دسته بندی :ایمان

«مجید زوار» مسئول تبلیغات اسلامی تکاب گفت: خداوند در این آیه می‌فرماید: «با زنان مشرک ازدواج مکنید تا ایمان بیاورند قطعا کنیز با ایمان بهتر از زن مشرک است هر چند زیبایى او شما را به شگفت آورد و به مردان مشرک زن مدهید تا ایمان بیاورند. وی افزود: خداوندی

دلیل عقلی به اصطلاح “روشنفکر مابان” – مبنی بر اینکه “خداوند با همه مخلوقاتش نسبت متساوی و یکسان دارد، و از طرف دیگر حسن و قبح اعمال، ذاتی اعمال است، پس عمل خیر از همه مردم یکسان است و لازمه این دو “یکسانی” این است که پاداش اخروی مؤمن و

راهها و مسلکها در حل مشکلات مربوط به عدل الهی متفاوت است. معمولا اهل ایمان که در پرتو دین و مذهب به خداوند ایمان دارند با یک پاسخ اجمالی وجدان خود را قانع می سازند، با خود چنین می اندیشند که ادله قاطع، وجود خدای قادر علیم حکیم را اثبات

خداوند متعال در قرآن کریم در خصوص رابطه ایمان و اختیار می فرماید: «هل ینظرون الا ان تأتیهم الملائکه اؤ یأتی ربک أو یأتی بعض ءایت ربک یوم یأتی بعض ءایت ربک لاینفع نفسا ایمانها لم تکن ءامنت من قبل أو کسبت فی ایمانها خیرا قل انتظروا انا منتظرون؛ آیا

علمای مسلمین می گویند دلیل آنکه ایمان اسلام فقط شناخت نیست؛ آنچنانکه فلاسفه ادعا می کنند، این است که قرآن بهترین نمونه ها را از بهترین شناسنده ها آورده است، عالیترین شناسنده ها را معرفی کرده که خدا را در حد اعلا می شناسد، پیغمبرها را در حد اعلا می

تدبیر ش ۶۰یک مغالطه در مسیحیت اینکه ادعـا بشود کـه: در مسیحیت، کلیسا به آخرت می‌پردازد، حکومت به دنیا می‌پردازد، یک مغالطه است. آنجایی کـه قـدرت دسـت انسان‌های بیگانه از دین و اخلاق باشد، کلیسا هم در خدمت آنها قرار می‌گیرد؛ معنویت هم در پنجه اقتدار آنها خرد می‌شود و

عده ای اطراف پیامبر بودند که به این معنا که آنچه را پیغمبر بیان کرده است دروغ بدانند کافر نبودند، کافر بودند به معنی اینکه تسلیم نبودند به آنچه که در دلشان درباره اش فکر می کردند، چون کفر حتی دائر مدار علم هم نیست یعنی ممکن است انسان به

آری مرگ تا شکل و صورت عدم و نیستی و فنا دارد آدمی از آن وحشت دارد زیرا آن چیزی که وحشتناک است عدم و نیستی است، فنا و زوال است، ولی همینکه تغییر شکل و قیافه داد و به صورت انتقال و جابجا شدن درآمد دیگر وحشتناک نیست، بلکه

مؤمن دارای درجات مختلفند؛ آنها که ایمانشان ضعیف است، ملائکه ای که قبض روح آنها را می نمایند از فرشتگان ضعیف هستند که فقط در هنگام نزع روح میتوانند برآن مؤمن غلبه کنند و او را قبض کنند و ببرند و افرادیکه ایمانشان قوی تر است، دیگر آن ملائکه ضعیف

معنا و مفهوم (اولی الالباب) در قرآن می خوانیم: قل لایستوی الخبیث و الطیب و لو أعجبک کثره الخبیث فاتقوا الله یا أولی الألباب لعلکم تفلحون (مائده/ ۱۰۰) بگو: «(هیچ گاه) ناپاک و پاک مساوى نیستند هر چند فزونى ناپاکها، تو را به شگفتى اندازد! از (مخالفت) خدا بپرهیزید اى

برهان منطقی و دلیل عقلی که می گوید عمل نیک از هر کس که صادر شود پاداش خواهد داشت بر دو مقدمه استوار است: الف. اینکه خدای متعال با همه موجودات، نسبتی متساوی و یکسان دارد، نسبت خدا با همه زمانها و همه مکانها متساوی است، خدا همانگونه که در

قبل از اینکه آیه الله بروجردی (اعلی الله مقامه) به قم بیایند، من از نزدیک خدمت ایشان ارادت داشتم، بروجرد رفته بودم و در آنجا خدمتشان رسیده بودم. مردی بود در حقیقت با تقوی و براستی موحد. نگوئید هر کس مرجع تقلید شد، البته موحد هست. توحید هم مراتب دارد.

معنی «الذین یؤمنون بالغیب؛ آنان که به غیب ایمان می آورند» (بقره/۳) چیست؟ آیا فقط اینست که ایمان داشته باشیم که غیبی وجود دارد، خدایی وجود دارد، وحیی وجود دارد، ملائکه و فرشتگانی وجود دارند؟ کتب آسمانی، منشأ غیبی دارند؟ معاد ی وجود دارد؟ یا ایمان داشته باشیم که حضرت

روانشناسی دینی از عوامل موثر بر سلامت روان فردی و اجتماعی است. روانشناسی دینی چیست و چه تفاوتهایی با روانشناسی دین دارد؟ بهتر است سه واژه را که کنار هم معنای دقیق یتری پیدا میکنند، با هم تعریف کنیم. روانشناسی دینی یعنی روانشناسیای که مبتنی بر مفاهیم و آموزههای دینی

پرسش : من به احکام عبادی خودم تا حدی که بتوانم عمل می‏کنم، اما درون خودم احساس می‏کنم به چیزهایی که عمل می‏کنم یقین لازمه را ندارم، یعنی شاید بتوان گفت که در مسائل اعتقادی عقیده راسخی ندارم آیا در این صورت اعمال من صفر است؟ پاسخ: باورهای انسان مراتبی

هر که هستید و هر کجا زندگی می کنید، آرامش را به زندگی خویش دعوت کنید و آن را در ذهن خود جایگزین سازید. اگر کلام و رفتار شما قرین آرامش باشد، بدون شک این ویژگی به دنیای اطراف شما نیزسرایت خواهد کرد. به خاطر داشته باشید برای رسیدن به

اگر در افراد پیرامون خود کمی تامل کنیم و رفتارشان را زیر نظر بگیریم، متوجه می شویم که بعضی از آنان پر تحرک، فعال، شاد ، پویا و خوش بین هستند و در هر چیزعادی، جلوه نویی می بینند و ازهر تجربه ای درسی می آموزند و خود را امیر

دکتر کریستوفر شیتل، متخصص دانشگاه ایالتی پن در این باره اظهار داشت: کسانی که ایمان خود را از دست می دهند، سلامت خود را بیشتر به خطر میاندازند چون این افراد بیشتر به سیگار و الکل روی میآورند و هم چنین بیشتر مستعد استرس و افکار و احساسات منفی هستند.

بهار طرب انگیز، طلوع خورشید، صبح پر لطافت، آبشارهای زیبا، گلهای رنگارنگ، ازدواج و بسیاری دیگراز پدیده های جهان، برای انسان شادی آور است. غم نیز جزو زندگی انسان و همزاد اوست. بیماری، مرگ، پیری، تنگدستی و حوادث دیگر، خیمه ماتم را در دل آدمیبر پا میکنند. انسان با این

 یقین، گوهر برتر دل     خَیرُ ما اُلقِیَ فی القَلبِ الیَقینُ.(۱۴/۷۱۶۸؛ امالی صدوق: ۳۹۵)     بهترین چیزی که در دل افکنده شده، یقین است. حفظ یقین     ما أخافُ علی اُمَّتی الّا ضَعفَ الیَقینِ.(۱۴/۷۱۸۲؛ کنزالعمال: ۷۳۳۲)     من بر امّت خود از چیزی جز سستی یقین، نمی‏ترسم. نشانه‏ های اهل

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : معاد معاد، میدان بروز اعمال     المَعادُ مِضمارُ العَمَلِ، فمُغتَبِطٌ بِما احتَقَبَ غانِمٌ، ومُبتَئسٌ بِمافاتَهُ نادِمٌ.    (۹/۴۱۰۸؛ اعلام‏الدین: ۳۴۱) معاد، میدان (بروز) عمل است. کسی که (در دنیا) کار کرده (در معاد) نکو حال و بهره‏مند باشد و آن

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : زیبایی با نرمش و رفاقت     انّ الرِّفقَ لَم یُوضَعْ علی شی‏ءٍ الّا زانَهُ، ولا نُزِعَ مِن شَی‏ءٍ الّا شانَهُ.    (۵/۲۱۰۶؛ کافی: ۲/۱۱) نرمی با هیچ چیز همراه نشد جز این که آن را آراست و از هیچ چیز

پارسایی، اساس ایمان     لکلِّ شَی‏ءٍ اُسٌّ، واُسُّ الایمانِ الوَرَعُ.(۱۴/۶۷۵۴؛ کنزالعمال: ۷۲۸۴)     هر چیزی بنیادی دارد و بنیاد ایمان پارسایی است. پارسایی، ملاک و معیار دین     مِلاکُ الدِّینِ الوَرَعُ.(۱۴/۶۷۵۴؛ کنزالعمال: ۷۳۰۰)     قوام دین بر پارسایی است.  برترین بخش دینداری     أفضَلُ دِینِکُمُ الوَرَعُ.(۱۴/۶۷۵۴؛ بحار: ۷۰/۳۰۴)     برترین

      تدبیر ش ۴۸   معیار بسیج: بصیرت و ایمان  بسیج نه به پول وابسته است، نه به عنوان و جاه و جلال وابسته است، نه به دستور از بالا وابسته است. معیار بسیج، بصیرت است و ایمان. ایمان از دل او می‌جوشد، او را به کار وادار می‌کند؛ بصیرت

امانتداری و ثروتمندی     الأمانَهُ تَجلِبُ الغَناءَ، والخِیانَهُ تَجلِبُ الفَقرَ.(۱۰/۴۶۷۶؛ بحار: ۷۵/۱۱۴)     امانتداری، توانگری می آورد و خیانت (در امانت) به فقر می کشاند.  امانتداری و ایمان     لا ایمانَ لِمَن لا أمانهَ لَهُ.(۱/۴۱۰؛ بحار: ۷۲/۱۹۸)     آن که امانتدار نیست، ایمان ندارد.  مهم شمردن امانتداری     لَیس مِنّا

ایمان و اتّکاء به خود   بدون تردید افراد اجتماع همه برای زندگی تلاش می‏کنند و همه می‏خواهند یک زندگی خوب نصیب آنان شود. ولی ناگفته پیداست که می‏بایستی در درجه اول، واقعیت زندگی شناخته شود تا بدانند زندگی چیست؟ به جای تصوّر و تخیّل سعی شود حقیقت زندگی آشکار

مسأله‌ تحقیق‌ و شناخت‌ پیش‌ از ازدواج‌ از مسائل‌ بسیار مهم‌ و دارای‌ نقش‌ سرنوشت‌ ساز برای‌ خانواده‌هاست‌.چند نکته مهم  ۱ـ در انتخاب همسر آینده‏تان عجله نکنید بلکه تا مطمئن نشده‏اید که ویژگی‏های یک همسر خوب را دارد، اقدام نکنید.   ۴ـ در امتیازبندی به افراد، بالاترین امتیاز را به

قال رسول الله : افضل نساء امتی اصبحهن وجهاً و اقلهن مهراً  پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود :  بهترین زن امت من فردی است که از همه زیباتر و مهرش از همه کمتر باشد .   مولای متقیان حضرت علی علیه السلام می فرمایند :   لا

مساءله ۱ – در قاضى چند شرط معتبر است : اول بلوغ ، دوم عقل ، سوم ایمان ، چهارم عدالت ، پنجم اجتهاد مطلق ، ششم مرد بودن ، هفتم طهارت مولد (ولدزنا نبودن )، هشتم اینکه بنابر احتیاط خافظه اش قوى باشد و فراموشى بر او غالب نباشد،

بـراى اداره بـهتر زندگى و تاءمین آسایش و حفظ کیان خانواده ، هر یک از زن و شوهر نسبت به یـکـدیـگـر مـسـؤ ولیـتـهـا و وظـایـفـى بـه عـهـده دارنـد. گـرچـه وظـایـفـى کـه هـمـسـران در قـبـال هم دارند متفاوت است ، ولى متناسب و هماهنگ با ساختار وجودى آنهاست و مایه تحکیم