دسته بندی :شوهر

پرسش. چرا زن مجبور است برای خروج از خانه از شوهرش اجازه بگیرد؟ پاسخ: به نظر مشهور فقها و به فتوای امام نیز اگر در ضمن عقد نکاح شرط شود که زن اجازه خروج از منزل را داشته باشد و نیازمند اذن و اجازه شوهر نباشد و یا اینکه عقد

پرسش. در تعارض بین ادای حق شوهر و ادای حق والدین کدام ترجیح دارد؟ صله رحم نسبت به پدر و مادر در چه صورتی منوط به اجازه شوهر است؟ اگر شوهر به هر دلیلی (حق یا ناحق) به ادای حقوق والدین مایل نباشد، چه باید کرد؟ پاسخ: اول آنکه صله

پرسش. چگونه می‏توان علاقه بین زن و شوهر را ایجاد کرد یا افزایش داد؟ پاسخ: پدیدار شدن مهر و محبت افزون‏تر، معلول یک سری عوامل است که بعضی از آنها در دست همسر و برخی در اختیار زوج است. آنچه که در اختیار زن است، احترام و اهمیت دادن به

پرسش. در کتابی خواندم که اگر زنی شوهرش را آزرده کند یا بدون اذنش از خانه خارج شود، گناهان بسیاری برای او نوشته می‏شود و لعنت خدا و ملائکه بر اوست و به عذاب جهنم دچار خواهد شد.    (مراجعه کنید به روایت طولانی که پیامبر اکرم صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏

پرسش. خروج زن از منزل منوط به اجازه شوهر است؛ به ویژه اگر خروجش بر خلاف مصالح خانواده باشد. چرا چنین قدرتی به زن داده نشده است که در صورت لزوم و بنا بر مصلحت مانع از خروج شوهر از خانه شود؟ با توجه به اینکه گاهی مرد به خاطر

پرسش:آیا معین کردن مهریه در ازدواج موقت یا دائم واجب است؟ آیا در متن قرآن آیه یا آیاتی وجود دارد که بیانگر واجب بودن تعیین مهریه باشد؟ اگر احادیث یا روایاتی از ائمه اطهار(ع) وجود دارد که تعیین مهریه را از واجبات می دانند بیان فرمای پاسخ: ۱- اگر در

لعان مباهله مخصوص بین زن و شوهر است و اثرش یا نفى حد است یا نفى فرزند.مساءله ۱ – لعان در دو مورد مشروع است : اول جائیکه شوهر بر همسر خود نسبت زنا بدهد، دوم در موردیکه فرزندى که در بستر زناشوئى او متولد شده را از خود نفى

مساءله ۱ – زنی که شوهرش از دنیا رفته اگر حامله نباشد عده اش چهارماه و ده روز است چه صغیره باشد و چه کبیره ، چه یائسه باشد و چه غیر یائسه ، مدخول بهاء باشد یا نه ، دائمه باشد یا متعه ، از زنانى باشد که عده

دادن نفقه و هزینه زندگى انسانى به یکى از سه سبب واجب مى شود: ۱ – زوجیت ۲ – قرابت ۳ – مالکیت مساءله ۱ – دادن مخارج زندگى زن بر شوهر وقتى واجب مى شود که زن در عقد دائمى شوهر باشد، و اما زن غیر دائم واجب النفقه

مساءله ۱ – کودکى را که زن بدنیا مى آورد با چند شرط ملحق به شوهر او مى شود یعنى فرزند او مى گردد: اول – اینکه شوهر با آن زن جماع کرده و دخول را صورت داده و انزال هم شده باشد، و یا اگر دخول نکرده نطفه خود

نشوز در زوجه عبارت از این است که از اطاعت شوهر آن مقدارش که واجب است خارج شود، مثلا خود را در اختیار او قرار ندهد و چیزهاى نفرت آوریکه منافات با تمتع و التذاد شوهر از زن دارد را از خود دور نسازد، حتى در موردى هم که شوهر

براى هر یک از زن و شوهر حقى است بگردن دیگرى که واجب است باداء آنها قیام نماید هر چند که حق شوهر عظیم تر است ، از جمله حقوق شوهر بر گردن زن این است که او را اطاعت کند و از فرمان او سرنتابد و بدون اذن او

براى زن مسلمان جائز نیست که بنکاح مرد کافر درآید نه با عقد دائم و نه انقطاعى ، چه اینکه کافر حزبى باشد یا کتابى یا مرتد فطرى و یا مرتد ملى ، و همچنین جائز نیست براى مرد مسلمان اینکه با زنى کافر غیر کتابى و با مرتد فطرى

اگر دو برادر مثلا در یک خانه زندگى مى کنند و همسر هر یک از آن دو نسبت به برادر دیگر اجنبى است و مى خواهند زن این بآن و زن آن به این محرم شود تا نگاه کردن هر دو مرد بهر دو زن جائز باشد یک حیله شرعى

انتشار حرمت و محرمیت بوسیله رضاع موقوف بر چند شرط است : شرط اول – اینکه شیر زن در اثر وطیئى جایز و حلال حاصل شده باشد، باین معنا که وطى یا بخاطر نکاح بوده باشد و یا به خاطر اینکه مالک کنیز موطوئه بوده یا اینکه صاحب کنیز او

شاید بعضی ها تصوّر می کنند که هر چه مهرشان بیشتر باشد شأن و ارزش آن ها بیشتر می شود، در صورتی که از نظر اسلام چنین نیست. در حالی که اصل مهر، مورد پذیرش اسلام است و شرط صحّت عقد می باشد؛ ولی مقدار آن بر عهده ی زن

محرم‌ و نامحرم‌ از راه‌ خویشاوندی‌ برای‌ این‌که‌ بتوان‌ زنانی‌ را که‌ می‌توان‌ با آنها ازدواج‌ کرد، از نظر مقررات‌ اسلام بشناسیم‌ باید محرم‌ را از نامحرم‌ تشخیص‌ دهیم‌، زیرا با خانمی‌ که‌ به‌ انسان‌ محرم‌ است‌نمی‌توان‌ او ازدواج‌ کرد، و برعکس‌، زنانی‌ را که‌ به‌ انسان‌ نامحرم‌ هستند (به‌جز

مرد و زن‌ هر دو خواهان‌ خوشبختی‌ افراد خانواده‌ می‌باشند و برای‌ این‌ خوشبختی‌ جزخانه‌ هیچ‌ جای‌ آرامی‌ وجود ندارد. بنابراین‌ خانه‌ به‌ تنهایی‌ مملکت‌ مادر و جای‌ نشاط‌ وآسایش‌ پدر و گلستان‌ خوش‌ و با طراوت‌ برای‌ فرزندان‌ و فضا و میدانی‌ برای‌ شادی‌های‌آنان‌ می‌باشد. برنامه‌ زندگی‌ را می‌توان‌

مساءله ۱ – هیچیک از زن و شوهر تمامى اموال دیگرى را بعلت همسرى ارث نمى برد مگر در یک صورت ، و آن موردى است که میت از طبقات ارث هیچ وارثى نداشته باشد مگر شوهر و آخرین طبقه یعنى امام علیه السلام ، که در اینصورت شوهر او

هر کس که به محبت و دوستى میان خود و دیگرى اهمیت مى دهد، مخصوصا زن و شوهرى که مى دانند پایه هاى اصلى زندگى مشترک را محبت تشکیل مى دهد، مى یابد براى دوام این محبت ، امورى را که موجب کدورت و یا کمرنگ شدن محبت مى دانند

با زنها، زیبا صحبت کنید (( فداروهن على کل حال و احسنوا لهن المقال لعلهن یحسن الفعال )) امیرالمؤمنین علیه السلام در ضمن بیاناتى که راجع به صفات ناپسند (برخى ) بانوان همانند خودپسندى و تکبر، ناشکرى و بى صبرى و مانند اینها ایراد نمود و توصیه فرمود که مراقب

سفارش نسبت به خانواده (( خیرکم خیرکم لاهله و انا خیرکم لاهلى .)) پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: برترین شما کسى است که نسبت به اهل خود نیکوتر باشد، من از همه شما نسبت به اهل خودم بهترم (در حالى که در جامعه امروز بسیارى از دیندارها

موفقیت در زندگى و ایجاد یک کانون آرامش و با صفا که در آن زن و شوهر و فرزندان بتوانند، از زندگى خود حداکثر بهره را ببرند در گروه انجام دستورات که جهت راهنمائى و تذکر عزیزان به ده دستور سعادت بخش ‍ اشاره مى کنیم . ۱- نظم و

آیا خواستگاری منحصر به مرد است ؟! خواستگاری به طور معمولی از سوی مرد یا خانواده او صورت می گیرد، آیات قرآنی هم مساله خواستگاری را به مرد نسبت می دهد ولی این بدان معنا نیست که زنی نتواند از مردی خواستگاری کند. البته درباره خواستگاری دختران نمی توان به

اسلام با نظام جاودانه و اصول آسان و استوارش، یکسری قوانین، دستورات و اصول عملی را وضع کرده تا خواستگار در مورد دختر مورد نظرش رعایت نماید. اگر جوانان این اصول و قوانین را در نظر داشته باشند و براساس آن شریک آینده خویش را انتخاب نمایند، خود و همسرانشان

این درست است که بسیاری از ما سعی در عوض کردن مردی که با او ازدواج کردهایم داریم، ما سالهای زیاد و ارزشمند و غیرقابل بازگشت از زندگی شیرین زناشویی خود را به خاطر این کار تلف میکنیم تا به او تلقین کنیم که چه باید بکند و چگونه باید

در ریشه یابی طلاق همواره از مسایل جنسی به صراحت و یا کنایه سخن گفته شده است. مردان پیش از آن که به جا و مکان و غذا اهمیت دهند به مسایل جنسی اهمیت می دهند. از این روست که گفته اند ریشه مشکلات خانوادگی را می بایست در خلوت

در کـانون خـانواده آنـچه که باعث تداوم و بقای صـمیـمیـت مـیگردد رفتارها و اعمال زن و مرد نسبت به هم میباشـد.  در این میان نقش یک زن می تواند در ایجاد فضایی دلپذیر و جذاب بسیار مهم و قابل توجه باشد. تاثیر پذیری مـردان در بـرابـر رفـتـار زنان امری بدیهی بــوده و مـی

با اینکه خدیجه یک دوشیزه نبود و چهل سال از عمرش می گذشت و یک پسر و یک دختر بزرگ داشت طبق رسوم اعراب، قبیله او موسوم به «اسد» می بایست با ازدواج وی موافقت نماید. رئیس قبیله «اسد» مردی بود به نام «عمرو بن اسد»، عموی خدیجه، و او