دسته بندی :آموزش و یادگیری

شخصی براساس آموخته­های خود[۱] به این کیفیّت غسل کرده است که: ابتدا سر و گردن، بعد سمت راست، سپس سمت چپ و پس از آن عورت و ناف را مثل سایر اعضا می­شسته و مواظبت نمی­کرده که عورت و ناف را یک بار با سمت راست و یک بار با

پرسش: ما به دستور خدا و برای پاکیزگی وضو می گیریم اما تیمم هم برای پاکیزگی است آیا تیمم روی خاک ضرر ندارد؟   پاسخ: ۱– احکام الهی یک حکمت دارند و یک علت، ما انسانها دسترسی به علت احکام نداریم مگر این که علت آنها توسط پیامبر (ص) یا

پرسش: یک سنی در رابطه با آیه وضو با ما بحث کرد او گفت که در این آیه کلمه برؤوسکم و ارجلکم وجود دارد در حالی که در آیه ای مشابه که تیمم را تعلیم می دهد کلمه بوجوهکم و ایدیکم وجود دارد و این ثابت می کند پاها باید

مسأله ۶۷۳ ـ تیمم با خاک و ریگ ، و کلوخ و سنگ صحیح است ، ولى احتیاط مستحب آن است که اگر خاک ممکن باشد ، با چیز دیگر تیمم نکند ، و اگر خاک نباشد ، با ماسه بسیار نرمى که خاک بر آن صدق کند . و

مسأله ۶۶۷ ـ هر گاه وقت بقدرى تنگ باشد که اگر وضو بگیرد یا غسل کند ، تمام نماز یا مقدارى از آن بعد از وقت خوانده مى‏شود ، باید تیمم کند . مسأله ۶۶۸ ـ اگر عمداً نماز را بقدرى تأخیر بیندازد که وقت وضو یا غسل نداشته باشد

مسأله ۶۸۹ ـ در تیمم بدل از وضو یا غسل ، سه چیز واجب است : اول : زدن یا گذاشتن کف دو دست بر چیزى که تیمم با آن صحیح است ، ـ و بنابر احتیاط لازم ـ این کار در دو کف باید با هم انجام گیرد .

این که وضو یا غسل مزاحم با تکلیفى دیگر شده باشد که از آن أهم یا مساو ى با آن است . مسأله ۶۶۵ ـ کسى که بدن یا لباسش نجس است و کمى آب دارد که اگر با آن وضو بگیرد یا غسل کند ، براى آب کشیدن بدن

[۱۴۰] وسوسه در غسل یکی از انواع وسواس است، در حالی که غسل عمل بسیار ساده شستن تمام اعضای بدن است، با نیت، قصد قربت و ترتیب، ولی بعضی از مبتلایان به وسواس، هم چنان که در وضو، آن همه وسواس می کنند، در غسل گرفتارترند. در این جا، باز

مسأله ۶۶۳ ـ اگر به آب براى رفع تشنگى نیاز باشد باید تیمم نماید ، و جواز تیمم به این جهت در دو صورت است : ۱ ـ آنکه اگر آب را در وضو یا غسل صرف نماید خودش فعلاً یا بعداً به تشنگى که باعث تلف یا مرضش مى‏شود

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با یک صاع که از سه کیلو آب کمتر بود، غسل می کرد و چون پیامبر غالبا مستحبات را هم انجام می داد، حتما سه مرتبه با همین یک صاع انجام می داده است. ۳ – یکی از افراد بالای بام وضو می

 مسأله ۶۶۲ ـ اگر تهیه کردن آب یا استعمال آن براى او حرج و مشقتى داشته باشد که معمولاً تحمل نمى شود ، مى‏تواند تیمم کند . ولى اگر تحمل کند و وضو بگیرد و یا غسل کند ، وضو و غسل او صحیح است .

عبدالله بن ودیعه، می گوید: سلمان گفت: رسول خدا (ص) فرمود: من اغتسل یوم الجمعه، فتطهر بما استطاع من الطهر، ثم ادهن من دهنه، او من طیب بیته و لم یفرق بین اثنین، فاذا خرج الامام انصت، غفر له ما بینه و بین الجمعه الاخری (۱۰). [۲۰۹]هر کس غسل جمعه

مسأله ۶۵۸ ـ اگر استعمال آب موجب مرگ او باشد ، یا از استعمال آن مرض یا عیبى در او پیدا شود ، یا مرضش طول بکشد یا شدّت کند ، یا به سختى معالجه شود ، باید تیمم نماید . ولى اگر بتواند ضرر آب را بطورى بر طرف

حیض حیض در اصل به معناى سیل و جارى شدن است و حوض را به این جهت حوض گویند که آب به سوى آن جریان پیدا مى کند و برخى گفته اند که حیض به معناى خارج شدن آب قرمز از درختى به نام سمره است و در اصطلاح، حیض،

مسأله ۶۵۳ ـ اگر بواسطه پیرى یا ناتوانى ، یا ترس از دزد و جانور و مانند اینها ، یا نداشتن وسیله‏اى که آب از چاه بکشد ، دسترسى به آب نداشته باشد ، باید تیمم کند . مسأله ۶۵۴ ـ اگر براى کشیدن آب از چاه ، دلو و

[۴۱۸] به عقیده بعضی حجاب و خانه نشینی زن ریشه روانی دارد. زن از ابتدا در خود نسبت به مرد احساس حقارت می کرده است از دو جهت: یکی احساس نقص عضوی نسبت به مرد، دیگری خونروی ماهانه و حین زایمان و حین ازاله بکارت. اینکه عادت ماهانه نوعی پلیدی

در رابطه با غسل دو سؤال را باید پاسخ گفت: ۱- فلسفه و هدف از انجام غسل چیست و چرا خداوند آنرا واجب کرده است؟ ۲- شکل غسل و شیوه انجام آن چگونه است؟ در پاسخ به سؤال اول یعنی فلسفه غسل و هدف آن، باید بگوئیم از آنجایی که

«ذکر»، یعنی یادکردن، خواه با زبان باشد، یا با قلب یا با هر دو، بعد از نسیان باشد، یا بعد از ادامه ذکر.[۱] به عبارت دیگر، ذکر حالت روحی خاصی است که انسان در آن حال، دانسته خویش را مورد توجه قرار می دهد و گاهی به یادآوری چیزی با

یا ایّها الّذین آمنوا اذا قمتم الی الصّلوه فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق و امسحوا برؤوسکم و ارجلکم الی الکعبین و ان کنتم جنباً فاطّهّروا و ان کنتم مرضی او علی سفر او جاء احد منکم من الغائط او لمستم النّساء فلم تجدوا مآءً فتیمّموا صعیداً طیّباً فامسحوا بوجوهکم

مسأله ۳۵۵ ـ نُه چیز بر جنب مکروه است : اول و دوم : خوردن و آشامیدن ، ولى اگر صورت و دستها را بشوید و مضمضه بکند مکروه نیست ، و اگر تنها دستها را بشوید کراهت کمتر مى‏شود . سوم : خواندن بیشتر از هفت آیه از قرآن

مسأله ۳۵۴ ـ پنج چیز بر جنب حرام است : اول : رساندن جائى از بدن خود به خط قرآن یا به اسم خداوند به هر لغت که باشد ، و بهتر آن است که به أسماء پیغمبران ، و امامان و حضرت زهراء علیهم‏السلام نیز نرساند . دوم :

مسأله ۳۴۴ ـ به دو چیز انسان جنب مى‏شود :  اول : جماع . دوم : بیرون آمدن منى ، در خواب باشد یا بیدارى ، کم باشد یا زیاد ، با شهوت باشد یا بى شهوت ، با اختیار باشد یا بى اختیار .  مسأله ۳۴۵ ـ اگر رطوبتى

مسأله ۳۵۶ ـ غسل جنابت براى خواندن نماز واجب و مانند آن واجب مى‏باشد ، ولى براى نماز میت ، و سجده سهو ، و سجده شکر ، و سجده‏هاى واجب قرآن ، غسل جنابت لازم نیست . مسأله ۳۵۷ ـ لازم نیست در وقت غسل ، نیّت کند که

مسأله ۶۳۳ ـ در شرع مقدس اسلام غسلهاى مستحب زیاد است ، و از آن جمله است : ۱ ـ غسل جمعه : و وقت آن بعد از اذان صبح است تا غروب آفتاب ، و بهتر آن است که نزدیک ظهر بجا آورده شود ، و اگر تا ظهر

تمام احکام و اعمالی که از جانب خداوند برای ما قرار داده شده است؛ دارای فضایل و فلسفه‎هایی است که ما برخی را می‎دانیم و خیلی‎ها را نیز نمی‎دانیم. ولی چیزی که مسلم است این که هیچ عملی بدون حکمت نیست. یکی از مواردی که ما انجام می‎دهیم، نماز است.

غسلهاى واجب هفت است : اول : غسل جنابت . دوم : غسل حیض . سوم : غسل نفاس . چهارم : غسل استحاضه . پنجم : غسل مسّ میت . ششم : غسل میت . هفتم : غسلى که بواسطه نذر و قسَم و مانند اینها واجب مى‏شود .

  ۱- انسان نمی تواند بدون نماز و عبادت زیست ؛ همه مردم به شکلی و به نوعی عبادت و پرستش دارند و این پرستش جزء غرائز ذاتی و فطری بشر است ، یعنی بشر فطرتاً گرایش دارد که یک چیزی را تقدیس و تنزیه کند و خویشتن را به

(والّذین اجتنبوا الطّاغوت ان یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشری). با توجه به اینکه «بشری» در اینجا مطلق است همه گونه بشارت بر نعمت‌های الهی اعم از مادی و معنوی را شامل می‌شود، اما این بشارت وسیع و گسترده مخصوص کسانی است که از پرستش طاغوت اجتناب ورزند، و

عبادت راز آفرینش قال الله تبارک و تعالی : «و ما خلقت الجنّ و الانس الاّ لیعبدون»[۱] « من جن و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند (و از این طریق تکامل یابند و به من نزدیک شوند». از مهمترین سؤالاتی که هر کس از خود می‌کند این

اگر کفش هم اتاقی خود را بدون رضایت او بپوشد و با آن وضو بگیرد چه حکمی دارد؟ همه مراجع:اگر اطمینان به رضایت دارد اشکال ندارد واگر بدون رضایت او این کار را انجام دهد گناه کرده ولی وضویش صحیح است. آیا جایز است در دانشگاه وضو بگیریم و بیرون