه مطلب

صراط، مسیر بازگشت انسان به نقطه شروع آفرینش

صراط، مسیر بازگشت انسان به نقطه شروع آفرینش

حقیقت صراط مستقیم آن راهی است که بدون مختصر اعوجاج و انحرافی انسان را بسوی وطن اصلی خود که حرم امن و امان الهی باشد برساند. یعنی آن راه مستقیمی که او را حرکت دهد به نقطه بَدء و مبدأ

صراط، مسیر بازگشت انسان به نقطه شروع آفرینش ادامه مطلب

رابطه فعل خدا و موجودات در قرآن کریم

رابطه فعل خدا و موجودات در قرآن کریم

خداوند متعال در قرآن کریم در موضوع‌ خلقت‌ و آفرینش‌ با آنکه‌ بسیاری‌ از مصنوعات‌ انسان‌ نسبت‌ بخود انسان‌ دارد، در عین‌ حال‌ به‌ ذات‌ مقدس‌ خود نسبت‌ میدهد: وَ اللَهُ خَلَقَکُمْ وَ مَا تَعْمَلُون(الصافات/۳۷) «خداوند است‌ که‌ شما را

رابطه فعل خدا و موجودات در قرآن کریم ادامه مطلب

رابطه بین بندگی خدا و آزادی

رابطه بین بندگی خدا و آزادی

بعضی از فلسفه‏ های امروز، ایستادن در مقابل خدا را عالی ترین کمال انسان‏ می‏ شمارند. ژان پل سارتر کتابی دارد به نام خدا و شیطان بر اساس‏ فکرها و حسابهایی که راجع به مفهوم آزادی انسان دارد و راجع

رابطه بین بندگی خدا و آزادی ادامه مطلب

حب و بغض در مورد خداوند از نظر روایات اسلامی

حب و بغض در مورد خداوند از نظر روایات اسلامی

مساله ولایت به معنى خاص ، و حب فى الله و بغض فى الله به معنى عام ، مساله اى است که در روایات اسلامى روى آن تاکید فراوان شده است ، تا آنجا که سلمان فارسى به امام علی

حب و بغض در مورد خداوند از نظر روایات اسلامی ادامه مطلب

تأثیر اسلام بر اندیشه های قبل از اسلام

تأثیر اسلام بر اندیشه های قبل از اسلام

با مقایسه اندیشه‏ های ما قبل اسلام در قلمرو کشورهای اسلامی می‏توان‏ فهمید که اسلام چه جهش عظیمی در اندیشه‏ ها در جهت عمق و وسعت و لطف و رقت به وجود آورده است ، اسلام از مردمی که بت

تأثیر اسلام بر اندیشه های قبل از اسلام ادامه مطلب

اولیاء الهی (مخلصین) از زبان سعدی و عبدالکریم جیلی

اولیاء الهی (مخلصین) از زبان سعدی و عبدالکریم جیلی

مخلصین در تمام عوالم، ظهورات و تجلیات حق متعال را ملاحظه نموده، و در مقام شهود اراده و اختیار خدا، غیر از و ما تشآءون إلا أن یشآء الله را لمس و مس نکرده اند. وجود آنان آئینه خدانما شده

اولیاء الهی (مخلصین) از زبان سعدی و عبدالکریم جیلی ادامه مطلب

رابطه فطریات انسان با میثاق الهی

رابطه فطریات انسان با میثاق الهی

در معنی فطریات ، در جمع میان‏ آیه‏ای که می‏فرماید شما آفریده شدید در حالی که چیزی نمی‏دانستید ، و آیاتی‏ که آنها را آیات میثاق و فطرت می‏نامیم . نظریه فیلسوفان اسلامی به این نحو است که انسان یک‏

رابطه فطریات انسان با میثاق الهی ادامه مطلب

رابطه بین ایمان و عقل از نظر اسلام

رابطه بین ایمان و عقل از نظر اسلام

معنا و مفهوم (اولی الالباب) در قرآن می خوانیم: قل لایستوی الخبیث و الطیب و لو أعجبک کثره الخبیث فاتقوا الله یا أولی الألباب لعلکم تفلحون (مائده/ ۱۰۰) بگو: «(هیچ گاه) ناپاک و پاک مساوى نیستند هر چند فزونى ناپاکها،

رابطه بین ایمان و عقل از نظر اسلام ادامه مطلب

جایگاه فرشتگان تدبیر کننده در نظام هستی

جایگاه فرشتگان تدبیر کننده در نظام هستی

نظام فرماندهی و اطاعت در بین خدا و ملائکه، جنبه تکوینی و حقیقی دارد نه جنبه قراردادی و اعتباری. فرمان خدا حرف نیست، ایجاد است. اطاعت ملائکه نیز متناسب با آن است. وقتی می گوییم به فرشتگان فرمان داده که

جایگاه فرشتگان تدبیر کننده در نظام هستی ادامه مطلب

پرسش هایی درباره خلقت جهان، موجودات و رابطه آن ها با خداوند

پرسش هایی درباره خلقت جهان، موجودات و رابطه آن ها با خداوند

پرسش: با این که وجود خداوند – جل و علا – نامحدود و قبل از خلق عالم محدود، همه جا بوده، پس چگونه جهان را آفرید؟ آیا در وجود خود که ناممکن است؟ و اگر خارج از وجود اقدس خودش

پرسش هایی درباره خلقت جهان، موجودات و رابطه آن ها با خداوند ادامه مطلب

رابطه مالکیت مخلوق با مالکیت خداوند

رابطه مالکیت مخلوق با مالکیت خداوند

اولویت و عدم اولویت و نیز مالکیت و عدم مالکیت در رابطه میان مخلوقات نسبت به یکدیگر و نسبت به بعضی امور معنا دارد؛ ولی اولویت و مالکیت در ارتباط با خداوند معنا ندارد؛ چرا که مخلوق هر چه دارد

رابطه مالکیت مخلوق با مالکیت خداوند ادامه مطلب

رابطه بین اطاعت از رسول و اطاعت از خدا

رابطه بین اطاعت از رسول و اطاعت از خدا

درباره آیه ۱۲ سوره تغابن«واطیعو الله و اطیعو الرسول؛ و خدا را فرمان برید و پیامبر را فرمان برید» دو احتمال هست: یکی اینکه بگوییم مقصود از اطاعت پیامبر اکرم همان اطاعت خداست در آنچه که خدا دستور داده است

رابطه بین اطاعت از رسول و اطاعت از خدا ادامه مطلب

تقوا و تسلط بر نفس، کمترین تأثیر عبادت

تقوا و تسلط بر نفس، کمترین تأثیر عبادت

تقوا یعنی چه؟ یعنی خودنگهداری. خودنگهداری یعنی چه؟ یعنی تسلط بر نفس. «ان تقوی الله حمت اولیاءالله محارمه، والزمت قلوبهم مخافته» (نهج البلاغه/ خطبه ۱۱۴) امام علی علیه السلام می فرماید: تقوای الهی یک خاصیتش این است که انسان را از

تقوا و تسلط بر نفس، کمترین تأثیر عبادت ادامه مطلب

بیزاری معبودهای خیالی از پیروان خود در قیامت

بیزاری معبودهای خیالی از پیروان خود در قیامت

اعتراف مشرکان در قیامت به باطل بودن افکارشان: افرادی که گرفتار هوای نفس هستند، روی دیده باطن و چشم دل آنان را حجابی گرفته از اوهام و خیالات، که حق را در نظرشان باطل جلوه میدهد و باطل را حق

بیزاری معبودهای خیالی از پیروان خود در قیامت ادامه مطلب

رابطه انسان با دنیا از نظر امام علی (ع)

رابطه انسان با دنیا از نظر امام علی (ع)

شخصی در حضور امیرالمؤمنین علی علیه السلام شروع کرد به مذمت کردن دنیا. شنیده بود که علی (ع) دنیا را مذمت می کند. ولی نمی فهمید که او (از چه جنبه ای) دنیا را مذمت می کند. او خیال می

رابطه انسان با دنیا از نظر امام علی (ع) ادامه مطلب

تفکر فرزند داشتن خدا

تفکر فرزند داشتن خدا

این فکر که خدا دارای فرزند است، می‏دانیم که وجود داشته است، یکی در مسیحیت: « المسیح ابن الله »(مریم/۳۰) گفتند مسیح پسر خداست، و دیگر در کفار جاهلیت می‏گفتند فرشتگان فرزندان خدا و ” بنات الله ” هستند، و

تفکر فرزند داشتن خدا ادامه مطلب

بیزاری بت ها از عبادت کنندگان خود در قیامت

بیزاری بت ها از عبادت کنندگان خود در قیامت

تمام موجودات دارای علم و شعور و ادراکند؛ ما نمی فهمیم. «وَ إِنْ من شَیْءٍ إِلا یُسَبحُ بِحَمْدِهِ وَلَـ’کِن لا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ؛ هیچ چیزی نیست مگر آنکه با حمد خدا تسبیح میگوید ولیکن شما مردم تسبیح آنها را نمی فهمید»

بیزاری بت ها از عبادت کنندگان خود در قیامت ادامه مطلب

افراط در مسائل اجتماعی اسلام

افراط در مسائل اجتماعی اسلام

یک عده می گویند اصلا این حرف که «الصلوه عمود الدین»؛ نماز پایه وعمود خیمه دین است با تعلیمات اسلامی جور نمی آید، اسلام دینی است که بیش از هر چیزی به مسائل اجتماعی اهمیت می دهد، اسلام دین: «ان

افراط در مسائل اجتماعی اسلام ادامه مطلب

رابطه عشق روحانی و عشق حقیقی از نظر فلاسفه اسلامی

رابطه عشق روحانی و عشق حقیقی از نظر فلاسفه اسلامی

سؤالی که مطرح شده این است : چطور می‏توان هر نوع عشق روحانی را هر چند معشوق ، انسانی عادی باشد همان عشق حقیقی به ذات باری تعالی و منبعث از آن دانست ؟ در نظریه‏ای که فلاسفه اسلامی مطرح

رابطه عشق روحانی و عشق حقیقی از نظر فلاسفه اسلامی ادامه مطلب

به بالا بروید