دسته بندی :سایر ادیان

همه غاليان ــ به رغم اختلافشان درباره زعمايشان و با همه اختلاف هاى اساسى در دين و مذهب، اعم از مسلمان، مسيحى، يهودى و مجوسى ــ در پذيرش تناسخ اتفاق نظر دارند. از فلاسفه و ثنويان نيز دسته اى مى گويند: نسخ ارواح پس از مرگ، در قالب چهار گروهِ

کنفوسيوس (Confucius) حکيم و سياستمدار چيني آيين تازه اي براي مردم چين آورد که با وجود مقبوليت عامه ، پس از چندي از رونق افتاد و جاي خود را به آيين بودا داد. 1- سرگذشت کنفوسيوس در حدود سال 551 ق .م . در ايالت لو (Lu) در چين ،

اشاره : نويسنده مقاله با اشاره به تمايزى كه در نظر اسماعيليان ميان بُعد ظاهرى و بُعد باطنى دين وجود دارد و نيز تقسيم علوم نزد آنان به علوم ظاهرى و علوم باطنى، يادآور مى شود كه در اين نگاه، همه دانش هاى بشرى در علوم ظاهرى جاى مى گيرند

شينتو(Shinto)يعني طريقه خدايان ، آيين باستاني ژاپن است . اين آيين الهه خورشيد به نام اماتراسو(Amaterasu) را نگهبان سرزمين اجدادي مي داند و خاندان سلطنتي را از نسل اين خدا و تجسم وي مي شمارد. سابقه اجتماعيآيين مهاياناي بودايي در حدود سال 552 م . به ژاپن وارد شد و

«خوارج به سبب جهل شان بر خود تنگ گرفتند. دين فراخ تر از آن است كه آنان فكر مى كنند».[1] امام باقر(عليه السّلام) اشاره آنچه نويسنده را بر آن داشت تا درباره فرقه هاى خوارج (غير از اباضيه)[2] دست به قلم گرفته و گزارشى دقيق را از تاريخ و عقايد

انشعابات تازه تري نيز در آيين هندو وجود دارد که آيين سيک (Sikh) يعني شاگرد، معروفترين آنها است . برخورد اسلام و هندوئيسم در هندوستان در دورانهاي گوناگون مذاهب التقاطي چندي را پديد آورده است . يکي از عرفاي بزرگ مسلمان به نام کبير (1440-1518) توحيد اسلامي را با برخي

تحقيق درباره بعضى از فرق اسلامى كه امروزه در قالب يك گروه از آنها اثرى باقى نمانده است، از مباحث قابل توجه و تأمل است. در مطالعات فرقه شناسى اسلامى عمدتاً چهار ويژگى را بايد مدنظر قرار داد: الف) حيات فرهنگى ـ اجتماعى هر فرقه; ب) ميزان تأثير يك فرقه

آيين هندو مانند درخت کهنسالي است که شاخه هاي نسبتا جوان خود را در سرزمينهاي بزرگي گسترده است . برخي از اين شاخه ها در اوج اقتدار بر همنان و به عنوان اعتراض به سخت گيريهاي آنان پديد آمده است .از جمله شاخه هاي هندوئيسم آيين جين (Jaina) به معناي

عرفان هاي نوظهور اشاره به رونق جريان هاي فكري است كه در چند ده ه گذشته با شكلي متفاوت در دنياي معنوي به راه افتاده است.در بدو فراگيري اين عرفان ها امر بر برخي مشتبه شد كه عرفانهاي نو ظهور، گرايشات معنوي منكر وجود خدا است.حال آن كه در قريب

هنگامي كه جرج اسميت، (1) دانشمند انگليسي و از كاركنان موزه بريتانيا، لوحه يازدهم‏منظومه گيلگمش (2) را كشف كرد و كليد رمز آن را گشود، معلوم شد كه داستان توفان نوح ‏ساخته و پرداخته نويسندگان تورات نبوده است. وي در روز سوم دسامبر 1782م طي‏بازديدي از انجمن تازه تاسيس يافته

تحول و تکامل بشر و بعثت رسول اکرم : شخصیت آسمانی پیغمبر گرامی که درست هزار و چهارصد سال قمری پیش از جانب خدای متعال به سمت رسالت و به عنوان رهبر و رهنمای جهانیان، مبعوث گردیده و کتاب آسمانی قرآن را که مجموعه سخنان خدای یگانه و جامع کلیات