دسته بندی :بهائیت

در این بخش می خواهیم بررسی کنیم  که آیا قائم دین اسلام را نسخ می کند؟ در این خصوص لازم است که به روایات زیر توجه کنیم: ۱- الفضل ، عن علی بن عبدالله ، عن عبدالرحمان بن ابی عبدالله عن ابی الجارود  قال: قال ابوجعفر (ع): انّ القائم یملک

بهائیان عبدالبهاء را امام خودشان می دانند ! در کتاب خطابات حضرت عبدالبهاء در سفر  اروپا آمده:” حضره الشیخ الموقّر السید عباس افندی امام البهائیین ” ( خطابات حضرت عبدالبهاء در سفر  اروپا ، قسمت اول ،صفحه ۲) این در حالی است که عبدالبهاء به میرزا حسن نامی (بهائی) اطلاع

فیلسوف بزرگ شرق، ابوعلی سینا می گوید: ” آنکس که سخنان بی برهان بر زبان آورد یا به گفتار بی دلیل گوش فرا دهد ، بجاست که از جامعه ی انسانی بیرون شود. ”  ( محمد تقی جعفری- تعاون الدین و العلم- ص۱۶) چندی پیش یکی از سایتهای بهائی شبهه

اکثر اوقات ، زمانیکه در مورد  مقام خدایی باب و بهاء با اغنام الله  بحث می شود و در این ارتباط  به کتب نویسندگان بهائی استناد می شود ، بهائیها بیان می کنند که نویسنده آن کتاب نظر شخصی خود را آورده است . به عنوان نمونه درصفحه ۲۰۷ کتاب

شخص معترضی برای اینکه بتواند تحقیقات دانش آموزان را در زمینه ادعای خدایی باب و بهاء رد کند ? آمده و بحث ادعای خدایی حضرت محمد را مطرح می کند ! و برای اثبات ادعای خدایی پیامبر اسلام روایتی را نقل کرده ? هر چند شبهه بی اساسی را مطرح

بیشتر اوقات، زمانیکه با مبلغین بهائی در مورد اظهار تدریجی امر باب بحث می شود ، بیان می کنند که پیامبران گذشته از جمله حضرت ابراهیم و حضرت عیسی مسیح و حضرت محمد هم مقام حقیقی خودشان را به صورت تدریجی بیان کردند! در این بخش قصد داریم این قضیه 

«فردا که زیاد دور نیست… پریشان موی و پیاده پای، به هرکجای کشورمان خواهیم رفت، و از بهائیان سرزمینمان، به خاطر سالها آسیب و در بدری و ظلم، دلجویی خواهیم کرد، و در پرداخت خسارت  مالی و جانی به هر آن کس که از ما و پدرانمان آسیب دیده، شتاب

از ظهور آیین بهایی به عنوان دینی که ادعای الاهی بودن می نماید بیش ازدو سده نمی گذرد.این آیین که توسط میرزا حسینعلی نوری ملقب به بهاء الله در سال۱۲۸۰ هـ. ق و پس از اعلام نسخ آیین بابیت پایه گذاری گردید، مدعی است که در ادامه سلسله انبیاء الاهی

  در بخشی های قبلی مطالبی در مورد “احکـام اسلامـی و مقتضیـات زمانـه” خدمت عزیزان ارائه شد ، دوستان می توانند برای اطلاع بیشتر به لینک زیر رجوع کنند: از آنجا که این بحث اهمیت زیادی دارد  ، لذا در این پست قصد داریم مطالب دیگری را در این ارتباط

در خصوص رجعت حضرت مسیح ، عباس افندی بیان نموده: ” مقصود در نبوّات از ربّ الجنود و مسیح موعود ، جمال مبارک و حضرت اعلی است و باید عقائد کل مرکوز بر این نص صریح قاطع باشد.”( منتخباتى از مکاتیب حضرت عبدالبهاء – جلد ?- صفحه ???) طبق مدرک

پس از انتشار مقاله «کتابی بی نام با نامی تازه» درباره تاریخ منسوب به حاجی میرزا جانی کاشانی و پیش از چاپ مقاله های مکمل آن درباره تاریخ جدید و تاریخ منسوب به نبیل زرندی برای برخی از فضلای نکته سنج در قم و اصفهان و تهران این حیرت دست

یکی از احکامی که در کتب بابیان و بهائیان به چشم می خورد دستور آنها به پرهیز از کسب علم و تدریس (غیر از بیان) می باشد. در این مکتب کسب علم و دانش روا نمی باشد و مردم حق الفت و انس با کتابهای گوناگون را ندارند. برای اثبات

انقلاب اسلامی ایران از بدو تأسیس ، نه تنها حقوق اقلیت های دینی را محدود نکرد ، بلکه با آنان با احترام برخورد کرد .در اصل ۱۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران آمده است: ” ایرانیان زرتشتی ، کلیمی و مسیحی ، تنها اقلیت های دینی شناخته می شوند که

۱- حضرت باب در کتاب بیان فارسی درباره ی عمر جهان ذکر نموده اند: ” من ظهور آدم الی اول ظهور نقطه البیان از عمر این عالم نگذشته الا دوازده هزار و دویست و ده سال” !(بیان فارسی – صفحه ۹۵) غیر علمی بودن این مطلب بر همگان ثابت شده

ملحدانی دیگر از بس حرص و آز با همه اخلاق رذل و حال زار   با صنوف عیب و نقص و فرط جهل دم زدند از مهدویت آشکار   گفت اول سید ذکرم سپس گفت باب حجتم در روزگار   پس بگفتا نائب خاصم چو دید شد به بعضی مردم

امام هادی(ع) پنج فرزند داشت (چهار پسر و یک دختر) به نام های: امام حسن عسکری (ع) ، حسین ، محمد، جعفر و علیه . در میان این فرزندان امام، جعفر، انسانی بدکار و دروغگو بود ، به طوری که لقب “کذّاب” را گرفت. وی که برادر امام حسن(ع) و

این ایدئولوژی با دست گذاشتن روی مفهوم « نایب امام زمان» از مکتب شیعه فاصله می گیرد و نهایتاً با تدوین اصول و فروع دین جدید کاملاً از دین اسلام جدا می شود. در دوره آقامحمدخان و فتحعلی شاه قاجار با رشد دانش دین در نزد ایران و عتبات عالیات،

مقدمه یکی از مباحث جالب در فرقه بهاییت دیدگاه بهاییان به افراد بشر می باشد. بررسی این موضوع جوانب مهمی از این آیین را روشن می نماید. در این مقاله می خواهیم نظر آیین بهایی را در مورد افراد مختلف بشر و روش برخورد با آنان بررسی کنیم. بر این

بهائیان وقتی در توجیه ادعای خدائی و خدا آفرینی بهاءاله در تنگنا قرار می گیرند مثل خود میرزا به مطالب کهنه صوفیان متوسل می شوند و مقلد وار سخنان آنها را در قالب الفاظ در آورده و ناشیانه به اسم مظهریت ارائه می کنند و برای نا آکاهان از فرهنگ

میرزا حسینعلی نوری (بهاء الله) کتاب ایقان را در سال ۱۲۷۸ قمری  ، در اثبات کتاب بیان و باب و اوامر او نوشت. این کتاب به گفته‌ی شوقی افندی ، بزرگ‌ترین و قدیمی‌ترین کتاب بهائیت محسوب می‌شود. در این بخش قصد داریم به چند مورد از اغلاط ادبی ایقان اشاره

میرزا علی محمد باب در آثار خود بارها به شخصی به نام ” محمد بن الحسن” اشاره کرده است، به عنوان نمونه در تفسیر سوره یوسف ذکر نموده است:  “الله قد قدّر ?ن یخرج  ذالک  الکتاب فی تفسیر أحسن القصص من عند محمّد بن الحسن بن علی بن محمّد بن

در بازخوانی کتاب مکاتبات عبدالبهاء مجلّد دوم، صفحات ۱۰۸ -۱۱۲ تقریر دیگری از تطابق دین با علم را دیدم که به نظرم رسید، آن را نقل نمایم و تحلیل مختصری در مورد آن داشته باشم. او می گوید اگر در یک زمان بین دین و علم روز، مغایرتی به وجود

این که چرا و چه طور یهودیان جدید الاسلام در گرویدن به «صوفیه» و «شیخیه» و تشکیلات استعماری «بابیه» و «بهائیه» انتخاب شدند، و چه مهمی را برای دول استعماری تأمین می کردند، باید از آن زمان شناسائی کنیم که «وهب ابن مبنه» و «کعب الاحبار» یهودی برای تحریف اسلام

با توجه به پستهای قبلی ، در این بخش می خواهیم مطالبی راجع به حمایت آشکار عبدالبهاء از آمریکا و انگلستان بیان نمائیم. قرائن تاریخی ، از وجود روابط حسنه میان برخی از رجال عثمانی با بهاء و پسر و جانشین او یعنی عبدالبهاء ، حکایت دارد . چنانکه عباس

جاسوسی برای استعمارگران اسناد زیادی موجود است که نشان می دهد بهائیان برای استعمارگران جاسوسی می کردند ، در این بخش قصد داریم مطالبی را در این زمینه خدمت عزیزان ارائه کنیم. در کتاب قرن بدیع(از کتب معتبر بهائیت) آمده : ” جمال پاشا (فرمانده کل قوای عثمانی) تصمیم گرفت

مطالعه جامعه ایران عصر قاجار حاکی از وجود دو منبع اقتدار و قدرت در این دوره است. یکی اقتدار دولت و دیگری اقتداری است که منشا مردمی دارد و می توان از آن به عنوان اقتدار ملت یادکرد. این نوع از اقتدار از مردم ناشی شده و رهبر و نماینده

همکاری با مؤ سسات انگلیس در ایران انگلیسی ها در عصر قاجار و پهلوی در ایران، مؤ سسات گوناگونی (اعم از سیاسی، اقتصادی، نظامی و…) داشتند که از همه آنها بدون استثنا به مثابه ابزاری جهت پیشبرد اهداف «سلطه جویانه» خویش بهره می جستند، و شواهد تاریخی، نشان از همکاری

وقتی خبری منتشر می شود هر کس برای خود تحلیلی در ذهن می سازد. خبر ارتباط محفل ملی بهائیان هند که در سایت “بهایی پژوهی” منتشر گردید تحلیلی از یاس بر این خبر ارائه شدکه عینا نقل می شود: یکم : سایت بهایی پژوهی یک سایت خبری یا یک سایت

(ماه عسل در عشق‌آباد ) تشکیل‌ اولین‌ مرکز تبلیغاتی‌ مهم‌ بهائیان در خاورمیانه‌ (با عنوان‌ مشرق‌ الاذکار) در عشق‌ آباد روسیه‌ و تحت‌ حمایت‌ آشکار روسها، یکی‌ از نشانه‌های‌ آشکار بر وجود پیوند میان‌ دولت‌ تزاری‌ و سران‌ این‌ فرقه‌ است. به‌ نوشتهِ‌ مجلهِ‌ آهنگ‌ بدیع، ارگان‌ بهائیان: «اولین‌ مشرق‌

در این مقاله نتیجه ی مناظره ی انجام شده در مورد تبلیغ آیین بهائی در اسرائیل و تبلیغ افراد اسرائیلی به آیین بهائی آورده شده است. برای دیدن مناظره به تاپیک “تبلیغ در اسرائیل” مراجعه نمایید. افراد بهائی آیین خود را دوای دردهای بشریت معرفی می کنند. از طرف دیگر