دسته بندی :حلال

مردان، نان آور خانه بوده و درآمد آنان در سعادت و شقاوت اهل خانه تأثیرگذار است و می تواند در آینده فرزندان نقش آفرینی کند. موضوع کسب حلال، موضوع دامنه دار و مهمی است که در اینجا به فراخور کتاب و به صورت گذرا به این بحث اشاره می نماییم.

حرام و مستحب خوردنی‌های رمضان! به کوشش عبدالله نیازی برای بهره‌مندی از فیوضات ماه پربرکت رمضان به سلامت و طراوت و شادابی نیاز داریم و برای داشتن این چیزها به یک نظام تغذیه صحیح و کامل محتاجیم. در این چهار صفحه چند نوشیدنی و خوردنی مناسب به شما توصیه می‌کنیم.

جواز ازدواج موقت «عبدالله بن مُعَمّر» به حضور امام باقر ـ علیه السلام ـ رسید و گفت: به من خبر رسیده که تو به جواز صیغه (ازدواج موقت) فتوا می‌دهی؟! امام باقر ـ علیه السلام: خداوند چنین ازدواجی را در قرآنش [۱] حلال کرده، و رسول گرامی ـ صلّی الله

سهم حلالت را کم نکن: در حدیث داریم رزق‌ هرکسی با حلال اندازه‌گیری شده است؛ آن‌هایی که به حرام می‌پرند، خدا از حلال کمشان می‌گذارد. دانشجو! جوان! دختر! پسر! تو بناست از حلال یک همسر خوبی گیرت بیاید، منتهی حالا می‌گویی «این دختر هم بد نیست، یک‌خرده او را ببینم.

شرائط صحیح بودن وضو چند چیز است : شرط اول : آنکه آب وضو پاک باشد ، و بنابر قولى نباید آلوده باشد به آنچه انسان از آن متنفر است ، مانند بول حیوانات حلال گوشت ، و مردار پاک ، و چرک زخم هر چند شرعاً پاک باشد ،

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  مقدر و حتمی بودن روزی انسان لَو أنَّ ابنَ آدَمَ فَرَّ مِن رِزقِهِ کما یَفِرُّ مِنَ المَوتِ لَأَدرَکَهُ کما یُدرِکُهُ المَوتُ. (۵/۲۰۴۸؛ مکارم الاخلاق: ۲/۳۷۷) اگر آدمی همچنان که از مرگ می‏گریزد از روزی می‏گریخت، باز روزی به او

مساءله ۱ – خوردن اعیان نجس (که در کتاب طهارت نامبرده شده است ) و همچنین خوردن هرچیزى که به یکى از آن اعیان آلوده شده باشد و تطهیر نشده باشد حرام است چه مایع باشد و چه جامد. مساءله ۲ – خوردن و نوشیدن هر چیزى که مضر به

مساءله ۱ – خوردن اعیان نجس (که در کتاب طهارت نامبرده شده است ) و همچنین خوردن هرچیزى که به یکى از آن اعیان آلوده شده باشد و تطهیر نشده باشد حرام است چه مایع باشد و چه جامد. مساءله ۲ – خوردن و نوشیدن هر چیزى که مضر به

مساءله ۱ – از حیوانهاى دریائى جز بعضى از ماهى ها و مرغابى هاى آن حلال نیست ، و بقیه انواع جانداران دریا حتى آنهائى که همجنسش در خشکى حلال است نظیر گاو دریائى بنابراقوى حرام است . مساءله ۲ – از ماهیان هیچ نوعش به جز آنهائى که داراى

مساءله ۱ – از حیوانهاى دریائى جز بعضى از ماهى ها و مرغابى هاى آن حلال نیست ، و بقیه انواع جانداران دریا حتى آنهائى که همجنسش در خشکى حلال است نظیر گاو دریائى بنابراقوى حرام است . مساءله ۲ – از ماهیان هیچ نوعش به جز آنهائى که داراى

مساءله ۱ – ظاهرا تغییر دادن جنس مرد به زن و جنسى زن به مرد از طریق عمل جراحى اشکال ندارد، و همچنین عمل جراحى بر روى کسیکه خنثى است تا سرانجام یا مرد شود و یا زن حرام نیست ، و آیا اگر مردى در خود تمایلاتى از سنخ

مساءله ۱ – اشکالى نیست در اینکه تلقیح نطفه مرد در همسر خود او جائز است هر چند که واجب است در اینکار از مقدمات حرام اجتناب شود و مثلا تلقیح کننده مرد اجنبى نباشد و عمل تلقیح مستلزم نظر کردن بآنچه جائز نیست نباشد، پس اگر فرض کنیم نطفه

مساءله ۱ – در کشورها این معنا شایع شده که بعضى از موسسات ، بلیط هائى چاپ مى کنند بنام بلیط یا نصیب و یا قسمت و یا بنام بخت آزمائى و هر بلیطى را بمبلغى مى فروشند و آنگاه صاحب شرکت متعهد مى شود که در بین بلیطهاى فروخته

مساءله ۱ – در احکامیکه مى آید فرقى بین بانکهاى داخلى و خارجى و شخصى و دولتى نیست . و نیز در اینکه آنچه از بانک بدست کسى مى رسد حلال و جائز التصرف است فرقى بین آنها نیست ، مانند آنچه که از هر صاحب یدى از قبیل صاحبان

 آنچه سبب موجب حرام شدن زنى بر مردى است از حیث ازدواج ، و این اسباب چند چیز است : اول – نسب ، دوم – رضاع ، سوم – مصاهره و چیزی که ملحق به مصاهره است ، چهارم – کفر، پنجم – هم کفر نبودن ، ششم –

انتشار حرمت و محرمیت بوسیله رضاع موقوف بر چند شرط است : شرط اول – اینکه شیر زن در اثر وطیئى جایز و حلال حاصل شده باشد، باین معنا که وطى یا بخاطر نکاح بوده باشد و یا به خاطر اینکه مالک کنیز موطوئه بوده یا اینکه صاحب کنیز او

از نظر پنج‌ تن‌ از فقهای‌ معظم‌ (امام‌ (ره‌) – بهجت‌ – تبریزی‌ – فاضل‌ و مکارم‌) ۱-مسأله‌: زن‌ و شوهر می‌توانند به‌ تمام‌ بدن‌ یکدیگر نگاه‌ کنند چه‌ با قصد شهوت‌ و چه‌بدون‌ قصد آن‌.(۱) ۲- مسأله‌: بر زنان‌ واجب‌ نیست‌ بدن‌ و عورتین‌ خود را از شوهر بپوشانند