دسته بندی :عاشقانه و عالمانه

خداترسي و بلندپايگي نزد خدا     أعْلي النّاسِ مَنزِلَةً عِندَ اللَّهِ أخوَفُهُم مِنهُ.(4/1564؛ بحار: 77/180)     بلند پايه ‏ترين مردم نزد خدا، خداترس‏ ترين آنهاست. خداترسي، عامل نجات     ثَلاثٌ مُنْجِياتٌ… خَوفُ اللَّهِ في السِّرِّ كأنّكَ تَراهُ، فانْ لَم تَكُن تَراهُ فانّهُ يرَاكَ. (4/1566؛ بحار: 70/7) سه چيز نجات‏بخش است:

وضو، پاك‏ كننده گناهان     اذا تَوَضَّأَ الرّجُلُ المُسلِمُ خَرَجَتْ خَطاياهُ مِن سَمعِهِ وبَصَرِهِ ويَدَيهِ ورِجلَيهِ، فان قَعَدَ قَعَدَ مَغفوراً لَهُ.(14/6862؛ كنزالعمال: 26031)     هرگاه مرد مسلمان وضو بگيرد، گناهان او از گوش و چشم و دستان و پاهايش بيرون مي‏روند. پس، چون بنشيند با آمرزش نشسته است. وضو، فروريز

ستم نكردن مسلمان به مسلمان     المُسلمُ أخُو المُسلِم، لا يَظلِمُهُ ولا يَشتُمُهُ.(6/2544؛ كنزالعمال: 745)     مسلمان، برادر مسلمان است. به او ستم نمي‏كند و ناسزايش نمي‏گويد.   مسلمان، برادر مسلمان     المُسلمُ أخُو المُسلمِ، لا يَخُونُهُ ولا يَكذِبُهُ ولا يَخذُلُهُ.(6/2544؛ كنزالعمال: 747)     مسلمان، برادر مسلمان است، به او

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  فروتني، شيريني عبادت     مالي لا أري علَيكُم حَلاوَةَ العِبادَةِ ؟! قالوا: وما حَلاوَةُ العِبادَةِ ؟ قالَ: التَّواضُعُ.(14/6846؛ تنبيه الخواطر: 1/201)     چه شده است كه حلاوت عبادت را در شما نمي‏بينم؟ عرض كردند: حلاوت عبادت چيست؟ فرمود: فروتني.

 صدقه، سايه براي مؤمن در قيامت     أرضُ القِيامَهِ نارٌ، ما خَلا ظِلَّ المؤمِنِ فانَّ صَدَقَتَهُ تُظِلُّهُ.(7/3034؛ كافي: 4/3)     زمين قيامت (يكپارچه) آتش است به جز سايه مؤمن؛ زيرا صدقه‏ اش بر او سايه مي‏افكند.   در سايه صدقه     كُلُّ امرِيٍ في ظِلِّ صَدَقَتِهِ حتّي يُقضي بَينَ الناسِ.(7/3034؛

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  ماه رمضان ماه گشايش درهاي آسمان     انّ أبوابَ السماءِ تُفتَحُ في أوَّلِ ليلةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ، ولاتُغلَقُ‏ الي ‏آخِرِ ليلهٍ‏ مِنهُ.    (5/2130؛ بحار: 96/344) در نخستين شب ماه رمضان، درهاي آسمان گشوده مي‏شود و تا آخرين شب آن

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  سود رساني به مؤمن     خَصلَتانِ ليسَ فَوقَهُما مِنَ البِرِّ شَي‏ءٌ: الايمانُ بِاللَّه والنَّفعُ لِعبادِ اللَّهِ، وخَصلَتانِ لَيسَ فَوقَهُما مِنَ الشَّرِّ شَي‏ءٌ: الشِّركُ بِاللَّهِ والضُّرُّ لِعِبادِ اللَّهِ.    (6/2696؛ بحار: 77/137/77) دو كار است كه هيچ خوبي بالاتر از آن

 خشنودي خدا در خشنودي پدر     رِضا اللَّهِ في رِضا الوالِدِ، وسَخَطُ اللَّهِ في سَخَطِ الوالِدِ. (14/7092؛ الترغيب والترهيب: 3/322) خشنودي خدا در خشنودي پدر است و ناخشنودي خدا در ناخشنودي پدر.   نيكي به والدين پس از فوت آنها     لَمّا سُئلَ عن بِرِّ الوالِدَينِ بَعدَ مَوتِهِما، قال(ص): نَعَم،

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : كاشتن نهال   فضيلت كاشتن نهال     ان قامَتِ السَّاعةُ وفي يَدِ أحَدِكُم فَسِيلَةٌ، فانِ استَطاعَ أن لا يَقومَ حتّي يَغرِسَها فَلْ يَغرِسْها. (6/2670؛ كنزالعمال: 9056)   اگر قيامت فرا رسد و در دست يكي از شما نهالي باشد، چنانچه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ستايش غيرت     انّ الغَيرَةَ مِن الايمانِ.(9/4480؛ الفقيه: 3/444)     براستي كه غيرت جزو ايمان است.  غيور بودن خداوند     انّ اللَّهَ تعالي يَغارُ وانّ المؤمنَ يَغارُ، وغَيرَةُ اللَّهِ أن يَأتِيَ المؤمنُ ما حَرَّمَ اللَّهُ علَيهِ. (9/94480؛ كنزالعمال: 7070)  

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : سوگند پرهيز از سوگند دروغ     ايّاكُم والَيمينَ الفاجِرَةَ؛ فانَّها تَدَعُ الدِّيارَ بَلاقِعَ مِن أهلِها.    (3/1274؛ ثواب الاعمال: 270) از سوگند دروغ بپرهيزيد كه آن خانه‏ ها را از ساكنانش خالي مي‏كند. شهادت ثواب شهادت طلبي     مَن سَألَ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  مقدر و حتمي بودن روزي انسان لَو أنَّ ابنَ آدَمَ فَرَّ مِن رِزقِهِ كما يَفِرُّ مِنَ المَوتِ لَأَدرَكَهُ كما يُدرِكُهُ المَوتُ. (5/2048؛ مكارم الاخلاق: 2/377) اگر آدمي همچنان كه از مرگ مي‏گريزد از روزي مي‏گريخت، باز روزي به او

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  بي ديني، نتيجه بي عقلي     قِوامُ المَرءِ عَقلُهُ،ولا دِينَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ.(8/3868؛ روضة الواعظين: 9)     جان مايه آدمي خرد اوست و كسي كه خرد ندارد دين ندارد. نقش خرد در كسب خوبي‏ ها     انَّما يُدرَكُ

 دو هجرت     الهِجرَةُ هِجرَتانِ: احداهُما أن تَهجُرَ السَّيّئاتِ، والاُخري أن تُهاجِرَ الَي اللَّهِ تعالي ورَسولِهِ، ولا تَنقَطِعُ الهِجرَةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبَةُ.(13/6602؛ كنزالعمال: 46262)     هجرت دو گونه است: يك هجرت، هجرت و دوري كردن از گناهان است و ديگري آن است كه به سوي خداوند متعال و رسول او

گرسنگي   گرسنگي و تفكر، عوامل بلندپايگي در نزد خدا     أفضَلُكُم مَنزِلَةً عندَ اللَّهِ تعالي أطوَلُكُم جُوعاً وتَفَكُّراً، وأبغَضُكُم الَي اللَّهِ تعالي كُلُّ نَؤومٍ وأكُولٍ وشَروبٍ.(10/4648؛ تنبيه الخواطر: 1/100)     بلندپايه‏ ترين شما نزد خداوند متعال كسي است كه مدتهاي طولاني تري گرسنگي بكشد و به تفكّر بپردازد و

 نهي از غيبت مردم     مَرَرتُ ليلةَ اُسرِيَ بي‏علي قَومٍ يَخمِشُونَ وُجوهَهُم بأظفارِهمِ، فقلتُ: يا جَبرَئيلُ، مَن هؤلاءِ ؟ فقالَ: هؤلاءِ الذينَ يَغتابُونَ الناسَ ويَقَعُونَ في أعراضِهِم. (9/4450؛ تنبيه الخواطر: 1/151)     در شب معراج، مردمي را ديدم كه چهره‏هاي خود را با ناخن‏هايشان مي‏خراشند. پرسيدم: اي جبرئيل، اينها كيستند

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : شاد كردن مؤمن  شاد كردن يتيمان مؤمن  انّ في الجَنَّةِ داراً يُقالُ لَها دارُ الفَرَحِ لا يَدخُلُها الّا مَن فَرَّحَ يَتامَي المؤمنينَ.(5/2450؛ كنزالعمال: 6008)     در بهشت سرايي است به نام دار الفرح (شادي سرا) كه تنها كساني وارد

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ديوانگي   دنيا گزيني و ديوانگي     مَرَّ رسولُ اللَّهِ صلي الله عليه وآله بمَجْنونٍ، فقالَ: ما لَهُ ؟ فقيلَ: انّهُ مَجْنونٌ، فقالَ: بَلْ هُو مُصابٌ، انَّما الَمجْنونُ مَن آثَرَ الدُّنيا علي الآخِرَةِ. (2/830؛ مشكاة الانوار: 270) پيامبر خدا

 قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : خشم، شعله اي از آتش شيطاني     الغَضَبُ جَمرَةٌ مِن‏الشيطانِ.(9/4330؛ بحار: 73/265)     خشم، اخگري از شيطان است.   قوي ترين انسان     ألا اُخبِرُكُم بِأشَدِّكُم؟ مَن مَلَكَ نفسَهُ عِندَ الغَضَبِ.(9/4332؛ نثر الدرّر: 1/183)     آيا شما را از

 افزودن بر كارهاي نيك     يابنَ مَسعودٍ، أكثِرْ مِن الصّالِحاتِ والبِرِّ؛ فانّ الُمحسِنَ والمُسِي‏ءَ يَندَمانِ، يَقولُ الُمحسِنُ: يا لَيتَني ازدَدتُ مِن الحَسَناتِ ! ويقولُ المُسِي‏ءُ: قَصَّرتُ    (13/6388؛ مكارم الاخلاق: 2/353) اي پسر مسعود، كارهاي شايسته و نيك بسيار به جاي آر؛ زيرا نيكوكار و بدكار هر دو پشيمان مي‏شوند. نيكوكار

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : زيبايي با نرمش و رفاقت     انّ الرِّفقَ لَم يُوضَعْ علي شي‏ءٍ الّا زانَهُ، ولا نُزِعَ مِن شَي‏ءٍ الّا شانَهُ.    (5/2106؛ كافي: 2/11) نرمي با هيچ چيز همراه نشد جز اين كه آن را آراست و از هيچ چيز

 اميدواري به مردم، موجب غم و اندوه     مَن نَظرَ الي ما في أيْدي النّاسِ طالَ حُزنُهُ، ودامَ أسَفُهُ.  (3/1146؛ اعلام‏الدين: 294) هر كه چشمش به دست مردم باشد، اندوه ‏اش دراز و افسوس اش پايدار شود.   لذت كوتاه و غم دراز مدت     رُبَّ شَهْوةِ ساعةٍ تُورِثُ حُزناً

شتابزدگي پرهيز از شتابزدگي     انَّما أهلَكَ النّاسَ العَجَلَةُ، ولَو أنَّ النّاسَ تَثَبَّتوا لَم يَهلِكْ أحَدٌ. (7/3484؛ المحاسن: 1/340) در حقيقت، مردم را شتابزدگي به هلاكت افكنده است. اگر مردم آرام و از شتابزدگي به دور بودند، هيچ كس هلاك نمي‏شد.  شتابزدگي، صفت شيطان     الأناةُ مِنَ اللَّهِ، والعَجَلَةُ مِنَ

ديد و بازديد   ديد و بازديد مؤمن     الزِّيارَةُ تُنبِتُ المَوَدَّةَ.(5/2278؛ بحار: 74/355)     ديد و بازديد (بذر) محبّت را مي‏روياند. تشويق به ديد و بازديد براي خدا     مَن زارَ أخاهُ المؤمنَ الي‏مَنزِلِهِ لا حاجَةً مِنهُ الَيهِ كُتِبَ مِن زُوّارِ اللَّهِ، وكانَ حَقيقاً علي اللَّهِ أن يُكرِمَ زائرَهُ.(5/2276؛

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  خيانت ممنوع حتي به خائن!     لا تَخُنْ مَن خانَكَ فتكونَ مِثلَهُ.(4/1588؛ بحار: 103/175)     به كسي كه به تو خيانت كرده خيانت نكن، كه تو نيز چون او خواهي بود. جزاي خيانت     لَيسَ مِنّا مَن خَانَ بالأمانَةِ.(4/1586؛

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  مباهات خداوند به جوان پرهيزگار     انَّ اللَّهَ تعالي يُباهِي بالشابِّ العابِدِ المَلائكةَ، يقولُ: اُنظُرُوا الي عَبدي ! تَرَكَ شَهوَتَهُ مِن أجلي.(6/2650؛ كنزالعمال: 43057)     خداوند متعال، به وجود جوان عبادت پيشه بر فرشتگان مي‏نازد و مي‏فرمايد: بنگريد اين

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  جهاد با دست و زبان     لَمّا سُئلَ عنِ الشُّعَراءِ قال: انّ المُؤمِنَ مُجاهِدٌ بِسَيفِهِ ولِسانِهِ، والذي نَفسي بيدِهِ لَكأنّما يَنضِحُونَهم بِالنَّبلِ.(6/2764؛ نورالثقلين: 4/70)     پيامبر خدا صلي الله عليه وآله در پاسخ به سؤال از شاعران فرمود: همانا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : جمعه  جمعه، برترين روز     يَومُ الجُمُعةِ سَيّدُ الأيّامِ، وأعظَمُ عِند اللَّهِ عزّ وجلّ مِن يَومِ الأضْحي ويَومِ الفِطْرِ. (2/764؛ بحار: 89/267)     روز جمعه مِهتر روزهاست و نزد خداوند عزّ و جل از روز قربان و روز فطر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  ترك مجادله، رسيدن به كمال ايمان     لايَستَكمِلُ عَبدٌ حَقيقَةَ الايمانِ حتّي يَدَعَ المِراءَ وان كانَ مُحِقّاً.  (11/5538؛ منية المريد: 171) هيچ بنده‏اي كاملاً به حقيقت ايمان نرسد، مگر آن گاه كه مجادله را رها كند، هرچند حقّ با

 توبه، پوشاننده خطاها     التَّوبهُ تَجُبُّ ما قَبلَها(2/636؛ مستدرك الوسايل: 12/129)     توبه، گذشته‏ ها را مي‏پوشاند.   پاك شدن توبه كار     التّائبُ مِن الذَّنبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ(2/636؛ كنزالعمال: 10174)     توبه كننده از گناه، مانند انسان بي گناه است. كسب دوستي خدا با توبه     ليسَ شَي‏ءٌ