دسته بندی :مسیحیت

هيک در اين مقاله مي‌کوشد بر پايه اصل کثرت‌گرايي ديني به نقد تفکرات پاپ جديد – البته در زماني که هنوز کاردينال بود- بپردازد. در اين مقاله، هيک از دو منظر مهم به نقد جريان رسمي ديني مي‌پردازد: نخست، نقد کليسا به عنوان عالي‌ترين مرجع ديني در جهان مسيحيت و

در سال‌هاي پس از رنسانس علمي تاکنون معادله بزرگي ميان جوامع علمي و کليساي کاتوليک در جريان بوده است. علم غربي که مدت يک هزاره خود را در زير فشار سختگيري‌هاي حکومت واتيکان مي‌ديد احساس کرد در شرايط جديد مي‌تواند آزادانه حرکت کند. اثبات دستاوردهاي علمي جديد نيز جايگاه دانشمندان

بحث درباره‌ي «رابطه‌ اسلام و غرب» قطع نظر از پيش‌فرض‌هاي مدرنيستي، با بحث درباره‌ي «رابطه‌ي اسلام» و شرق» هيچ تفاوتي ندارد. به تعبير ديگر، اگر از افق ديد اسلام بخواهيم به موضوع شرق و غرب بنگريم؛ اين موضوعات مدخليتي در برقراري ارتباط ميان انسان و اسلام ندارد. آئين اسلام، نه

مقدمه[1]  مسيحيت غربى يك دين يكپارچه كه بر حقيقت كتاب مقدس، واقعيت خدا و امور مافوق طبيعى تأكيد دارند. ما نماينده اين سنّت هستيم و مى كوشيم اين موضع را در بالاترين سطح علمى عرضه كرده، مدافع آن باشيم. در ميان اين گروه هاى مسيحىِ غربى ديدگاه هاى مختلفى در

1. مقدمه اصطلاح «تجدد» (مدرنيسم)، در بافت تاريخ مذاهب که استعمال شود، به مجموعه انديشه هاي انتقادي و فلسفي و کليسا شناختي(1) دلالت مي کند که تعدادي از روشنفکران کاتوليک اروپايي در فاصله 1890 تا 1910 به آن پرداخته اند و نيز خاصه به محکوم کردن نظام مند اين انديشه

اين مقاله با عنوان «از عقل قدسي تا عقل ابزاري» در کنفرانس« مسلمانان، مسيحيان و چالشهاي مدرنيته» در تورنتو کانادا ارايه و مورد توجه گسترده کارشناسان کنفرانس قرار گرفت. يکي از مهم‌ترين خصوصيات دنياي مدرن، عقلانيت آن است که بسياري از محسنات يا نواقص آن بر محور آن تحليل مي‌شود.

  اشاره: آشور يا آسور نام قديم ناحيه اى در دو طرف رود دجله، بين زاب صغير و مرز كنونى سوريه و عراق است و بنا به اعتقاد عده اى از محققان، نام سوريه از آن مشتق شده است. كليساى آشورى (كليساى نسطورى) از كليساهاى كهن است هرچند اطلاعات اندكى

در روزهاي گذشته، شاهد اظهارات آقاي پاپ بنديکت شانزدهم در آلمان در نقد اسلام به عنوان ديني بي‌منطق و همراه با خشونت بوديم. هرچند بلافاصله پس از اين اظهارات، «فدريکو لونباردي»، رئيس دفتر مطبوعاتي واتيکان، در بيانيه‌اي عنوان نمود که منظور آقاي پاپ، توهين به اسلام و مسلمانان نبوده و

سرآغاز اين نوشتار، گزارش گونه‌اي است از آراء و نقدهاي برخي از متفكران اسلامي در مورد «تثليث مسيحي» . البته عمده تمركز بر روي آراء متفكرين شيعه بوده و نيم نگاهي نيز به آراء برخي متفكرين معتزله و اشاعره شده است. در ضمن گزارش، پاسخ‌ها و دفاعيه‌هاي متكلمين مسيحي نيز

کليسا Church در آموزه مسيحى به امت مسيحى و يا به هر مجموعه يا تشکلى از مؤمنان مسيحى گفته مى شود. کلمه يونانى اکليسيا، (ekklesia) در يونان باستان به اجتماع رسمى شهروندان گفته مى شد. در ترجمه يونانى  سبعينيه   عهد عتيق (قرن هاى 3- 2ق م) اين واژه براى اجتماع

واتيکان پاپ‌ها به طور رسمي از سال 1870 معصوم و عاري از خطا تلقي شدند. ‌کاتوليک ها هموراه تلاش مي‌کردند که رهبر خود را به عنوان يک شخص روحاني که داراي ارتباط مستقيم با بهشت مي‌باشد نشان دهند. پاپ در نزد کاتوليک‌ها به عنوان شخصي که در امور اعتقادي و

امروزه نهادهاي معتبر علمي در آمريکا و از آن جمله مراکز برجسته دانشگاهي در مأموريتي حساب‌شده، در پي آموزش مبلغان مذهبي مسيحي و گسيل آن‌ها به جوامع مختلف اسلامي در اقصي نقاط جهان هستند تا بدين وسيله در اين مأموريت خود مسلمانان را از دين خود بازگردانده و مسيحيت را

براثر انقلاب بلشويکي درسال 1917، مذهب در روسيه نه تنها ازشمار دغدغه‌هاي دولت خارج شد که حتي مبارزه جدي عليه آن شروع شد. به‌گونه‌اي که همراه براندازي تزار، مبارزه سرسختانه‌اي با کليسا و اسلام و ساير اديان آغاز شد. انقلاب بلشويکي توانست تزار را سرنگون سازد ولي مبارزه‌اش با مذهب

راديو رسمي شيکاگو در حال انجام گفت‌وگويي زنده در يکي از استوديوهايش که مشرف بر درياچه ميشيگان پيرامون برخي ازمسائل در ميانه و روابط اسلامي ـ مسيحي با من بود، وقتي يکي از کارمندان از پس شيشه اتاق استوديو، در حالي که برگه‌اي به دست داشت، وارد شد و بر

اشاره  ماجراى پايان زندگى زمينى عيسى مسيح در اناجيل و قرآن مجيد به گونه‌اى ظاهراً متفاوت مطرح شده است. بر طبق اناجيل حضرت عيسى به صليب رفته ، مدفون شد ، اما بعد از سه روز زنده شد و به آسمان رفت و تاكنون زنده است؛ اما مطابق ظاهر آيه‌اى

هري اوسترين ولفسن را، اگر نگوييم بي‌نظير، به جرئت مي‌توان يكي از مهم‌ترين محققان تاريخ فلسفه دانست. او كه بيش از نيم قرن عمر علمي خود را در دانشگاه هاروارد گذراند استاد برجستة‌ تاريخ فلسفة قرون وسطي، فلسفة اسلامي، يهودي و مسيحي بود. ولفسن بر اساس ديدگاه و رويكرد اصلي‌اش

چگونه مي توان پاپي براي همه کاتوليک هاي اين جهان متفاوت با همه گوناگوني هايش يافت؟ اين پرسشي است که اکونوميست در مقاله اخير خود همزمان با خاکسپاري پاپ به ان پرداخته است. مراسم خاکسپاري پاپ ژان پل دوم رهبرکاتوليک هاي جهان بدون شک از وقايعي است که در تاريخ

از جمله مفاهيم بسيار مهم و کليدى در کلام مسيحيت، مفهوم لطف [Grace] است. متناظر با اين مفهوم، در کلام شيعى قاعده لطف قرار دارد که از مسائل پراهميت است و کاربردى گسترده دارد. در بدو امر، ممکن است اين سؤال به نظر آيد که چه نسبتى بين اين دو

در اين مقاله چشم اندازهاى رابطه کليسا و دولت در غرب، بحث و بررسى مى شود. جايگاه کليسا، در جوامع غربى، تحت تأثير سه مؤلفه رشد سرمايه دارى، مدرنيته و عرفى شدن جوامع غربى دستخوش تحول شده است. اين سه مولفه، رابطه کليسا و دولت را نيز دگرگون کرد. با

پايه گذاري مذهب پروتستان “پروتستانتيزم” از نظر لغوي به معناي اعتراض است اما اصطلاحا نام يکي از مذاهب اصلي مسيحي است که در قرن شانزدهم ميلادي توسط مارتين لوتر(کشيش آلماني) بوجود آمد و عملا اعتراض به کليساي کاتوليک به شمار مي رفت. ‌ مارتين لوتر در سال 1483 م در

اشاره اسلام و مسيحيت در مقايسه با ساير اديان جهان ، پيروان بيشترى دارند و به همين سبب ، هرگونه تفاهمى ميان اين دو دين بزرگ، نقش مؤثرى در گفتوگوى اديان و ملل مختلف جهان دارد و مى تواند به فهم عميق تر پيروان اديان و زندگى مسالمت آميز ملّت

آنچه مى خوانيد ترجمه جزوه اى است که رزا لوکزامبورگ در ???? نوشت. از زمانى که کارگران در کشور ما و روسيه، مبارزه اى را با حکومت تزارى و سرمايه داران استثمارگر آغاز کردند، هرروز بيش از پيش کشيشانى را مى بينيم که در خطابه هاشان از در مبارزه با

اختلاف كليساى ارتدكس شرق و كاتوليك رومى از تقسيم بندى جغرافيايى و موضوع نسبتاً جزئى هم رتبه بودن اسقف اورشليم و اسقف روم آغاز شد، اما كم كم به برخى مسائل اعتقادى و آموزه هاى مذهبى كشيده شد. مى توان اختلافات عمده ى ميان اين دو فرقه را به شرح

براساس دفاعيه هاى مسيحى به زبان هاى عربى و سريانى در اولين قرن زمامدارى عباسيان اشاره: قرن نخست خلافت عباسيان دوره اى است كه براى اولين بار مسيحيان دفاعيه هاى سريانى و عربى را در پاسخ به مدعيات دينى اسلام پديد آوردند. تصوير اسلام و ارزيابى مسيحى از تعاليم اسلامى

افشاي سوءاستفاده جنسي از کودکان توسط کشيش‌ها در اروپا و ايالات متحده، کليساي کاتوليک رم را با بحران عظيمي مواجه کرده است. در نتيجه بسياري از کاتوليک‌ها به انتقاد از ساختار و قوانين حاکم بر کليساي کاتوليک پرداخته‌اند. از سوي ديگر بسياري از اعضاي روحاني کليساها و کشيش‌ها نيز خواهان

ما نبايد به اين ادعا که مي گويد مسيحيت در مسيحي کردن مسلمان ها، با ناکامي مواجه شده است، توجه کنيم؛ اين ادعا يا دروغي است که عمداً علم شده تا مسلمان ها را در خواب خرگوشي نگاه دارد و آنها را متوجه اين خطر جدي نسازد يا برخاسته از

دردو مورد، در طرح اساسنامه ي پيمان اروپا، اصول لاييک به چالش کشيده شده اند: شناسايي «ميراث مذهبي» اروپا، در ديباچه آن، و ماده 51 که نقش مشارکت مذاهب مختلف در نهادهاي اروپايي را به رسميت شناخته است. اين بدعت ها- که باعث ابراز مخالفت هايي از جانب نمايندگان پارلمان

در اين مقاله نويسنده به فعاليت هاي اسقف کليسا توجه کرده و مانند بسياري از تحليلگران معتقد است نقش سياسي کليسا و به ويژه اسقف کليسا در روسيه در حال رشد است. اين مقاله به سفرهاي کريل؛ اسقف کليساي ارتدکس روسي، اشاره مي کند و نويسنده با توجه به اين

بهترين راه شناسايي يک پديده، مطالعه‌ي فرانگر و بررسي در محمل‌هاي گوناگون است. شناخت همه‌جانبه و کشف فلسفه‌ي ازدواج نيز ميسّر نمي‌باشد، مگر در پرتو تطبيق و مقايسه. يکي از ابعاد مؤثر و حايز اهميت اين تطبيق، مقايسه‌ي ازدواج در دو آيين آسماني اسلام و مسيحيت است. از اين رو

ارتباط طولاني و پرفراز و نشيب اسلام و غرب بعد از حملات 11 سپتامبر وارد مرحله تازه‌اي شده است. سوءظن و اهانت همه جانبه و گسترده‌ به اسلام، فضاي عمومي بسياري از کشورهاي غربي را که در تعامل بلندمدت با دنياي اسلام بوده‌اند فراگرفته است. تداوم حس اسلام‌ستيزي به طور