دسته بندی :روایت

شهادت شهید حسین فهمیده اوایل آبان ماه بود که در حال خوردن غذا بودیم.‌ از رادیو شنیدیم که نوجوان ۱۳ ساله‌ای زیر تانک رفته و خود نیز به شهادت رسیده است.‌ مادرم گفت: این محمدحسین است.‌ داود برادرم گفت«نه مادر! او نیست.‌ من فردا می‌روم و او را پیدا می‌کنم

در روایتی منسوب به پیامبر اکرم (ص) آمده است که فرمودند: احْثُوا فِی‏ وُجُوهِ‏ الْمَدَّاحِینَ‏ التُّرَاب‏؛ به صورت چاپلوسان خاک بپاشید. همواره بزرگترین آسیب‌های تهدیدکننده برای جامعه دینی، آسیب‌هایی بوده است که از درون جامعه نشأت گرفته و دامنگیر آن می شوند. خطر انحراف مسئولین، انحراف جامعه را به همراه

برای در امان ماندن از شر شیطان سوره بقره را بخوانید  مومنان علاوه بر قرائت قرآن کریم همواره باید به مفهوم و محتوای نهفته در آیات مبارکه این کتاب ارزشمند توجه داشته باشند. توجه به مفهوم آیات قرآن کریم باعث راهنمایی هرچه بهتر انسان ها در مسیر زندگی و پیمودن

مرحوم سیّد بن طاووس در کتاب جمال الاسبوع، از یکی از معصومین علیهم السلام روایت می کند که فرمود: کسی که ثواب نماز خود را برای رسول خدا صلّی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علیه السلام و اوصیاء بعد از او علیهم السلام قرار دهد، خداوند ثواب نماز او

 به نقل از خدمتکار امام عسگری (علیه السلام) آمده است که: یک شب پس از میلاد صاحب الزمان (عج)، هنگامی که به حضور ایشان رسیدم و نزد امام عطسه ای کردم، ایشان به من فرمودند: خداوند تو را رحمت کند. از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که ایشان

یا جمله «من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا » « هرکس یک حرف به من بیاموزد مرا عبد خود کرده است » روایت امام علی است برخی می گویند این حدیث جعلی است! در جوامع حدیثی ما جمله مذکور «من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا » به عنوان روایت مستند

چهل سخن از امام رضا (ع): – دوست هر کس عقل اوست و دشمنش نادانی او. – بالاترین درجهٔ عقل، خودشناسی است. – از حرص و حسد دوری کنید؛ زیرا این دو خصلت باعث نابودی انسان می‌شوند. – هیچ چیز با ارزش‌تر از اخلاق نیک نیست. – هدیه، کینه‌ها را

در ” کافی ” آخر ” کتاب الایمان و الکفر ” بابی دارد تحت عنوان: ” با ایمان، هیچ عملی زیان نمی رساند و با کفر، هیچ عملی سود نمی بخشد “. ولی روایاتی که در ذیل این عنوان آمده این عنوان را تأیید نمی کند، از آن جمله این

از دیدگاه قرآن و روایات برخی از حکمتهای شرور و بلاها عبارتند از: الف: بلاها و مصایب؛ عامل توجه، بیداری دل و توفیق به توبه: چون انسان در اثر غفلت و فراموشی یاد خداوند، مرتکب معصیت و گناه می شود، از این رو، برای خروج از غفلت، همواره به مذکری

معمولا کسانی که درباره شرور جهان به چشم خرده گیری می نگرند، حساب نمی کنند که اگر جهان، خالی از این شرور گردد به چه صورت در خواهد آمد. آنان فقط بطور بسیط و مجمل می گویند کاش جهان پر از لذت و کامیابی بود و کاش هر کسی به

کلینی «ره » روایت می کند از حضرت صادق علیه السلام: «حضرت گفتند که رسول الله فرمودند کسی که بپندارد خداوند امر به بدی و فحشاء میکند، بر خدا دروغ بسته است. و کسی که بپندارد که خیر و شر بدون اراده و مشیت خدا صورت می گیرد، خدا را

گفتگو مابین بهشتیان و جهنمیان : پس از اینکه بهشتیان در بهشت و جهنمیان در جهم استقرار می یابند، مذاکره و گفتگو لفظی بین آنان بالا می گیرد. هر کدام اعمال و کارهای دنیای خود را بر شمرده و جزا و پاداشی را که دریافت نموده است، برای دیگری بیان

ورود همه انسانها به جهنم : خداوند در سوره مریم آیات ۷۱ تا ۷۲ بیان می کند که همه انسانها بدون استثنا وارد جهنم می شوند: و إن منکم إلا واردها کان على ربک حتما مقضیا * ثم ننجی الذین اتقوا و نذر الظالمین فیها جثیا؛ و همه شما بدون

درهای جهنم : خداوند در قرآن جهنم را نیز مانند بهشت دارای در می داند و می فرماید: همان دوزخى که هفت در دارد و براى هر درى گروهى از پیروان شیطان تقسیم شده اند لها سبعه أبواب لکل باب منهم جزء مقسوم، حجر/۴۴. این در، در حقیقت درهاى گناهانى

جایگاه جهنم در قرآن جهنم کمینگاه خداوند در سوره نبأ آیات ۲۱ تا ۲۵، جهنم را کمینگاه بزرگ معرفی می کند و می فرماید: إن جهنم کانت مرصادا* للطاغین مآبا * لابثین فیها أحقابا * لا یذوقون فیها بردا و لا شرابا * إلا حمیما و غساقا* جزاء وفاقا؛ جهنم

در قرآن کریم واژه بهشت ۷۷ بار و جهنم هم ۷۷ بار تکرار شده است. جهنم خانه و محل عذاب است و نام هایی به شرح زیر دارد: الف- هاویه که به معنی پرتگاه و محل سقوط اشیای است که امکان مراجعت آنها وجو ندارد. خداوند در قرآن به این

چند نمونه از روایات در مورد عذابهای هنگام مرگ و پس از مرگ : شیخ کلینی از حضرت صادق (ع) روایت کرده که علی (ع) را درد چشمی عارض شد، حضرت رسول (ص) به عیادت آن حضرت تشریف بردند در حالی که فریاد علی از درد بلند بود، فرمودند که

از نظر آیات کریمه قرآن مجید و هم از نظر روایات اسلامی این مطلب قطعی است که گناهکار هر چند مسلمان باشد به عذاب الهی معذب خواهد بود، گو اینکه وقتی دارای ایمان باشد بالاخره به رستگاری نهایی و خلاصی از دوزخ نائل می گردد، ولی ممکن است نجات او

کتاب «معانی الاخبار» روایت میکند از امام محمد تقی علیه السلام که چون از آنحضرت از حقیقت مرگ سؤال شد، در پاسخ فرمودند: مرگ همین خوابی است که هر شب به سراغ شما می آید؛ با این اختلاف که مدتش طولانی است و انسان در این خواب بیدار نمی شود

عمل ملک الموت در قبض ارواح یک فعل مادی نیست او یک موجود مجرد و معنوی است و معنی و تجرد اصلاً با ماده و آثار و أحکام ماده مشابهت ندارد. مرگ و باطن : قبض روح از باطن انسان است نه از ظاهر و آنچه را که ملک الموت

هنگامى که نام خدا برده مى شود یک دنیا عظمت، قدرت، علم و حکمت در قلب انسان متجلى مى گردد، چرا که او داراى اسماء حسنى و صفات علیا و صاحب تمام کمالات، و منزه از هر گونه عیب و نقص است. توجه مداوم به چنین حقیقتى که داراى چنان

در تحف العقول از امام صادق (ع) در ضمن حدیثى روایت شده است که فرمود: هر کس خیال کند خداى را مى شناسد و خداشناسیش از راه توهمات قلبى باشد چنین کسى نه تنها خداى را نشناخته بلکه شرک به خدا هم ورزیده، زیرا صورتى را پرستیده که خود در

در خصوص کیفیت از بین بردن حجاب پندار روایاتی زیاد وارد است از جمله: در روایت از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم آمده است که : مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا. («مرصاد العباد» طبع سنگی، ص۱۷۹ و ص۱۸۲ و ص۱۹۳ «توحید علمی و عینی» ص۱۴۹) «بمیرید قبل از

قرآن می گوید در این آسمانها و زمین نظر کنید، بروید هر چه هست بشناسید، ای انسان خودت را بشناس، جهانت را بشناس، خدایت را بشناس، زمانت را بشناس، جامعه و تاریخ خودت را بشناس. حتی آیه « یا ایها الذین آمنوا علیکم انفسکم » ” (مائده/۱۰۵) ای اهل ایمان

مساله ولایت به معنى خاص ، و حب فى الله و بغض فى الله به معنى عام ، مساله اى است که در روایات اسلامى روى آن تاکید فراوان شده است ، تا آنجا که سلمان فارسى به امام علی علیه السلام) عرض مى کند : هر زمان خدمت پیامبر

 سؤال : اینکه بعد از دعا دست را به صورت می‏کشند چه سندی دارد؟     پاسخ: مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب «وسائل الشیعه» جلد هفتم تحت همین عنوان بابی باز کرده ‏اند که بعد از دعا انسان دستش را به صورت و سر و سینه ‏اش بمالد. از امام

شاید بپرسید که فلسفه خواستگارى چیست؟ چرا فامیل پسر یا خود او با هدیه اى ارزنده به خواستگارى دخترى مى روند و از او تقاضاى همسرى براى پسرشان مى کنند؟ و چرا دختر به خواستگارى پسر نرود؟ اینکه از قدیم, مردان به خواستگارى زنان مى رفته اند و از آنها

دیدگاه قرآن این است که بقا و جاویدان ماندن ملتها بستگی خاص به نیکی بر پدر و مادر در مرحله اول و بعد به خویشاوندان و بعد از آنها نسبت به تمام افراد جامعه دارد. جای تعجب است که با این همه تأکیدات و سفارشات قرآن که حتماً به آیات

مرد و زن‌ هر دو خواهان‌ خوشبختی‌ افراد خانواده‌ می‌باشند و برای‌ این‌ خوشبختی‌ جزخانه‌ هیچ‌ جای‌ آرامی‌ وجود ندارد. بنابراین‌ خانه‌ به‌ تنهایی‌ مملکت‌ مادر و جای‌ نشاط‌ وآسایش‌ پدر و گلستان‌ خوش‌ و با طراوت‌ برای‌ فرزندان‌ و فضا و میدانی‌ برای‌ شادی‌های‌آنان‌ می‌باشد. برنامه‌ زندگی‌ را می‌توان‌

میزان تأثیرگذاری الگوهای عملی بر روحیّه و اعمال و رفتار انسان‏ها بر کسی پوشیده نیست. از سوی دیگر هر چه سنّ کمتر باشد، بیشتر تحت تأثیر الگوهای عملی قرار می‏گیرد. پس انتخاب الگوی شایسته برای خود و فرزندان بسیار مهمّ است و بهترین راهنما برای انتخاب الگوی شایسته، قرآن کریم