202 مقاله
در این مقاله ضمن معرفی گفتمان پساصهیونیسم در برابر گفتمان صهیونیسم، به بررسی جریانهای مختلف پساصهیونیسمی، افکار و آرای اندیشمندان این گفتمان و نقد و نظرات آنها پیرامون ارزشها و معارف موجود در جامعه اسرائیل و نزاع میان فلسطین و اسرائیل پرداخته شده است.در طول مدتی که تحقیقات و مطالعات
اتحاد پنهانی میان اسراییل و مسیحیان دست راستی آمریکا اشاره: این نوشته بخشی از کتاب «تدارک جنگ بزرگ» است که در سال ۱۹۸۹ توسط «گریس هال سل»، نویسنده آمریکایی، به رشته تحریر در آمده است. بخش های دیگری از این کتاب نیز در روزهای آینده بر روی سایت قرار خواهد
صهیون نام تپه ای در اورشلیم است که در گذشته بر فراز آن قلعه ای به همین نام وجود داشته است. به گفته کتاب مقدس (کتاب دوم سموئیل، ۵: ۶ـ۹)، این قلعه را حضرت داوود در حدود قرن دهم قبل از میلاد فتح کرد و نام آن را «شهر داود»
واژه انگلیسی Jew از یک واژه لاتین، که به نوبه خود خاستگاهش واژه عبری «یهودی» به معنای «از قبیله جودا (یهودا) است، اخذ شده است. از زمان شورش یربعام (Jeroboam)، میان دو پادشاهی خاندان داوود، پادشاهی شمالی موسوم به «اسرائیل» و پادشاهی جنوبی موسوم به یهودیه، انشقاق ایجاد شد. پادشاهی
نویسنده کتاب، گریس هال سل، در کودکی در ناحیهای در تگزاس آمریکا با افکار بنیادگرایانه مسیحی پرورش یافته است. «بنیادگرایی مسیحی» در گذشته بر سلوک اخلاقی صحیح تکیه داشت، ولی در دهههای گذشته صرفاً سیاسی شده است. به «بنیادگرایان»، لقب «تجدیدِحیاتیافته» نیز داده میشود. این مسئله شامل یک نوع تجربه
یهودیان با اندیشه های بی بنیان و موهوم، خود را قوم برگزیده ی خداوند می دانستند و از پذیرش نبوت حضرت عیسی(علیه السلام) و پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله)امتناع میورزیدند و با عناد و لجاجت، به صف آرایی در برابر پیامبر الهی می پرداختند; هم چنین اندیشه ی نژادپرستانه و
بیانیه زیر در سومین کنگره بین المللی مسیحیت صهیونیستی که در اورشلیم از تاریخ ۲۵ فوریه تا ۲۹ فوریه سال ۱۹۹۶ برگزار شد، صادر شده است. در این کنگره ۱۵۰۰ نماینده از ۴۰ کشور شرکت داشتند که بانی آن سفارت بین المللی مسیحیت در اورشلیم بود.مقدمه:ما نمایندگان سومین کنگره بین
یکی از ادیان ابراهیمی که پیامبر آن حضرت موسی(ع) و کتاب آن تورات می باشد.۱- عبرانیان یهودیان مانند اعراب و آشوریان، از نژاد سامی هستند. زبان، ادبیات، فرهنگ، آداب، رسوم و اعتقادات این اقوام چنان به یکدیگر نزدیک است که دانشمندان معتقد شده اند اصل آنها به یک جا می
، سال اول، شماره چهارم، پاییز ۱۳۸۹، ص ۱۱۵ ـ ۱۳۲چکیده یهودیت دارای تاریخ پرفراز و نشیب و پر تنش و چالش بوده است. عصر جدید نیز از این قاعده مستثنا نبوده و گویای مباحث سرنوشتسازی است که نه تنها به کلیت دین یهودی گره خورده است، بلکه آن مسائل
تفسیر و نگرش خاص صهیونیست ها از ایده قوم برگزیده، به شکل های زیر در پدید آمدن صهیونیسم دخالت داشته است: ۱. بر اساس متون دینی یهودی، یهود قوم برگزیده خداوند است؛ زیرا خدا به بنی اسرائیل وعده حکومت از نیل تا فرات را داده است. این آموزه، تفسیر کلام
با اینکه تحقیقاتی نیز وجود دارد که نشان می دهد در این زمینه گزافهگوییهای بسیار نیز کردهاند. به هر روی تخمین زده میشود، یهودیان در آمریکا حدود ۵/۵ تا ۵/۸ میلیون نفر باشند. به عبارت دیگر ۲درصد از جمعیت ایالات متحده را یهودیان تشکیل میدهند و اکثر آنها در اواخر
آدمی همواره چشم به راه است و چیزی را میجوید که بالفعل نزد او حاضر نیست. البته مطلوب او همیشه یکسان نیست و بسته به وضع روحی و معنوی و زمینههای اعتقادی او متفاوت میشود. این، حکایت از بُعد نامتناهی او دارد. بشر بیآینده، مأیوس و سرخورده، گویی خود را
«دنیای تئو» که به ظاهر داستانی دربارهی ادیان و ریشههای مشترک آنان است در قالب یک رمان و در پرتو گوناگونیهای زمانی مکانی و بدایع و عجایب سرزمینها با اهداف چند گانه است. سیر داستان و سیر سفر و بهبودی از بیماری کمی مشکوک، کمی مغرضانه، کمی با شیطنت صهیونیستی
صندوق مقدس بنی اسرائیل و دربردارنده میراث موسی و هارون(علیهما السلام) تابوت در زبان عربی به معنای صندوقی چوبی یا فلزی است که برای نگهداری اشیا[۱] و حمل و دفن مردگان به کار میرود. [۲] درباره ریشه، معنا و دخیل یا عربی بودن این واژه اختلاف است. گروهی از لغت
در سال هفتم سلطنت خشایارشا، استر را به کاخ سلطنتی بردند. پادشاه، استر را بیش از دیگر زنان دوست داشت و بیش از دختران دیگر مورد توجه و علاقه شاه قرار گرفت. به طوری که پادشاه تاج بر سر او گذارد و او را به جای وشتی ملکه ساخت (عهد
شاید عنوان این نوشته در برخورد اول بسیار تعجببرانگیز باشد. همچنین ممکن است این سوال مطرح شود که قرار گرفتن واژه «میستی سیزم عبرانی» در کنار پروتستانتیزم و روشنگری چه مفهومی دارد؟! حتی ممکن است تصور شود میان این اصلاحات و واژگان هیچ ارتباطی نیست، در حالی که بین این
د. مسیری، عبد الوهاب، موسوعه الیهود و الیهودیه و الصهیونیه، چاپ اول، دار الشروق، قاهره (و بیروت)، ۱۹۹۹، ۸ مجلد رحلی، در مجموع ۲۸۴۸ صفحه به تازگی در کشور مصر دائرهالمعارفی بدیع پیرامون یهودیت انتشار یافته است. این دائرهالمعارف که توسط ناشر معروف و موفق مصری، دارالشروق به طبع رسیده،
بهدرستی که دشمنترین انسانها نسبتبه مؤمنان، یهودیانند. (مائده ۸۲) بخش سیاسی_هر روز اخبار جدیدی از گوشه و کنار به گوشمان می رسد. اخباری که گاه ما را تا عمق وجودمان متاثر می کند. اخباری از رفتارهای ددمنشانه به همنوعان ما، اخباری از رفتارهای حیوان منشانه رژیم اشغال گر قدس. نژادپرستی
توجه : ذکر این مطلب دلیل بر تایید آن توسط سایت نمی باشد .فقط جهت گردآوری مطالب است . از آن جمعی که در تاریخ ۱۴ مه ۱۹۴۸ بیانیهی استقلال اسراییل را امضا کردند، امروز تنها دو تن زنده ماندهاند: «مایر ویلنر» کمونیست و «زراخ وارهافتیگ» مذهبی- ناسیونالیست. در آن
نژادپرستی یهودی و حاکمیت آن بر کشورهای غربی به خصوص آمریکا باعث شده است که قوانین نیز در حمایت از یهودیان و مقابله با مخالفین آنان تنظیم شود. پروفسور «زاندل» محقق برجسته تاریخ آمریکا و آلمان که تابعیت آلمانی – آمریکایی دارد از جمله کسانی است که صرفاً به علت
یهودیان صهیونیست در واقع این گونه می اندیشند و میگویند:«نباید به فلسطینیان رحم کرد. در یکی از خیابان های اردوگاه جبالیا یک فلسطینی را دیدم و با دوربین نصب شده بر سلاح به دقت سر او را نشانه گرفتم و به سویش تیراندازی کردم. دیدم که روی زمین می غلطد.
ابنصوریا: عبداللهبنصوریا (صورى)[۱] از قبیله بنىثعلبه،[۲] معروف به ابنصور اسرائیلى[۳] یکى از دانشمندان بزرگ یهود در عصر پیامبر از زندگانى وى اطلاع فراوانى در دست نیست؛ ولى روشن است که از احبار و عالمان بزرگ یهود،[۴] اعلم آنان به تورات[۵] و معاصر با پیامبر(صلى الله علیه وآله)بوده است. در منابع
خاندان فرحی و جامعه یهودی بیتالمقدس در نیمه دوّم سده هیجدهم میلادی در نیمه دوّم سده هیجدهم میلادی حدود سه هزار یهودی در بیتالمقدس میزیستند که یک پنجم تا یک چهارم جمعیت شهر را تشکیل میدادند. کل جمعیت بیتالمقدس ۱۲ الی ۱۵ هزار نفر بود. جامعه یهودی بیتالمقدس در زیر
اگر هولوکاست حقیقت داشته باشد، مقصر اصلی آن هیتلر است و اگر روایت مشهور حامیان هولوکاست از عملکرد آلمان نازی را بپذیریم، هیتلر و حامیان او باید یهود ستیزانی قهار بوده باشند. از اینرو هر تحقیقی در مورد هولوکاست، چه از سوی حامیان و چه از سوی منتقدان آن، باید
انگیزه بحث ما همگی ادعای انساندوستی و عدالتخواهی داریم؛ دیگران را به برادری و دوستی و صلح و آرامش در جهان فرا میخوانیم. همه ما در انتظار روزی هستیم که انسانیت از شرّ اختلافات ومصیبتهای جنگ رها گردد. آیا اینها تماماً بدین دلیل است که ما تظاهر کنیم فرهیخته ون
مراحل زیادی طی شد و رایزنیهای بسیاری انجام گردید و سرمایههای کلانی متمرکز گشت تا «تئودور هرتزل» در سال ۱۸۷۹ میلادی در کنگره «بال» تشکیل دولت یهود در فلسطین و استقرار صهیونیسم سیاسی را اعلام کند. چه صهیونیستهای منشورگرائی همچون هرتزل و چه صهیونیستهای عملگرا و صهیونیستهای ترکیبی و صهیونیستهای
کتاب تاریخ جامع یهودیان ایران اثر حبیب لوی، مروری دارد بر چگونگی پیدایش قوم بنیاسرائیل و سیر تحولاتی که این قوم بویژه ساکنان یهودی سرزمین ایران از حدود دو هزار و پانصد سال پیش پشت سر گذاردهاند و سرانجام پس از آوارگیها، نابسامانیها و تحمل مصائب فراوان، دوباره در ارض
توجه : ذکر این مطلب دلیل بر تایید آن توسط سایت نمی باشد .فقط جهت گردآوری مطالب است . اواخر ماه آگوست در شهر بازل (سوییس) جشنی به مناسبت صدمین سالگرد اولین کنگرهی جهانی صهیونیستها برگزار شد – با عنوان تاریخچهی موفقیتآمیز صهیونیسم از زمان هرتسل تا به امروز. این
رسانه های آمریکا شدیداً تحت سیطره و نفوذ یهودیان صهیونست و نژادپرست است و همین رسانه ها هستند که مبلّغ جهانی سازی و نظم نوین جهانی به شمار می روند. برتری جویان یهودی تلاش می کنند فرهنگ، هویّت، اقتصاد و استقلال سیاسی هر کشوری را در جهان تضعیف کنند و
آنتی سیمیتیزم در اصل به معنی نفرت از یهودیان با انگیزه های نژادی می باشد.این مفهوم در طول حیات سیاسی رژیم صهیونیستی مورد بهره گیری سران این رژیم بوده وآنهابدلایل گوناگون در بسیاری از مقاطع تاریخی درپی استفاده ازاین عنوان برای اهداف خاص خود که بیشتر مظلوم نمایی بوده، برآمدند.
