پرسش . در مباحث گذشته ادعا كرديد كه اسلام تنها ديني است كه جامعيت و كمال مطلق دارد. آيا براستي چنين است؟
پاسخ: شكي نيست كه «جامعيت و كمال» از امتيازهاي دين اسلام است و با توجه به اهميت اين مسئله و نيز شبهاتي كه درباره آموزههاي اسلام مطرح شده است (ر.ك. آزادي يا توطئه: نگاهي به كارنامه مطبوعات شبهه افكن، به اهتمام جمعي از فضلا و روحانيان حوزه علميه قم.)ضرورت دارد كه بيشتر و مستدلتر به آن پرداخته شود. (برخي از انديشمندان و پژوهشگران حوزه و دانشگاه، به بسياري از شبهات وارد بر اين آموزه اسلامي و ساير آموزه هاي آن، پاسخ گفته اند و ما نيز در مباحث آينده اين كتاب به برخي از مهمترين اين شبهات خواهيم پرداخت. از جمله مجلات و كتبي كه ميتوان در آنها به پاسخ برخي از اين شبهات دست يافت، عبارتند از: فصلنامه هاي قبسات؛ كتاب نقد و انديشه حوزه؛ و از كتب: معرفت ديني و قبض و بسط در قبض و بسطي ديگر از صادق لاريجاني در نقد آراي دكتر سروش؛ ايمان و چالشهاي معاصر، محمد تقي فعالي؛ ولايت فقيه: جوانان، پرسش ها و پاسخ ها، احمد لقماني. )
توضيح آن كه جامعيت و كمال دين اسلام مورد اتفاق همه مذاهب و فرق اسلامي است. اين اتفاق و اجماع از آنجا ناشي شده است كه گذشته از دلايل عقلي، آيات و روايات بسياري نيز بر آن تصريح و تأييد ميكند.
منظور از جامعيت و كمال اسلام، اين است كه اسلام در بردارنده همه احكام و قوانيني است كه در هدايت، كمال مطلوب و سعادت همهجانبه و آرماني انسان نقش دارد؛ يعني تأمين كننده هدف متعالي پيامبران در هدايت، رستگاري و سعادتمندي راستين انسانها در همه ابعاد مادي و معنوي است و در ارائه راهكارها و برنامه هاي لازم جهت رساندن انسان به اين اهداف متعالي در صورت عمل كردن دقيق و كامل به آن، كامل و جامع است.
