دسته بندی :آموزش و یادگیری

مسأله ۲۶۰ ـ وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو در آب فرو برد ، وظاهر آن است که مسح با ترى دستى که ارتماسى شسته شده اشکال ندارد هر چند خلاف احتیاط است . مسأله ۲۶۱ ـ در وضوى ارتماسى هم باید صورت

اگر چرکی زیر ناخن باشد که مانع رسیدن آب می شود آیا وضو صحیح است؟ اگر چرک در قسمت ظاهر ناخن نباشد وضو صحیح است. همه مراجع:برای وضو ریمل ومداد بیرون چشم – اگر جرم داشته باشد – باید بر طرف شود ولی بر طرف کردن مقداری که داخل چشم

آیا وضوی زن ومرد تفاوت دارد؟ خیر تفاوتی ندارد تنها هنگام شستن دست برای مرد مستحب است در شستن اول از قسمت ظاهر دست شروع کند و در شستن دوم از قسمت باطن وداخلی آن اما برای زن مستحب است بر خلاف آن عمل کند. آیا انسان می تواند دیگری

اگر کفش هم اتاقی خود را بدون رضایت او بپوشد و با آن وضو بگیرد چه حکمی دارد؟ همه مراجع:اگر اطمینان به رضایت دارد اشکال ندارد واگر بدون رضایت او این کار را انجام دهد گناه کرده ولی وضویش صحیح است. آیا جایز است در دانشگاه وضو بگیریم و بیرون

آیا مسح بر روی جوراب نازک صحیح است؟ همه مراجع:مسح بر روی جوراب نازک باطل است(هر چند نازک باشد) اگر بعد از وضو شک کند که پاها را مسح کرده یا نه چه تکلیفی دارد؟ همه مراجع:نسبت به مسح پای راست به شک خود اعتنا نکند ولی باید پای چپ

در وضو شستن صورت و دستها تا چند مرتبه جایز است؟ آیات عظام امام خامنه ای وفاضل ونوری :برای مرتبه اول واجب ومرتبه دوم  جایز ومرتبه سوم وبیشتر از آن حرام است. آیات عظام بهچت وسیستانی وصافی ووحید:برای مرتبه اول واجب ومرتبه دوم مستحب ومرتبه سوم وبیشتر از آن حرام

اهمیت وفواید وضو را بیان کنید؟ به طورحتم وضوحکمت وعلل متعددی داردکه ازدیدما مخفی مانده است ولی آنچه به ذهن می رسد این است که(وضو)دارای دوفایده روشن است: فایده بهداشتی- فایده معنوی. ازنظربهداشتی شستن صورت ودستهاـ آن هم چندباردرشبانه روزاثرقابل ملاحظه ای درنظافت بدن دارد.مسح برسروروی پاها-که شرط آن رسیدن

——————————————————————————– ۱۱۶ـ قال رسول اللّه ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ : اذا قال (أی العبد): ایّاک نعبد، قال اللّه عزّوجّل: صدق عبدی ایّای یعبد، اشهدکم لاثیبنّه علی عبادته ثوابا یغبطه کلّ من خالفه فی عبادته لی[۱۱]. پیامبر خدا ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم

  جبرئیل بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد و گفت:« ای محمد، به پا خیز و برای نماز وضو بگیر.» او که همراه خود از آسمان آبی آورده بود، شیوه ی وضو گرفتن را به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این‌گونه آموزش

۱۰۷ـ قال الامام الصادق ـ علیه السّلام ـ : لا تُکَرِّهوا الی أنفسکم العباده[۱]. امام صادق ـ علیه السّلام ـ : عبادت را به نفس‌های خود تحمیل نکنید. ——————————————————————————– کوتاهی در عبادت ۱۰۸ـ قال الامام علی ـ علیه السّلام ـ (فی صفه الملائکه): و انّهم علی مکانهم منک، و منزلتهم

یا ایَّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اِذا قُمتُم اِلَی الصَّلاهِ فَاغِسلُوا وُجوهَکُم وَ اَیدِیَکُم اِلَی المَرافَِقِ وَ امسَحُوا بِرُووُسِکُم وَ اُرجُِِلُکُم اِلَی الکَعبَینِ. ای کسانی که ایمان آورده اید هنگامی که به نماز می ایستید صورت و دست ها را تا آرنج بشویید و سر و پا ها را تا مفصل مسح

۶ .در بعد خانوادگی، «رعایت حقوق» والدین و فرزندان نسبت به هم حقوق متقابل دارند و کسانى که این حقوق را مراعات نکنند، خدا نماز و کارهاى نیک آنها را نمى‌پذیرد. به روایت امام صادق علیه السلام: «من نظر الى ابویه نظر ماقت و هما ظالمان له. لم یقبل الله

* تأثیر وضو در اجابت دعا آیت‌الله مجتبی تهرانی در ادامه صحبت خود اظهار داشت: اما برویم سراغ عوامل دیگری که به دعا کمک می‌کنند؛ در روایات صوم و صلاه بود. ما می‌بینیم بعضی از روایات «وضو» را هم مطرح میکنند. البته نماز بیوضو که نماز نیست؛ در همه آن

شرایط قبولى عبادت مقصود، شرایطى است که رعایت آنها، علاوه بر درستى عمل، موجب قرب به خدا و جلب رضاى او مى‌شود. ممکن است نمازى صحیح باشد ولى سبب رشد و تزکیه روح نشود، همچون دارویى که شفابخش نباشد، یا جنسى در بازار بى‌مشترى باشد. عبادت هم، گاهى تنها در

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس، آیت‌الله مجتبی تهرانی در سخنانی به توصیف «تأثیر وضو بر دعا» پرداخت که مشروح آن در پی می‌آید؛ اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ‏ِ الْعَلَمِین وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرِینَ وَ لَعنَهُ

۳. خالصانه باشد هیچ چیز همچون «ریا» و خودنمایى و مردم فریبی، آفت عبادت نیست. از طرف دیگر، هیچ چیز چون خلوص، ارزش‌آفرین عبادت و نماز نیست. البته داشتن اخلاص در عبادت بسیار دشوار است، و دل و جان را از تهاجم وسوسه‌هاى ابلیسى رهاندن، رنجى بزرگ دارد و همتى

یکی از شاخه های دانش نوین پزشکی ، دانش نور و فیزیولوژی و یا علم بررسی کارکارد سیستم عصبی است ، این دانش جدید توانسته ، پرده از اسرار مغز برداشته و پیچیدگی های آن را کشف نماید. از دیدگاه دانش فیزیولوژی ، مغز یک سیستم رایانه ای فوق العاده

 چرا عبادت؟ فلسفه آفرینش انسان، بندگى و عبادت و عبودیت است. این کلام صریح الهى در قرآن کریم است که مى‌فرماید: «و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون» جن و انس را، جز براى پرستش و بندگى خود نیافریدم. این حکمت و هدف والا، سرلوحه همه رسولان الهى نیز

ما ادعا می کنیم که شیعه امام علی علیه السلام هستیم، شیعه علی که با اسم نمی شود برادر! آن کسی که وضوی علی را شرح داده است می گوید : علی بن ابیطالب آمد وضو بگیرد. تا دست به آب برد (آن استحباب اولی که انسان دستش را می

۸. دعوت به پاکسازی نماز قطع نظر از محتوای خودش با توجه به شرائط صحت دعوت به پاکسازی زندگی می کند, چرا که می دانیم مکان نماز گزار, لباس نمازگزار, فرشی که بر آن نماز می خواند, آبی که با آن وضو می گیرد و غسل می کند, محلی که

چیزى که با آن زخم و شکستگى را مى‏بندند ، و دوائى که روى زخم و مانند آن مى‏گذارند «جبیره» نامیده مى‏شود . مسأله ۳۲۳ ـ اگر در یکى از جاهاى وضو زخم یا دمل یا شکستگى باشد ، چنانچه روى آن باز است و آب ضرر ندارد ، باید

شرح کتاب مصباح الشریعه ومفتاح الحقیقه انواع عبادت و طبقه‏اى از متأخرین حکما گفته‏اند که عبادت خداى‏تعالى در سه نوع محصور تواند بود : اول : آنچه تعلق به ابدان دارد مانند صلاه و صیام و وقوف به مواقف شریفه از جهت دعا و مناجات . دوم: آنچه تعلق به

گرچه نماز چیزی نیست که فلسفه اش بر کسی مخفی باشد، ولی دقت در متون آیات و روایات اسلامی ما را به نکات بیشتری در این زمینه رهنمون می گردد: ۱. یاد خدا روح و اساس و هدف و پایه و مقدمه و نتیجه و بالاخره فلسفه نماز همان یاد

مسأله ۲۶۳ ـ کسى که وضو مى‏گیرد مستحب است موقعى که نگاهش به آب مى‏افتد بگوید : «بسْمِ اللّه‏ِ وَبِاللّه‏ِ وَالحَمْدُ للّه‏ِ الَّذِی جَعَلَ الماءَ طَهُوراً وَلَمْ یَجْعَلْهُ نَجِساً» و موقعى که پیش از وضو دست خود را مى‏شوید بگوید : «بِسْمِ اللّه‏ِ وَبِاللّه‏ِ ، اللّهُمَّ اجعَلْنِی مِنَ التَوّابِینَ ،

الف) آثار مادی ۱) نزول برکات از آسمان و زمین «و لو أنّ اهل القری آمنوا واتّقوا لفتحنا علیهم برکاتٍمن السّماء والارض»[۱۴] «و چنانچه مردم شهرها و آبادیها ایمان آورده و پرهیزکار می شدند همانا ما درهای برکات آسمان و زمین را بر روی آنها می گشودیم.» مسلم است که

مسأله ۳۲۲ ـ هفت چیز وضو را باطل مى‏کند : اول : بول ، و در حکم بول است ظاهراً بلل مشتبهى که از انسان بعد از بول و قبل از استبراء خارج مى‏شود . دوم : غائط . سوم : باد معده و روده که از مخرج غائط خارج

آنچه هست این که شهید می کوشد تا راه مجتهد شدن را هموار کرده و آن را آسان تر کند. وی سپس به بیان تعریف و مفهوم تقلید می پردازد: «قبول قول دیگری به طور مطلق». این معنای تقلید است، چیزی که روزانه مکرر در زندگی افراد انسانی در مسائل

گستره مسائل لازم التقلید اگر اعلم را به معناى مطلق بگیریم تحقق خارجى آن مشکل مى نماید زیرا احاطه دقیق به جمیع افعال مکلفین و مسائل لازم التقلید از عهده فرد واحدى بر نمى آید. مسائل لازم التقلید دامنه وسیعى دارند: عبادى سیاسى اجتماعى اقتصادى و… فقیه بزرگوار سید محمد

  پرسش: چرا باید تقلید کرد و شرائط مرجع تقلید چیست؟ و چگونه می توان مرجع تقلید جامع الشرائط را پیدا کرد؟  پاسخ: انسان موجودی است که دارای ابعاد متعدد و متضاد می باشد هم نیازهای زمینی دارد و هم سودای آسمانی و این ویژگی منحصر به فرد او باعث

شیخ ابراهیم قطیفی در شرح سرّ این مطلب که تقلید از میت در این قبیل مسائل اختلافی جایز نیست می گوید: سرّ روشن در این نکته، مراعات قرآن و حدیث و دقّت در آن دو و مُهْمل نگذاشتن آنهاست (به این معنی که اجتهاد، سبب می شود تا مراجعه به