مقاله
رجـعـت یـکى از مسائل پیچیده مربوط به دوران ظهور حضرت مهدى (عج ) است ,بر اساس این عـقـیـده گروهى از مومنین به این جهان بازمى گردند تا ظهور دولت حق را مشاهده کنند و از شـکـوفـایـى آن لذت ببرند, و نیز گروهى از منافقین بازگردانده مى شوند تا کیفر دنیوى
جهت آشنایى بیشتر با این موضوع به ذکر دو حدیث از روایات حضرت علىعلیه السلام اکتفا مىشود. – عن علىعلیه السلام قال: اللّهم انه لابدَّ لارضک من حجّه لک على خلقک، یهدیهم الى دینک و یعلّمهم علمک لئلا تبطل حجّتک و لا یضلّ أتباع اولیائک بعد اذ هدیتهم به
اوصاف مهدىعلیه السلام در دستهاى از روایات على بن ابیطالبعلیه السلام به اوصاف و ویژگىهاى روحى و اخلاقى امام زمانعلیه السلام پرداخته مىشود که از جمله آنهاست: – …ثم رجع الى صفه المهدىعلیه السلام فقال: اوسعکم کهفا و اکثرکم علما و اوصلکم رحما، اللهم فاجعل بیعته خروجا من
نشانه هاى ظهور مهدى علیه السلام در روایات، براى ظهور امام زمانعلیه السلام نه تنها وقت خاصى تعیین نشده بلکه از تعیین کردن وقت براى آن منع شده است. ولى در عین حال براى آن علائم و نشانههایى ذکر شده که مردم مىتوانند از طریق آن علامتها، نزدیکى
«افضل اعمال امّتى انتظار الفرج.»( ) برترین کارهاى امت من انتظار فرج است. و فرمود: «انتظار الفرج عباده.»( ) انتظار فرج عبادت است. و فرمود: «افضل العباده انتظار الفرج.»( ) والاترین عبادت، انتظار فرج است. و فرمود: «افضل جهاد امّتى انتظار الفرج.»( ) بالاترین جهاد امت من، انتظار فرج است.
آنان که در تاریخ براساس وحى یا الهام یا نگرشى اصلاح طلبانه دم از مدینه فاضله اى زده اند، شاید خود نیز به وضوح مى دانسته اند که تحقق چنان مدینه اى حداقل در شرایط موجود جامعه و وضعیت حاکم برتوده هاى آن روزگاران اگر ناممکن نباشد، حداقل بسیار دور
رنسانس؛ و احکام و آداب دینى! متأسفانه مسأله عریضه نویسى که از جمله روشهاى خاصّ توسل و ایجاد ارتباط با فیض الهى است، همانند خیلى از برنامههاى دیگر دینى، تحت تأثیر شرایط نامناسب تمدّن جدید و دست آوردهاى آن ویا دیدگاههاى غلطى که در نتیجه سیطره تفکر دین ستیزانه و
۱ – توجه به این نکته نیز لازم است که اگر کسى تمام آداب و شرایط توسّل را در موقع نگارش عریضه به جاى آورد امّا به حسب ظاهر در خواستش بر آورده نشد نباید تصور کند که درخواست او ردّ شده است، چه بسا خداوند دوست دارد بندهاش باز
وجود مبارک او، دنیا باقى و برقرار، و مخلوقات عالَم از روزى برخوردارند. همینطور در سایه وجود اوست که نظم و انسجام زمین وآسمان پاحفظ مىشود». با در نظر گرفتن مطالب گذشته و تأمل در مضمون آیاتى همانند: ۱ – یا أیها الذین آمنوا اتّقوا اللّه وابتغوا إلیه الوسیله ۱
درسرزمینهاى اسلامى خشکسالى رخ داد. بلال حبشى به همراه عدهاى از صحابه، سرقبر پیامبر اکرمصلّى اللّه علیه و آله آمد وخطاب به آن حضرت چنین گفت: «یا رسول اللّه استسقِ لأمّتک… فإنّهم قد هلکوا…» ۱ ¬ اى رسول خدا! از خداوند تبارک وتعالى براى امّتت باران رحمت درخواست کن؛ بدرستى
حکایت ابو عثمان سعید بن بندقى فردى به نام ابوالمفضل مىگوید: در سال (۳۲۳ه’.ق) در شهر نصیبین [۵] در مجلس ابووائل داودبن حمدان حکایت عریضهنویسى ابوالعباسبن کشمرد را براى دیگران تعریف مىکردم، در آن مجلس فردى بود که او را ابوعثمان سعید بندقى شاعر مىنامیدند، وقتى من حکایت ابوالعباس را
نامهاى به «موعود» مهدى رمضانى متین – قم مدّتهاست که منتظرِ آمدنت هستیم. مىبینى چقدر انتظار مىکشیم! امّا تو در بینِ ما نیستى! امّا نه مادر مىگوید: آقا در بینِ ما هست و این ما هستیم که نمىتوانیم ایشان را درک کنیم، چون ما بندههاى گنهکارى هستیم. اصلاً
آیت اللّه قزوینى فرمودند: یک وقتى در استرالیا بودیم و دوستى داشتیم به نام آقاى سید قاسم جمعه که وى نیز جهت معالجه فرزندش به آنجا آمده بود ودر یکى از بیمارستانهاى بسیار مجهّز و معروف شهر سیدنى او را بسترى کرده بود. یک روز سراسیمه وبسیار مضطرب به محل
از باطل و سِره از ناسره در دام اوهام و پندارهاى نادرست گرفتار شده و هر روز بیش از پیش از مسیر صحیح رشد و تکامل مادى و معنوى فاصله مىگیرند. اگر چه همه نوع خرافات و پیرایههاى زائد، ضررهایى در پى دارند، و جلو هر گونه پیشرفت و بویژه
