دسته بندی :یقین

راهی برای رسیدن گفتاری از آیت‌الله محمدعلی جاودان درباره روزه یک مطالبی گفته‌اند که عجیب‌وغریب است. در حدیث معراج آمده، ظاهراً این حدیث در میان احادیث شیعه بی‌نظیر است؛ آن‌جا پیامبر در سفر معراج با خدای تبارک‌وتعالی صحبت کردند. یکی از فرازهایش این است: فرمود: یا أحْمَد! هَلْ تـَعْـلـَمُ ما

امام علی (ع): در عمل مؤمن یقین دیده مى ‏شود و در عمل منافق شک. امام صادق علیه ‏السلام:اَلرَّوحُ وَ الرّاحَهُ فِى الرِّضا وَ الیَقینِ وَ الهَمُّ وَ الحَزَنُ فِى الشَکِّ وَ السَّخَطِ؛ خوشى و آسایش، در رضایت و یقین است و غم و اندوه در شکّ و نارضایتى. (مشکاه‏الأنوار،

فاصله از دانستن تا باور و یقین…….. مرگ در انسان ایجاد ترس می کند هر اندازه که از عالم پس از مرگ مطلع باشد و راجع به حیات بعد و عدم نیستی بداند باز از نبودن خود در این جهان وحشت دارد و این چیزی نیست جز اینکه دانسته های

حیرتی در آمیخته به یقین ، شادی ای سرشار از غم ، ثروتی برخاسته از فقر ، و رنجی همراه با لذت ، راز « شاد زیستن » است . ……………………………………………………………. دوست داشتن زمانی به اوج ظهور خود می رسد  که به هیچ شکلی اظهار نشود! …………………………………………………………. اخلاق واقعی در

۲۲ ـ قال الامام علی ـ علیه السّلام ـ : من قام بشرائط العبودیّه اهّل للعتق[۱]. امام علی ـ علیه السّلام ـ : هر که شرایط بندگی را به جای آورد، سزاوار آزادی شود. ——————————————————————————– نقش شناخت در عبادت ۲۳ـ قال الامام الرّضا ـ علیه السّلام ـ : أوّل عباده

 یقین، گوهر برتر دل     خَیرُ ما اُلقِیَ فی القَلبِ الیَقینُ.(۱۴/۷۱۶۸؛ امالی صدوق: ۳۹۵)     بهترین چیزی که در دل افکنده شده، یقین است. حفظ یقین     ما أخافُ علی اُمَّتی الّا ضَعفَ الیَقینِ.(۱۴/۷۱۸۲؛ کنزالعمال: ۷۳۳۲)     من بر امّت خود از چیزی جز سستی یقین، نمی‏ترسم. نشانه‏ های اهل

مساءله ۱ – ضابطه در شاهد شدن علم قطعى و یقین بواقعه است ، حال آیا واجب است این علم قطعى با یکى از حواس ‍ ظاهرى بدست آمده باشد؟ یعنى اگر واقعه از امور دیدنى است آن را به چشم خود دیده باشد، و اگر شنیدنى است خودش شنیده

چند چیز در شاهد معتبر است : اول – اینکه بالغ باشد، پس شهادت کودک (پسر بچه ) نابالغ و غیر ممیز مطلقا یعنى در هیچ امرى پذیرفته و معتبر نیست ، و اما کودک ممیز شهادتش در غیر قتل و جرح و نیز در قتل و جرح اگر عمر