دسته بندی :آموزش و یادگیری

پرسش: ما به دستور خدا و برای پاکیزگی وضو می گیریم اما تیمم هم برای پاکیزگی است آیا تیمم روی خاک ضرر ندارد؟   پاسخ: ۱– احکام الهی یک حکمت دارند و یک علت، ما انسانها دسترسی به علت احکام نداریم مگر این که علت آنها توسط پیامبر (ص) یا

شخصی براساس آموخته­های خود[۱] به این کیفیّت غسل کرده است که: ابتدا سر و گردن، بعد سمت راست، سپس سمت چپ و پس از آن عورت و ناف را مثل سایر اعضا می­شسته و مواظبت نمی­کرده که عورت و ناف را یک بار با سمت راست و یک بار با

مسأله ۶۷۳ ـ تیمم با خاک و ریگ ، و کلوخ و سنگ صحیح است ، ولى احتیاط مستحب آن است که اگر خاک ممکن باشد ، با چیز دیگر تیمم نکند ، و اگر خاک نباشد ، با ماسه بسیار نرمى که خاک بر آن صدق کند . و

پرسش: یک سنی در رابطه با آیه وضو با ما بحث کرد او گفت که در این آیه کلمه برؤوسکم و ارجلکم وجود دارد در حالی که در آیه ای مشابه که تیمم را تعلیم می دهد کلمه بوجوهکم و ایدیکم وجود دارد و این ثابت می کند پاها باید

مسأله ۶۸۹ ـ در تیمم بدل از وضو یا غسل ، سه چیز واجب است : اول : زدن یا گذاشتن کف دو دست بر چیزى که تیمم با آن صحیح است ، ـ و بنابر احتیاط لازم ـ این کار در دو کف باید با هم انجام گیرد .

مسأله ۶۶۷ ـ هر گاه وقت بقدرى تنگ باشد که اگر وضو بگیرد یا غسل کند ، تمام نماز یا مقدارى از آن بعد از وقت خوانده مى‏شود ، باید تیمم کند . مسأله ۶۶۸ ـ اگر عمداً نماز را بقدرى تأخیر بیندازد که وقت وضو یا غسل نداشته باشد

[۱۴۰] وسوسه در غسل یکی از انواع وسواس است، در حالی که غسل عمل بسیار ساده شستن تمام اعضای بدن است، با نیت، قصد قربت و ترتیب، ولی بعضی از مبتلایان به وسواس، هم چنان که در وضو، آن همه وسواس می کنند، در غسل گرفتارترند. در این جا، باز

این که وضو یا غسل مزاحم با تکلیفى دیگر شده باشد که از آن أهم یا مساو ى با آن است . مسأله ۶۶۵ ـ کسى که بدن یا لباسش نجس است و کمى آب دارد که اگر با آن وضو بگیرد یا غسل کند ، براى آب کشیدن بدن

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با یک صاع که از سه کیلو آب کمتر بود، غسل می کرد و چون پیامبر غالبا مستحبات را هم انجام می داد، حتما سه مرتبه با همین یک صاع انجام می داده است. ۳ – یکی از افراد بالای بام وضو می

مسأله ۶۶۳ ـ اگر به آب براى رفع تشنگى نیاز باشد باید تیمم نماید ، و جواز تیمم به این جهت در دو صورت است : ۱ ـ آنکه اگر آب را در وضو یا غسل صرف نماید خودش فعلاً یا بعداً به تشنگى که باعث تلف یا مرضش مى‏شود

عبدالله بن ودیعه، می گوید: سلمان گفت: رسول خدا (ص) فرمود: من اغتسل یوم الجمعه، فتطهر بما استطاع من الطهر، ثم ادهن من دهنه، او من طیب بیته و لم یفرق بین اثنین، فاذا خرج الامام انصت، غفر له ما بینه و بین الجمعه الاخری (۱۰). [۲۰۹]هر کس غسل جمعه

 مسأله ۶۶۲ ـ اگر تهیه کردن آب یا استعمال آن براى او حرج و مشقتى داشته باشد که معمولاً تحمل نمى شود ، مى‏تواند تیمم کند . ولى اگر تحمل کند و وضو بگیرد و یا غسل کند ، وضو و غسل او صحیح است .

حیض حیض در اصل به معناى سیل و جارى شدن است و حوض را به این جهت حوض گویند که آب به سوى آن جریان پیدا مى کند و برخى گفته اند که حیض به معناى خارج شدن آب قرمز از درختى به نام سمره است و در اصطلاح، حیض،

مسأله ۶۵۸ ـ اگر استعمال آب موجب مرگ او باشد ، یا از استعمال آن مرض یا عیبى در او پیدا شود ، یا مرضش طول بکشد یا شدّت کند ، یا به سختى معالجه شود ، باید تیمم نماید . ولى اگر بتواند ضرر آب را بطورى بر طرف

[۴۱۸] به عقیده بعضی حجاب و خانه نشینی زن ریشه روانی دارد. زن از ابتدا در خود نسبت به مرد احساس حقارت می کرده است از دو جهت: یکی احساس نقص عضوی نسبت به مرد، دیگری خونروی ماهانه و حین زایمان و حین ازاله بکارت. اینکه عادت ماهانه نوعی پلیدی

مسأله ۶۵۳ ـ اگر بواسطه پیرى یا ناتوانى ، یا ترس از دزد و جانور و مانند اینها ، یا نداشتن وسیله‏اى که آب از چاه بکشد ، دسترسى به آب نداشته باشد ، باید تیمم کند . مسأله ۶۵۴ ـ اگر براى کشیدن آب از چاه ، دلو و

در رابطه با غسل دو سؤال را باید پاسخ گفت: ۱- فلسفه و هدف از انجام غسل چیست و چرا خداوند آنرا واجب کرده است؟ ۲- شکل غسل و شیوه انجام آن چگونه است؟ در پاسخ به سؤال اول یعنی فلسفه غسل و هدف آن، باید بگوئیم از آنجایی که

«ذکر»، یعنی یادکردن، خواه با زبان باشد، یا با قلب یا با هر دو، بعد از نسیان باشد، یا بعد از ادامه ذکر.[۱] به عبارت دیگر، ذکر حالت روحی خاصی است که انسان در آن حال، دانسته خویش را مورد توجه قرار می دهد و گاهی به یادآوری چیزی با

یا ایّها الّذین آمنوا اذا قمتم الی الصّلوه فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق و امسحوا برؤوسکم و ارجلکم الی الکعبین و ان کنتم جنباً فاطّهّروا و ان کنتم مرضی او علی سفر او جاء احد منکم من الغائط او لمستم النّساء فلم تجدوا مآءً فتیمّموا صعیداً طیّباً فامسحوا بوجوهکم

مسأله ۳۵۵ ـ نُه چیز بر جنب مکروه است : اول و دوم : خوردن و آشامیدن ، ولى اگر صورت و دستها را بشوید و مضمضه بکند مکروه نیست ، و اگر تنها دستها را بشوید کراهت کمتر مى‏شود . سوم : خواندن بیشتر از هفت آیه از قرآن

مسأله ۳۵۴ ـ پنج چیز بر جنب حرام است : اول : رساندن جائى از بدن خود به خط قرآن یا به اسم خداوند به هر لغت که باشد ، و بهتر آن است که به أسماء پیغمبران ، و امامان و حضرت زهراء علیهم‏السلام نیز نرساند . دوم :

مسأله ۳۴۴ ـ به دو چیز انسان جنب مى‏شود :  اول : جماع . دوم : بیرون آمدن منى ، در خواب باشد یا بیدارى ، کم باشد یا زیاد ، با شهوت باشد یا بى شهوت ، با اختیار باشد یا بى اختیار .  مسأله ۳۴۵ ـ اگر رطوبتى

مسأله ۳۵۶ ـ غسل جنابت براى خواندن نماز واجب و مانند آن واجب مى‏باشد ، ولى براى نماز میت ، و سجده سهو ، و سجده شکر ، و سجده‏هاى واجب قرآن ، غسل جنابت لازم نیست . مسأله ۳۵۷ ـ لازم نیست در وقت غسل ، نیّت کند که

مسأله ۶۳۳ ـ در شرع مقدس اسلام غسلهاى مستحب زیاد است ، و از آن جمله است : ۱ ـ غسل جمعه : و وقت آن بعد از اذان صبح است تا غروب آفتاب ، و بهتر آن است که نزدیک ظهر بجا آورده شود ، و اگر تا ظهر

تمام احکام و اعمالی که از جانب خداوند برای ما قرار داده شده است؛ دارای فضایل و فلسفه‎هایی است که ما برخی را می‎دانیم و خیلی‎ها را نیز نمی‎دانیم. ولی چیزی که مسلم است این که هیچ عملی بدون حکمت نیست. یکی از مواردی که ما انجام می‎دهیم، نماز است.

غسلهاى واجب هفت است : اول : غسل جنابت . دوم : غسل حیض . سوم : غسل نفاس . چهارم : غسل استحاضه . پنجم : غسل مسّ میت . ششم : غسل میت . هفتم : غسلى که بواسطه نذر و قسَم و مانند اینها واجب مى‏شود .

  ۱- انسان نمی تواند بدون نماز و عبادت زیست ؛ همه مردم به شکلی و به نوعی عبادت و پرستش دارند و این پرستش جزء غرائز ذاتی و فطری بشر است ، یعنی بشر فطرتاً گرایش دارد که یک چیزی را تقدیس و تنزیه کند و خویشتن را به

(والّذین اجتنبوا الطّاغوت ان یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشری). با توجه به اینکه «بشری» در اینجا مطلق است همه گونه بشارت بر نعمت‌های الهی اعم از مادی و معنوی را شامل می‌شود، اما این بشارت وسیع و گسترده مخصوص کسانی است که از پرستش طاغوت اجتناب ورزند، و

عبادت راز آفرینش قال الله تبارک و تعالی : «و ما خلقت الجنّ و الانس الاّ لیعبدون»[۱] « من جن و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند (و از این طریق تکامل یابند و به من نزدیک شوند». از مهمترین سؤالاتی که هر کس از خود می‌کند این

اگر کفش هم اتاقی خود را بدون رضایت او بپوشد و با آن وضو بگیرد چه حکمی دارد؟ همه مراجع:اگر اطمینان به رضایت دارد اشکال ندارد واگر بدون رضایت او این کار را انجام دهد گناه کرده ولی وضویش صحیح است. آیا جایز است در دانشگاه وضو بگیریم و بیرون